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青溪 / 过青溪水作

唐代 / 李于潢

"霜台同处轩窗接,粉署先登语笑疏。皓月满帘听玉漏,
仙宫一闭无消息,遥结芳心向碧云。"
竹径通邻圃,清深称独游。虫丝交影细,藤子坠声幽。
"旭日悬清景,微风在绿条。入松声不发,过柳影空摇。
钱塘郭里看潮人,直至白头看不足。"
听取满城歌舞曲,凉州声韵喜参差。"
已让辟书称抱疾,沧洲便许白髭生。"
抛生台上日,结座履中尘。自说一时课,别来诗更新。"
不无惭色见同人。每登公宴思来日,渐听乡音认本身。
不待秋蟾白,须沈落照红。更将门下客,酬和管弦中。"
烟树寒林半有无,野人行李更萧疏。堠长堠短逢官马,山北山南闻鹧鸪。万里关河成传舍,五更风雨忆唿卢。寂寥一点寒灯在,酒熟邻家许夜沽。


青溪 / 过青溪水作拼音解释:

.shuang tai tong chu xuan chuang jie .fen shu xian deng yu xiao shu .hao yue man lian ting yu lou .
xian gong yi bi wu xiao xi .yao jie fang xin xiang bi yun ..
zhu jing tong lin pu .qing shen cheng du you .chong si jiao ying xi .teng zi zhui sheng you .
.xu ri xuan qing jing .wei feng zai lv tiao .ru song sheng bu fa .guo liu ying kong yao .
qian tang guo li kan chao ren .zhi zhi bai tou kan bu zu ..
ting qu man cheng ge wu qu .liang zhou sheng yun xi can cha ..
yi rang bi shu cheng bao ji .cang zhou bian xu bai zi sheng ..
pao sheng tai shang ri .jie zuo lv zhong chen .zi shuo yi shi ke .bie lai shi geng xin ..
bu wu can se jian tong ren .mei deng gong yan si lai ri .jian ting xiang yin ren ben shen .
bu dai qiu chan bai .xu shen luo zhao hong .geng jiang men xia ke .chou he guan xian zhong ..
yan shu han lin ban you wu .ye ren xing li geng xiao shu .hou chang hou duan feng guan ma .shan bei shan nan wen zhe gu .wan li guan he cheng chuan she .wu geng feng yu yi hu lu .ji liao yi dian han deng zai .jiu shu lin jia xu ye gu .

译文及注释

译文
葛草长得(de)长又长,漫山遍谷都有它,藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙,织细布啊织粗布,做衣穿着不厌弃。
园里树上的(de)蝉,正趁着太阳落下(xia)的短暂时间,拼命(ming)的高声歌唱,园子里一片蝉叫声。
黄河之水似乎是从天上而来,黄河之险让人鬼都要俯瞰而欲过不敢。大风起时,波涛汹涌,怒浪滔天,飘飞的浪花在(zai)阳光下闪闪发亮。黄河水所掀起的水浪高过那吕梁山,水浪声势之状可比那八月的钱塘潮,横空之下,一洗尘寰。黄河水浪冲斥万象,但是中流的砥柱山面对滔天巨浪,却依旧气定神闲。
军队听了军队发愁,百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真和假?
入春来不知耗费多少买花钱,一天天沉醉在西湖湖边。玉骢马熟识逛西湖的路,昂首嘶鸣走过酒楼楼前。红杏芳香中箫鼓震天轰响,绿杨婆娑树影里欢荡秋千。
战乱的消息传来,千家万户哭声响彻四野;
周(zhou)公害怕流言蜚语的日子,王莽篡位之前毕恭毕敬。
(在这里)低头可看到皇都的宏大壮丽之美,抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
纵目望去,黄河渐行渐远,好像奔流在缭绕的白云中间,就在黄河上游的万仞高山之中,一座孤城玉门关耸峙在那里,显得孤峭冷寂。
想当年玄宗皇上巡幸新丰宫,车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。
他们竭尽全力辅助朝政,使秦国与列国鼎足而立,受到四方称颂。
柳荫深处传出乌鸦的啼鸣,我掀起小帘,站在朱门之内,身穿单衫凝神伫立。半亩大的庭院里开满了桐花,静静地笼罩着庭院,阴雨阵(zhen)阵更使人愁思万端。雨滴洒落在空落落的台阶上,竟彻夜未停。何时故友相逢与我在西窗下剪烛,谈心。今夜的孤零恰如往昔夜宿楚江之畔,江风吹得灯火昏暗,说不尽少年羁旅的无限凄惨艰难。
西施是越国溪边的一个女子,出身自苎萝山。

注释
对愁眠:伴愁眠之意,此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人,怀疑江枫渔火怎么能对愁眠,于是附会出一种讲法,说愁眠是寒山寺对面的山名。
诣(yì)太守:指拜见太守。诣,到。特指到尊长那里去。
160.弊:通“庇”,寄居。有扈:即有易。
⑸鸳鸯:鸟名。似野鸭,体形较小,为中国特产珍禽之一。旧传雌雄偶居不离,古称“匹鸟”。《诗经·小雅·鸳鸯》:“鸳鸯于飞,毕之罗之。”毛传:“鸳鸯,匹鸟也。”红衣:指鸳鸯的彩色羽毛。宋祖可《菩萨蛮》词:“鸳鸯如解语,对浴红衣去。”
斫:砍。
[6]维舟:系船。
(10)阿(ē)谀——献媚。

赏析

  毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》仅寥寥数语,便使一个纯真可爱的幼女形象跃然纸上。诗的前两句,写幼女下床穿新衣,初次学着“小姑”(此处指新娘)成婚时拜堂。这里,由幼女“下床着新衣”的动作引出其“初学小姑拜”的另一动作,并在“学小姑拜”之前着一“初”字,便突出了其情窦初开。诗人写幼女“学小姑拜”,旨在描绘其心态,故诗中并未具体描绘她学拜的情景,这一点与施肩吾《《幼女词》毛铉 古诗》别无二致。三、四两句笔锋一转,以幼女的动作摹写其含羞之心态。“羞见人”,这是直接点明幼女害羞,怕别人取笑她“学小姑拜”。“双手结裙带”,这是写幼女以双手扎缚、抚弄裙带来掩饰其含羞之情。而她要“结裙带”,就得“低头”,其不自然的心理也就被上述自然的动作所掩饰。此诗描绘幼女情态,语言质朴自然,看似信手拈来,实却颇见功力。读之,给读者如临其境、如见其人之感。现代文学巨匠鲁迅先生有两句诗“忽忆情亲焦土下,佯看罗袜掩啼痕”(《所闻》),写一个给豪门侍宴的“娇女”(侍女),在豪门酒宴上以“佯看罗袜”这一动作掩饰其“啼痕”,以及她失去亲人(亲人被战火夺去生命)后的悲情。鲁迅先生的这两句诗是现实的写照,或许他在写作时也受到毛铉《《幼女词》毛铉 古诗》的启发。
  《《戏赠杜甫》李白 古诗》是李白赠杜甫的诗。李白和杜甫,这两位唐代大诗家,虽然在年龄上李大杜小,相差了十一岁,他们却成了忘年之交。对诗歌艺术的狂热喜好和高深造诣,促使他们成为志同道合(he)的知交,而共同的远大抱负、正义立场以及在政治上的失意境遇,更使他们情同骨肉,终身不逾。这高尚的友情,和他们美妙的诗歌一样,垂诸千古。
  在立意方面,这首诗与《魏风·硕鼠》有异曲同工之妙:即以“啄我(zhuo wo)之粟”的黄鸟发端,类比起兴,以此影射“不可与处”的“此邦之人”,既含蓄生动,又表现了强烈的爱憎感情。
  诗的一、二句以议论入题,针对人们因荷花是草卉而轻贱它的心理而发。天池,本谓神话中的瑶池。此诗是“应诏”之作,故这里“天池”应指皇宫内的荷池。两句意谓荷花虽为(sui wei)草卉之物,但其有幸植根天子之池,自与其他山泽中的草卉身份不同,也更易受人们的注目。
  诗中说圆圆是其小名,“浣花里”,暗示其名伎身份,元辛文房《唐才子传·薛涛传》:“涛,字洪度,成都乐妓也。居浣花里”。陆次云《圆圆传》称其“声甲天下之声,色甲天下之色”。还填得一手好词,有《舞余词》,已失传。《众香词》传词三首(san shou),一首《有所思》:“自笑愁多欢少,痴了。底事倩传杯,酒一巡时觞九回。推不开,推不开。”写得自然清丽,柔弱多愁,委婉道出对命运无奈的慨叹。
  “野渡舟横,杨柳绿阴浓。”“野渡”句用韦应物《滁州西涧》诗“野渡无人舟自横”,“野渡舟横”显出了环境的凄幽荒凉。而一见到“杨柳绿阴浓”,又不免给词人增添了一丝丝离愁。杨柳往往与离愁别恨联在一起,杨柳成为了离别的象征物。“楼前绿暗分携路,一丝柳,一寸柔情。”(吴文英《风入松·听风听雨过清明》)“绿阴浓”,也含有绿暗之意。清幽荒寂的野渡,象征离愁别恨的杨柳,与上文所形成的淡淡的惆怅色彩是和谐一致的。这一切又为下文“望断江南山色远,人不见,草连空”的怀人怅别作了铺垫,渲染了环境氛围。经过上文渲染、铺垫之后,“人不见”的“人”就不是凭空出现的了。“望断江南山色远,人不见,草连空。”谢逸是江西临川人,也是江南人了。他一生虽工诗能文,却科场不利,屡试不第,以布衣终老。这样一位落拓文人,身在异乡,心情凄苦,自不待言,远望江南,青山隐隐,连绵无际,相思离别之情,油然而生。意中人远在江南,可望而不可见,可见的惟有无穷无尽的春草,与天相接,延伸到无限遥远的远方。而春草又是容易引起离别相思的物象。《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”。“离恨恰如春草,更行更远还生。”(李煜《清平乐·别来春半》)词人用了一个远镜头,远望春草连天,伊人缺不知在何处,心驰神往,离恨倍增。
  本文情节按项羽是否发动进攻、刘邦能否安然逃席两个问题逐层展开,波澜横生,矛盾迭出,扣人心弦。故事首尾相应,以曹无伤告密、项羽决定进攻始,以项羽受璧、曹无伤被诛终,虽属节选,亦有相对的完整性。
  “金鞍玉勒寻芳客,未信我庐别有春。”结尾一联,以“金鞍玉勒寻芳客”为陪衬,写出书斋之乐。“勒”为马笼头。“金鞍玉勒”者是富贵公子,再缀以“寻芳客”三字,直是富家浪子。这些人日以寻花问柳为能是,他们和作者是两个不同世界之人,故而他们自然不会相信书斋之中别有一个烂漫的春天。以贵公子反衬,显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理,可以赏景,可以观史,可以鉴人,可谓是思接千载,视通万里,这美好之情之境,不是玩物丧志的游手好闲者流所能领略的。
  “扶桑已在渺茫中,家在扶桑东更东”,说敬龙此番归国,行程辽远,里程不易概指。虽然《梁书·扶桑国传》说过“扶桑在大汉国东二万余里”,后来沿用为日本的代称,若写诗也是这样指实,便缺少意趣。诗人采用“扶桑”这个名字,其意则指古代神话传说东方“日所出处”的神木扶桑,其境已渺茫难寻;这还不够,下面紧接着说敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头。说“扶桑”似有边际,“东更东”又没有了边际;不能定指,则其“远”的意味更可寻思。首句“已在”是给(shi gei)次句奠基,次句“更在”才是意之所注处。说“扶桑”已暗藏“东”字,又加上“东更东”,再三叠用两明一暗的“东”字,把敬龙的家乡所在地写得那样远不可即,又神秘,又惹人向慕。那边毕竟是朋友的家乡,而且他正要扬帆归去,为此送行赠诗,不便作留难意、惜别情、愁苦语,把这些意思藏在诗句的背后,于是下文转入祝友人行程一帆风顺的话头。
  第一章写打猎前的准备情况。古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事,是尚武精神的一种表现,仪式非常隆重。因此,事先选择良辰《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、整治田车就成为必不可少的程序。“升彼大阜,从其群丑”二句在这一章中是将然之辞,一切业已准备就绪,只等在正式打猎时登上大丘陵,追逐群兽。第二章写选择了良马正式出猎。祭祀马祖后的第三天是庚午日,依据占卜这天也是良辰《吉日》佚名 古诗。选择了良马之后,周天子率领公卿来到打猎之地。那里群鹿聚集,虞人沿着漆、沮二水的岸边设围,将鹿群赶向天子守候的地方。第三章写随从驱赶群兽供天子射猎。眺望原野,广袤无垠,水草丰茂,野兽出入,三五成群,或跑或行。随从再次驱赶兽群供天子射猎取乐。第四章写天子射猎得胜返朝宴享群臣。随从将兽群赶到周天子的附近,周天子张弓挟矢,大显身手,一箭射中了一头猪,再一箭射中了一头野牛。表现出英姿勃发、勇武豪健的君主形象,实是对周宣王形象化的颂扬。打猎结束,猎获物很多,天子高高兴兴地用野味宴享群臣,全诗在欢快的气氛中结束。
  第一首的前八句可为一段,作者将“大道”与“窘路”对举,表明自己要走的是宽广的人生道路,不愿走狭窄的小道,因为他志向远大,如同大鹏之鸟,其翼如垂天之云,不愿栖止于卑小之地,以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自己凌霄薄天的翅膀,放开千里之足,超世绝尘,一鸣惊人,一飞冲天,倏忽之间,令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句,说明他根本不相信“生死有命,富贵在天”那一套,他认为尽管人的贤愚有别,但并非贤者自贤,愚者自愚,关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁,秉性浊则品格卑污,人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册,贫贱者则名不见经传罢了。郦炎生活的东汉时代,统治者极力鼓吹“君权神授”,宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命,富贵在天”,是与官方哲学针锋相对的。“通塞苟由己(you ji),志士不相卜”两句,顶上两句而来,作者要主宰自己的命运,故说贫与富、穷与通若由自己主宰,那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时蔡泽的典故,蔡泽在干谒诸侯未被进用时,曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相,嘲戏他说:“吾闻圣人不相,殆先生乎?”蔡泽说:“富贵我所自有,吾所不知者寿也,愿闻之。”后来蔡泽西入秦,取范雎而代之,夺取了相位。(见《史记·范雎蔡泽列传》)由此看来,人的“通塞”最终还是“由己”的。
  全诗在章法上虚实结合,虚写处内蕴丰富,而不显得空虚;实写处形象具体,但笔调轻灵,而无板滞胶着之感。这种巧妙的结合,使诗人的感情与诗中主人公的形象融为一体,产生出动人的艺术力量。另外,此诗语言清新明朗,与诗中欢快活泼的情绪相适宜,真切动人。
  足见开头意象的如此崛起,决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象,所以这开头的涵盖性就异常广阔,气势异常充沛,思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的:“诗人之思初发,取境偏高,则一首举体便高”。(《诗式》)作者出了郭门以后,其所见所想,几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了,然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生,连同他们的坟墓,与时日而俱逝,而新的田野,却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象,面对着那一个“时”,却又偏偏是“世积乱离”(《文心雕龙·明诗》)、大地兵戈、生民涂炭之时,诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻,不由引起更深的体会,而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步,他不能不为古今代谢而沉思;既然看到和听到白扬为劲风所吹,他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风,都是突出其“萧萧”声。为此,诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发,终于百感苍茫地发出惊呼:白扬多悲风,萧萧愁杀人!墓前墓后的东西很多,而只归结到“白扬”;但写白扬,也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来,却既成为悲风之声,又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界,是“亲者日以疏”了,然而他们的悲吟分明在耳,这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”,表现在古墓代谢这一典型景象对比之中,更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果,给予诗人的感召如何,这就不用说了。清人朱筠有云:“说至此,已可搁笔”;但他却又紧接着说:“末二句一掉,生出无限曲折来。”(《古诗十九首》)确有至理。

创作背景

  唐玄宗李隆基对于胡旋舞十分偏爱,他的宠妃杨玉环和宠臣安禄山,都善跳胡旋舞。写此诗的目的也是在探讨安史之乱为何会发生?唐王朝如何会由开元盛世倒转“地轴天维”,由盛转衰的。诗人认为唐玄宗沉溺于歌舞享乐,宠爱和重用善舞胡旋的杨贵妃和安禄山是重要原因。在诗有个副标题“戒近习也”,明确了诗歌创作目的。

  

李于潢( 唐代 )

收录诗词 (8885)
简 介

李于潢 李于潢,字子沆,号李村,宝丰人。道光乙酉拔贡。有《方雅堂诗集》。

小松 / 徐锐

"亲戚多离散,三年独在城。贫居深稳卧,晚学爱闲名。
千里江山属一家。鲁卫定知连气色,潘杨亦觉有光华。
"涪江江上客,岁晚却还乡。暮过高唐雨,秋经巫峡霜。
何异浮生临老日,一弹指顷报恩雠。
"伏牛真怪事,馀胜几人谙。日彩沉青壁,烟容静碧潭。
雪照巴江色,风吹栈阁声。马嘶山稍暖,人语店初明。
"生计唯将三尺僮,学他贤者隐墙东。照眠夜后多因月,
"遇客多言爱山水,逢僧尽道厌嚣尘。


牧童词 / 魏学源

"楼居溪上凉生早,坐对城头起暮笳。打鼓泊船何处客,
"羊马群中觅人道,雁门关外绝人家。
几时身计浑无事,拣取深山一处居。"
"相别何容易,相逢便岁年。客来嫌路远,谁得到君边。
日暮独吟秋色里,平原一望戍楼高。"
名在进士场,笔毫争等伦。我性本朴直,词理安得文。
世上游人无复见,一生唯向画图看。"
前程便是听猿时。误攻文字身空老,却返渔樵计已迟。


寒食上冢 / 陈萼

"消渴天涯寄病身,临邛知我是何人。
清镜碧屏风,惜哉信为美。爱而不得见,亦与无相似。
"不为幽岸隐,古色涵空出。愿以清泚流,鉴此坚贞质。
"山色满公署,到来诗景饶。解衣临曲榭,隔竹见红蕉。
"不为幽岸隐,古色涵空出。愿以清泚流,鉴此坚贞质。
"邀侣以官解,泛然成独游。川光初媚日,山色正矜秋。
"鸦散陵树晓,筵开繐帐空。婵娟宠休妒,歌舞怨来同。
"青油幕下白云边,日日空山夜夜泉。


望海潮·自题小影 / 辛弘智

"春生寒气减,稍动久潜鱼。乍喜东风至,来看曲岸初。
主人中夜起,妓烛前罗列。歌袂默收声,舞鬟低赴节。
万里乱愁生夜床。终欲返耕甘性拙,久惭他事与身忙。
应被百花撩乱笑,比来天地一闲人。"
轩昊旧为侣,松乔难比肩。每嗟人世人,役役如狂颠。
莫惊池里寻常满,一井清泉是上源。"
"五月行将近,三年客未回。梦成千里去,酒醒百忧来。
酒思凄方罢,诗情耿始抽。下床先仗屐,汲井恐飘瓯。


点绛唇·丁未冬过吴松作 / 丁三在

隋家不合栽杨柳,长遣行人春恨多。"
遥知碧峰首,独立烟岚内。此石依五松,苍苍几千载。"
千崖傍耸猿啸悲,丹蛇玄虺潜蜲蛇。泷夫拟楫噼高浪,
中外恩重叠,科名岁接连。散材无所用,老向琐闱眠。"
病馀收得到头身。销磨岁月成高位,比类时流是幸人。
"至公平得意,自喜不因媒。榜入金门去,名从玉案来。
葱垄抽羊角,松巢堕鹤翎。老来诗更拙,吟罢少人听。"
寄书时态尽,忆语道情浓。争得携巾屦,同归鸟外峰。"


泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩 / 李特

为报阿连寒食下,与吾酿酒扫柴扉。"
屦下苍苔雪,龛前瀑布风。相寻未有计,只是礼虚空。"
争遣江州白司马,五年风景忆长安。"
自叹秋风劳物役,白头拘束一闲人。"
池边道士夸眼明,夜取蟭螟摘蚊睫。"
莫言客子无愁易,须识愁多暗损心。"
"后房寒竹连,白昼坐冥然。片衲何山至,空堂几夜禅。
"一夜列三清,闻歌曲阜城。雪飞红烬影,珠贯碧云声。


国风·邶风·二子乘舟 / 章纶

溪上玉楼楼上月,清光合作水晶宫。"
阴焰潜生海,阳光暗烛坤。定应邻火宅,非独过焦原。
春入江南柳,寒归塞北天。还伤知候客,花景对韦编。"
遑遑问身事,师友难为言。离歌又行去,落日低寒泉。"
盖天地之委形;君何嗟嗟,又不闻诸佛说:是身如浮云,
集仙殿里新词到,便播笙歌作乐章。"
誓不弃尔于斯须。"
"喃喃解语凤凰儿,曾听梨园竹里吹。


踏莎行·芳草平沙 / 慈海

飞诏宠荣欢里舍,岂徒斑白与垂髫。"
每到集贤坊地过,不曾一度不低眉。
山月吟声苦,春风引思长。无由及尘土,犹带杏花香。
瘴山江上重相见,醉里同看豆蔻花。"
仍闻圣主知书癖,凤阁烧香对五车。"
彩仗三清路,麻衣万国丧。玄宫今一闭,终古柏苍苍。
二三里遗堵,八九所高丘。人生一世内,何必多悲愁。
乐府正声三百首,梨园新入教青娥。"


宿清溪主人 / 陈无名

只愁陵谷变人寰,空叹桑田归海岸。愿分精魄定形影,
别为一天地,下入三泉路。珠华翔青鸟,玉影耀白兔。
"寒蛩鸣不定,郭外水云幽。南浦雁来日,北窗人卧秋。
遥思伊川水,北渡龙门岘。苍翠双阙间,逶迤清滩转。
"十地初心在此身,水能生月即离尘。
年纪高低次第匀。联句每言松竹意,停杯多说古今人。
杜魄唿名语,巴江作字流。不知烟雨夜,何处梦刀州。"
咸阳亲戚长安里,无限将金买花子。浇红湿绿千万家,


玉楼春·戏林推 / 张阁

落手围棋对俗人。自算天年穷甲子,谁同雨夜守庚申。
"不向花前醉,花应解笑人。只忧连夜雨,又过一年春。
野客开山借,邻僧与米炊。甘贫辞聘币,依选受官资。
"龙伯钓鳌时,蓬莱一峰坼。飞来碧海畔,遂与三山隔。
林中长老唿居士,天下书生仰达人。酒挈数瓶杯亦阔,
清商一部管弦秋。他时麟阁图勋业,更合何人居上头。"
下客低头来又去,暗堆冰炭在深衷。"
新秋月满南溪里,引客乘船处处行。"