"宪府触邪峨豸角，琐闱驳正犯龙鳞。那知近地斋居客，
"闲卧襟情远，西风菊渐芳。虚窗通晓景，珍簟卷秋光。
亡国人遗恨，空门事少悲。聊当值僧语，尽日把松枝。"
方口秀眉编贝齿，了然炅炅双瞳子。芝椿禀气本坚强，
穷通泛滥劳，趣适殊昏旦。浴日荡层空，浮天淼无畔。
春风怪我君知否，榆叶杨花扑面飞。"
海内嫌官只一人。宾客分司真是隐，山泉绕宅岂辞贫。
不道灵山别后期。真相有无因色界，化城兴灭在莲基。
南龙兴寺立踟蹰。洛城久住留情否，省骑重归称意无。
绣毂盈香陌，新泉溢御沟。回看日欲暮，还骑似川流。"
君为使滑州，我来西入京。丈夫不泣别，旁人叹无情。
还入九霄成沆瀣，夕岚生处鹤归松。"
终日相逢不相见，两心相去一何遥。"
无风才到地，有风还满空。缘渠偏似雪，莫近鬓毛生。
"今年八月十五夜，寒雨萧萧不可闻。
流水杳冥外，女萝阴荫间。却思人间世，多恐不可还。
阳德比君子，初生甚微茫。排阴出九地，万物随开张。
.xian fu chu xie e zhi jiao .suo wei bo zheng fan long lin .na zhi jin di zhai ju ke .
.xian wo jin qing yuan .xi feng ju jian fang .xu chuang tong xiao jing .zhen dian juan qiu guang .
wang guo ren yi hen .kong men shi shao bei .liao dang zhi seng yu .jin ri ba song zhi ..
fang kou xiu mei bian bei chi .liao ran gui gui shuang tong zi .zhi chun bing qi ben jian qiang .
qiong tong fan lan lao .qu shi shu hun dan .yu ri dang ceng kong .fu tian miao wu pan .
chun feng guai wo jun zhi fou .yu ye yang hua pu mian fei ..
hai nei xian guan zhi yi ren .bin ke fen si zhen shi yin .shan quan rao zhai qi ci pin .
bu dao ling shan bie hou qi .zhen xiang you wu yin se jie .hua cheng xing mie zai lian ji .
nan long xing si li chi chu .luo cheng jiu zhu liu qing fou .sheng qi zhong gui cheng yi wu .
xiu gu ying xiang mo .xin quan yi yu gou .hui kan ri yu mu .huan qi si chuan liu ..
jun wei shi hua zhou .wo lai xi ru jing .zhang fu bu qi bie .pang ren tan wu qing .
huan ru jiu xiao cheng hang xie .xi lan sheng chu he gui song ..
zhong ri xiang feng bu xiang jian .liang xin xiang qu yi he yao ..
wu feng cai dao di .you feng huan man kong .yuan qu pian si xue .mo jin bin mao sheng .
.jin nian ba yue shi wu ye .han yu xiao xiao bu ke wen .
liu shui yao ming wai .nv luo yin yin jian .que si ren jian shi .duo kong bu ke huan .
yang de bi jun zi .chu sheng shen wei mang .pai yin chu jiu di .wan wu sui kai zhang .
译文
太阳啊月亮，大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊，却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢？一点也不念夫妻之情呀。
牛羊无需人们去驱赶，自己会回(hui)到村里的小巷子。孩子们天真烂漫，不认识达官显贵。
遥想东户季子世，余粮存放在田间。
毅然地抛弃茅棚奔赴前线，天崩地裂真叫人摧断肺肝！
听说通往轮台的路上，连年都可以看到雪飞(fei)。
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压，高明之位会让神鬼都深感厌恶。
寂寞时登上高处眺望边远，转向南楼又听一听凄切的归雁。回想拔下金钗挑斗绿草，牵住青丝勒紧征马，别后已象风云飘流分散。只有丝带还飘荡着芳香，翠绿的薄绸还残留着眼泪，有多少的幽恨愁怨？正在为离愁伤感却又是稀薄的烟雾中透出淡淡的明月，远处传来杜鹃悲切的叫声令人肠断。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增(zeng)益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更(geng)惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故(gu)。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
只要有重回长安的机会，我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
默默愁煞庾信，
何时才能受到皇帝赏识，给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头，让我在秋天的战场上驰骋，立下功劳呢？
想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”
少年时鄙视功名不爱官冕车马，
昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？
浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。
腾飞跳跃精良好马有三万匹，匹匹与画图中马的筋骨雷同。
豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安；毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。
冬云冻凝成雪片，为黄昏增添了几分寒冷，我们登上楼台一起望远。远方无人的绿草丛中，有几枝小小的梅花在召唤着春天。它挺着自己幽清娇美的身材与我们遥遥相望，含情一笑似乎懂得人的语言。为什么它默默无语?大概它有心事难于表达。不要待在墙阴处暗暗地等着自己衰残，你最适宜于开在月光下，立在瑶琴边。在人们赞美你的笛声中绽放，在晨霜清冷中露出你的笑脸。喜爱梅花就要及早观赏，东风一吹，你便会发觉它已在身边围着画栏的池塘边出现。登高归来你又在我的梦中绕缠，歌声让我从梦中跌落下云端，突然惊醒后才发现只是一场虚幻。想到这个时候，入画的你应该在茶几旁的屏风上正经受着风寒。
注释
报：报答。
8、陋：简陋，破旧
（白杨）也是种在丘墓间的树木。
11、降（hōng）：降生。
①禾黍：禾与黍。泛指黍稷稻麦等粮食作物。
貙（chū）：一种体小凶猛的野兽。
关于文天祥起兵勤王，史书上有这样的记载：“勤王诏至赣（今江西赣州），天祥捧之涕泣，发郡中豪杰，并结溪峒山蛮，得万人，遂入卫。天祥性豪华，平生自奉甚厚，声伎满前。至是，痛自损抑，以家赀为军费。……闻者为之感动。”
翁元龙 翁元龙字时可，号处静，句章（一作四明）人。生卒年均不详，约宋理宗嘉熙初前后在世。生平事迹不可考。他是大词家吴文英之兄，亦工词，杜成之评为“如絮浮水，如荷湿露，萦旋流转，似沾非着”。所作今存花草粹编中者一首，绝妙好词中者五首。
宛是依依旧颜色，自怜人换几般愁。"
"幽处寻书坐，朝朝闭竹扉。山僧封茗寄，野客乞诗归。
宁用管弦来合杂，自亲松竹且清虚。飞觥酒到须先酌，
梁王旧馆雪濛濛，愁杀邹枚二老翁。
"山桃野杏两三栽，树树繁花去复开。
他时蹇跛纵行得，笑杀平原楼上人。"
一回行到冯公院，便欲令人百事休。"
荣华长指幻，衰病久观身。应笑无成者，沧洲垂一轮。"
落霞澄返照，孤屿隔微烟。极目思无尽，乡心到眼前。"
域中有真道，所说不如此。后身始身存，吾闻诸老氏。"
纵然自称心，又不合众人。以此名字低，不如风中尘。
常见一乌巢下宿。日长雏饥雄未回，雌乌下巢去哀哀。
知道醉乡无户税，任他荒却下丹田。
都作无成不归去，古来妻嫂笑苏秦。"
后人知是何人墓。忆君思君独不眠，夜寒月照青枫树。"
请谒多愁值雨中。堰水静连堤树绿，村桥时映野花红。
"隙地丛筠植，修廊列堵环。楼台疏占水，冈岸远成山。
林壑能忘轩冕贵，白云黄鹤好相亲。"
"王子缑山石殿明，白家诗句咏吹笙。
路人回顾应相怪，十一年来见此翁。"
蟏蛸网上罥蜉蝣，反覆相持死始休。
还家岂无路，羞为路人轻。决心住城中，百败望一成。
入院将雏鸟，攀萝抱子猿。曾逢异人说，风景似桃源。"
"晓霁凭虚槛，云山四望通。地盘江岸绝，天映海门空。
家无忧累身无事，正是安闲好病时。
常日登楼望，今朝送客行。殷勤拂石壁，为我一书名。"
满郭是春光，街衢土亦香。竹风轻履舄，花露腻衣裳。
"心问身云何泰然，严冬暖被日高眠。
朝朝看春色，春色似相怜。酒醒莺啼里，诗成蝶舞前。
"秦灭燕丹怨正深，古来豪客尽沾襟。
枕前人去空庭暮，又见芭蕉白露秋。"
信风舟不系，掉尾鱼方乐。亲友不我知，而忧我寂寞。"
思起怀吴客，行斜向碛鸿。我来寻古迹，唯见舜祠风。"
拂枕青长袖，欹簪白接z5.宿酲无兴味，先是肺神知。"
皮开凤彩出，节劲龙文现。爱此守坚贞，含歌属时彦。"
今日满栏开似雪，一生辜负看花心。"
"一株金染密，数亩碧鲜疏。避暑临溪坐，何妨直钓鱼。
凿石西龛小，穿松北坞深。会当来结社，长日为僧吟。"
斜日照溪云影断，水葓花穗倒空潭。"
红软满枝须作意，莫交方朔施偷将。"
"山边萧寂室，石掩浮云扃。绕室微有路，松烟深冥冥。
"荆州胜事众皆闻，幕下今朝又得君。才子何须藉科第，
东吴饶风光，翠巘多名寺。疏烟亹亹秋，独酌平生思。
何言禹迹无人继，万顷湖田又斩新。"
"谢玄晖殁吟声寝，郡阁寥寥笔砚闲。无复新诗题壁上，
青嶂逦迤僧家园。含香珥笔皆眷旧，谦抑自忘台省尊。
此有黄金藏，镇在兹庙基。发掘散生聚，可以救贫羸。
"幽岛藓层层，诗人日日登。坐危石是榻，吟冷唾成冰。
银钩互交映，石壁靡尘翳。永与干坤期，不逐日月逝。
"伶俜乖拙两何如，昼泥琴声夜泥书。
"人间多别离，处处是相思。海内无烟夜，天涯有月时。
调为高多切，声缘小乍迟。粗豪嫌觱篥，细妙胜参差。
"昨是儿童今是翁，人间日月急如风。
风前驻旆领边书。宅将公主同时赐，官与中郎共日除。
"飘摇挟翅亚红腹，江边夜起如雷哭。请问贪婪一点心。
轻箑白鸟羽，新簟青箭筠。方寸方丈室，空然两无尘。
已谓无妖土，那知有祸胎。蕃兵依濮柳，蛮旆指江梅。
"吴王剑池上，禅子石房深。久慕白云性，忽劳青玉音。
卜地起孤坟，全家送葬去。归来却到时，不复重知处。
何似姑苏诗太守，吟诗相继有三人。"
"再入青锁闱，忝官诚自非。拂尘惊物在，开户似僧归。
"自古分功定，唯应缺又盈。一宵当皎洁，四海尽澄清。
"处世唯据衲，禅门几岁寒。法空无所染，性悟不多看。
忆得年时冯翊部，谢郎相引上楼头。"
"南朝谢脁城，东吴最深处。亡国去如鸿，遗寺藏烟坞。
寿域无千载，泉门是九重。桥山非远地，云去莫疑峰。"
曾见何人再少年。霜报征衣冷针指，雁惊幽梦泪婵娟。
"杨柳已秋思，楚田仍刈禾。归心病起切，败叶夜来多。
清泉绕舍下，修竹荫庭除。幽径松盖密，小池莲叶初。
"每忆云山养短才，悔缘名利入尘埃。
"直庐仙掖近，春气曙犹寒。隐隐银河在，丁丁玉漏残。
根柢终盘石，桑麻自转蓬。求师饱灵药，他日访辽东。"
峨眉风景无主人，锦江悠悠为谁绿。"
旧国门徒终日望，见时应是见真身。"
"几多红粉委黄泥，野鸟如歌又似啼。
"身非居士常多病，心爱空王稍觉闲。
外无求焉。如鸟择木，姑务巢安。如龟居坎，不知海宽。
年事已多筋力在，试将弓箭到并州。"
长廊无事僧归院，尽日门前独看松。"
生计甘寥落，高名愧自由。惯无身外事，不信世间愁。