小雅·出车
全形在气和，习默凭境清。夙秘绛囊诀，屡投金简名。
"一宿五峰杯度寺，虚廊中夜磬声分。疏林未落上方月，
欲求御史更分别，何似衣花岁岁香。"
"宵游二万七千人，独坐重城圈一身。
觉后始知身是梦，更闻寒雨滴芭蕉。"
溪山好画图，洞壑深闺闼。竹冈森羽林，花坞团宫缬。
禅后心弥寂，斋来体更轻。不唯忘肉味，兼拟灭风情。
耳同经剑阁，身若到天台。溅树吹成冻，邻祠触作灰。
更宜明月含芳露，凭杖萧郎夜赏春。
"年颜老少与君同，眼未全昏耳未聋。放醉卧为春日伴，
小雅·出车拼音解释:
quan xing zai qi he .xi mo ping jing qing .su mi jiang nang jue .lv tou jin jian ming .
.yi su wu feng bei du si .xu lang zhong ye qing sheng fen .shu lin wei luo shang fang yue .
yu qiu yu shi geng fen bie .he si yi hua sui sui xiang ..
.xiao you er wan qi qian ren .du zuo zhong cheng quan yi shen .
jue hou shi zhi shen shi meng .geng wen han yu di ba jiao ..
xi shan hao hua tu .dong he shen gui ta .zhu gang sen yu lin .hua wu tuan gong xie .
chan hou xin mi ji .zhai lai ti geng qing .bu wei wang rou wei .jian ni mie feng qing .
er tong jing jian ge .shen ruo dao tian tai .jian shu chui cheng dong .lin ci chu zuo hui .
geng yi ming yue han fang lu .ping zhang xiao lang ye shang chun .
.nian yan lao shao yu jun tong .yan wei quan hun er wei long .fang zui wo wei chun ri ban .
译文及注释
译文
幸喜我能低声吟诵，和梅花亲近，不用敲着檀板唱歌，执着金杯饮酒来欣赏它了。
天上的(de)乌云散了，一弯明月(yue)挂在天空，不知这景致是什么(me)人安排点缀的？其实天空的面貌，海水的颜色，本来就是澄澈清白的，不需要外力的洗刷。
新近我久已不闻鸿雁的叫声，分飞的鸾凤对着镜中的孤影悲唤，生离死别的情人再也不能相见。啼泣的春天洒下淋沥的细雨，愁云笼罩的夜晚，月光淡淡，我独守着此时的庭院。离别的愁肠未曾倾诉已先寸断。就算还能登高望远，更如何忍受那芳草连绵伸向天边，飞落的梅花舞弄着暮色昏暗。
你在秋天盛开，从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边，你的情操意趣并未衰穷。
真不知何日何时，我才能遇赦归来？
楚(chu)王说：“从前诸侯认为我国偏远而畏惧晋国，现在我们大力修筑陈、蔡、东、西不羹四个城邑，兵赋都达到兵车一千辆，你参与其事是有功劳的，诸侯会畏惧我们吗？”子革回答说：“会畏惧君王啊！单这四大城邑，已足以使人畏惧了，再加上楚国，岂敢不畏惧君王吗！”这时工尹路请示说：“君王命令破开圭玉装饰斧柄，冒昧请君王指示。”楚王进去察看。仆析父对于革说：“您，是楚国有声望的人，现在和君王说话好象回声一样应和，国家会怎么样呢？”子革说：“我磨快言语的刀刃以待时机，君王出来，我的刀刃就将砍下去了。”楚王出来，又接着谈话。左史倚相从面前小步快速走过，楚王说：“这个人是好史官，你要好好看待他。这个人能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》这样的古书。”子革回答说：“下臣曾经问过他，从前周穆王想要随心所欲，走遍天下，要使天下都留有他的车辙马迹。祭公谋父作了《祈招》的诗篇来制止穆王的贪心，穆王因此能在祇宫寿终正寝。下臣问他诗句却不知道。如果问年代久远的事，他怎能知道？”楚王说：“你能吗？”子革回答说：“能。那首诗说：‘《祈招》的音乐和谐，表现了美德的声音。想起我们君王的气度，似玉，似金。保全百姓的力量，而没有象醉饱一样的贪心。”楚王作了一揖就进去了，有好几天，送上饭不吃，躺下睡不着，还是不能自己克制，以致遇到祸难。
村里一个喜欢多事的年轻人，养着一只蟋蟀，自己给它取名叫“蟹壳青”，（他）每日跟其他少年斗（蟋蟀）没有一次不胜的。他想留着它居为奇货来牟取暴利，便抬高价格，但是也没有人买。（有一天）少年直接上门来找成名，看到成名所养的蟋蟀，只是掩着口笑，接着取出自己的蟋蟀，放进比试的笼子里。成名一看对方那只蟋蟀又长又大，自己越发羞愧，不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的“蟹壳青”较量。少年坚持要斗，但成名心想养着这样低劣的东西，终究没有什么用处，不如让它斗一斗，换得一笑了事。因而把两个蟋蟀放在一个斗盆里。小蟋蟀趴着不动，呆呆地象个木鸡(ji)，少年又大笑。（接着）试着用猪鬣撩拨小蟋蟀的触须，小蟋蟀仍然不动，少年又大笑了。撩拨了它好几次，小蟋蟀突然大怒，直往前冲，于是互相斗起来，腾身举足，彼此相扑，振翅叫唤。一会儿，只见小蟋蟀跳起来，张开尾，竖起须，一口直咬着对方的脖颈。少年大惊，急忙分开，使它们停止扑斗。小蟋蟀抬着头振起翅膀得意地鸣叫着，好像给主人报捷一样。成名大喜，（两人正在观赏）突然来了一只鸡，直向小蟋蟀啄去。成名吓得（站在那里）惊叫起来，幸喜没有啄中，小蟋蟀一跳有一尺多远。鸡又大步地追逼过去，小蟋蟀已被压在鸡爪下了。成名吓得惊慌失措，不知怎么救它，急得直跺脚，脸色都变了。忽然又见鸡伸长脖子扭摆着头，到跟前仔细一看，原来小蟋蟀已蹲在鸡冠上用力叮着不放。成名越发惊喜，捉下放在笼中。
面对离酒慷慨高歌挥舞长剑，耻如一般游子模样满脸离愁。
在枫叶掉落的淅沥声中，带来了秋天的讯息。
载着云旗舒卷飘扬啊，扈从聚集的车骑蜂拥。
眼看着大好的春光就要逝去，而皇帝的车驾却从不曾来过。
校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海，匈奴单于举猎火光照已到我狼山。
注释
准：寇准，北宋政治家，景德元年任宰相。
新知：新的知交。遭薄俗：遇到轻薄的世俗。
①玉色：美女。
（3）登：作物的成熟和收获。
车转毂（gǔ）：像车轮转动一样。毂：本指车轮中心部分，此指车轮。
⑶陇头人：即陇山人，在北方的朋友，指范晔。陇山，在今陕西陇县西北。
216、身：形体。
赏析
文章一开始就如奇峰突起、引人入胜，齐军入侵鲁国，鲁国却派展喜前去犒劳。展喜经展禽（即柳下惠）面授机宜，辞令谦和有礼，面对齐孝公咄咄逼人的问话，巧妙提出“君子”与“小人”之别，并针对齐孝公依仗周王名号经营霸业的心理，指出“先王之命”给他当头一棒；接着又用两国先君之盟约束之，用齐桓公之功勉励之，用诸侯之望鞭策之；最后又夸之不会弃命废职，暗藏机锋。言辞可谓字字珠玑，步步为营，方略绝妙。齐孝公开始如饮醇酒，自尊心和虚荣心得到极大满足；后来才发现仰之弥高，缚之弥深，颇有“高处不胜寒”之感，再想反驳为时已晚，只好“乘风归去”。全文结构紧凑，无一闲文懈笔，辞辩精妙绝伦，不愧是一篇优美的外交辞作。
“静”字可以看作全诗的“诗眼”。古人说：“淡泊以明志，宁静而致远。”在柳宗元的眼中，愚溪是一个与自己拥有同样的品质，同样遭遇的天涯知己。他与它对话，倾诉自己的情怀和不平，从而获得心理上的暂时平衡和安慰；他有意识地在这人烟稀少的远僻之地，用“拐杖去试探荒泉的深浅”，扶起“倒伏的嫩竹”，“以 动求静”；他用一种平和、恬静的心态，来对待炎热的“天气”——自然环境和社会环境。诗中所创设出来的这种宁静、淡远的意境，是由于柳宗元对世俗的淡漠；而对世俗的淡漠，来自于佛教的出世思想作用的结果。因而，他能够心无挂碍，和世俗事务暂时绝缘，本着一种超功利、超现实的心境，从自然中体会到了禅意，又以禅意去体味人生，从而达到了与自然与人生合一的闲散悠然的境界，放下争逐之心、功利之念，甚至觉得脱离了局促的社会政治樊篱，贬谪南荒对他倒是一件幸事。所以，他觉得必须高高兴兴地去面对未来，敢于大声地唱着歌去迎接“炎夏”的挑战。
第二(di er)段，写作者疗梅的行动和决心。“予购三百盆”而“誓疗之”，可见其行动的果断；“以五年为期，必复之全之”，可见其成功的誓言；“甘受诟厉，辟病梅之馆”，可见其坚持到底的决心。疗梅的举动和决心，写尽了作者对封建统治阶级压制人才、束缚思想的不满和愤慨，表达了对解放思想、个性自由的强烈渴望。
关于《《渔父》佚名(yi ming) 古诗》的作者，历来说法不一。最早认定为屈原作(yuan zuo)的，是东汉王逸的《楚辞章句》。《楚辞章旬》是在西汉末年刘向编的《楚辞》的基础上作注。在《楚辞》中，《《渔父》佚名 古诗》已作为屈原的二十五篇作品之一收入。据此，则认定屈原作《《渔父》佚名 古诗》，又可上推至刘向时。后世认同屈原作《《渔父》佚名 古诗》，影响较大的有南朝梁代萧统编的《昭明文选》和南宋朱熹的《楚辞集注》。但此说漏洞颇多。从外证来说，司马迁在《史记·屈贾列传》中引述《《渔父》佚名 古诗》文字时，只是作为行文的一(de yi)部分，而并非作为屈原的原作转引。王逸《楚辞章句》在明确指出“《《渔父》佚名 古诗》者，屈原之所作也”之后，又说“楚人思念屈原，因叙其辞以相传焉”，则作者又非屈原而成了“楚人”。从内证来说，《《渔父》佚名 古诗》中的屈原表示“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，以下当是赴湘自沉的一幕，似不可能再有心绪用轻松的笔调续写“莞尔而笑”的《渔父》佚名 古诗。何况全文采用第三人称，亦与屈原作为此文作者的身份不合。故近人一般都认为此文并非屈原所作。郭沫若说：“《《渔父》佚名 古诗》可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”(《屈原赋今译》)按之作品的实际，这一推断还是比较可信的。
这是一首诗,也象一幅画.全诗仅以寥寥二十个字,便勾勒出一个严冬寒夜的山村景象和一个逢雪借宿者的形象.
此诗不落一般送别诗之窠臼。它没有直接写惜别之情和直言对胜利的祝愿。而只就此地与彼地情景略加夸张与想象，叙述自然，比兴得体，颇能壮僚友之行色，惜别与祝捷之意也就见于言外，在送别诗中堪称独具一格了。
《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句，以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络，弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同，通篇不用“兮”字，也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主，间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节，每节一韵，节奏、音韵自然协调。有一句一问(yi wen)、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用，富于变化，因而尽管通篇发问，读来却圆转活脱而不呆板，参差错落而有风致，所以前人评沦说：“或长言，或短语，或错综，或对偶，或一事而累累反复，或数事而熔成一片，其文或峭险，或澹宕，或佶倔，或流利，诸法备尽，可谓极文章之变态。”（俞樾《评点楚辞》引孙鑛语）这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格，当然它表现的是屈原的学术思想，问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上，自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩，但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意，虽不如诸篇之曲折变化，自然是宇宙间一种奇文”。
这首诗题为《《秋晚悲怀》李觏 古诗》，诗人把主题定得十分明显。自从宋玉在《九辩》中大抒悲秋情怀之后，感秋、悲秋就成为历来诗人常写的主题之一，这首诗也是借秋晚的景象，抒写诗人内心的悲感的。
“鲁女东窗下，海榴世所稀”。茜纱窗下，鲁女同海榴同时出现。一个是富有生命，富有情感美丽迷人的少女，一个是花朵乍开，明艳照人的植物，这一“花面交相映”的情景，构成这幅东窗海石榴图轴的最美的部分。“稀”，既指海榴，也指鲁女，在作(zai zuo)者的心目中，他们二者都是世上稀有之物。
孟浩然主要擅长写五言诗，风格浑融冲淡。诗人将自己特有的冲淡风格用于七绝，往往“造境飘逸，初似常语”而“其神甚远”（陈延杰《论唐人七绝》）。此诗就是这样的高作。
全文可以分三部分。
全诗语言通俗，明白如话，前两句同后两句构成对比，使诗意更加鲜明，加强了诗的表现力，使诗的主题揭示得更加深刻。
前99年（天汉二年），李广利率军伐匈奴右贤王，汉武帝召李陵负责辎重。李陵请求自率一军，武帝不予增兵，只令路博德为其后援，而路博德按兵不动，致使李陵带着步卒五千，深入匈奴，面对数十倍于己方的敌军。苦战之后，又逢管敢叛逃，暴露了李陵兵少无援的军情，单于于是集中兵力围攻，李陵兵尽粮绝，北面受虏。降匈奴后，曾与被匈奴扣留的苏武数次相见。前81年（始元六年），苏武得归，修书劝李陵归汉，李陵以此书作答。
“静”字可以看作全诗的“诗眼”。古人说：“淡泊以明志，宁静而致远。”在柳宗元的眼中，愚溪是一个与自己拥有同样的品质，同样遭遇的天涯知己。他与它对话，倾诉自己的情怀和不平，从而获得心理上的暂时平衡和安慰；他有意识地在这人烟稀少的远僻之地，用“拐杖去试探荒泉的深浅”，扶起“倒伏的嫩竹”，“以 动求静”；他用一种平和、恬静的心态，来对待炎热的“天气”——自然环境和社会环境。诗中所创设出来的这种宁静、淡远的意境，是由于柳宗元对世俗的淡漠；而对世俗的淡漠，来自于佛教的出世思想作用的结果。因而，他能够心无挂碍，和世俗事务暂时绝缘，本着一种超功利、超现实的心境，从自然中体会到了禅意，又以禅意去体味人生，从而达到了与自然与人生合一的闲散悠然的境界，放下争逐之心、功利之念，甚至觉得脱离了局促的社会政治樊篱，贬谪南荒对他倒是一件幸事。所以，他觉得必须高高兴兴地去面对未来，敢于大声地唱着歌去迎接“炎夏”的挑战。
第二(di er)段，写作者疗梅的行动和决心。“予购三百盆”而“誓疗之”，可见其行动的果断；“以五年为期，必复之全之”，可见其成功的誓言；“甘受诟厉，辟病梅之馆”，可见其坚持到底的决心。疗梅的举动和决心，写尽了作者对封建统治阶级压制人才、束缚思想的不满和愤慨，表达了对解放思想、个性自由的强烈渴望。
关于《《渔父》佚名(yi ming) 古诗》的作者，历来说法不一。最早认定为屈原作(yuan zuo)的，是东汉王逸的《楚辞章句》。《楚辞章旬》是在西汉末年刘向编的《楚辞》的基础上作注。在《楚辞》中，《《渔父》佚名 古诗》已作为屈原的二十五篇作品之一收入。据此，则认定屈原作《《渔父》佚名 古诗》，又可上推至刘向时。后世认同屈原作《《渔父》佚名 古诗》，影响较大的有南朝梁代萧统编的《昭明文选》和南宋朱熹的《楚辞集注》。但此说漏洞颇多。从外证来说，司马迁在《史记·屈贾列传》中引述《《渔父》佚名 古诗》文字时，只是作为行文的一(de yi)部分，而并非作为屈原的原作转引。王逸《楚辞章句》在明确指出“《《渔父》佚名 古诗》者，屈原之所作也”之后，又说“楚人思念屈原，因叙其辞以相传焉”，则作者又非屈原而成了“楚人”。从内证来说，《《渔父》佚名 古诗》中的屈原表示“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，以下当是赴湘自沉的一幕，似不可能再有心绪用轻松的笔调续写“莞尔而笑”的《渔父》佚名 古诗。何况全文采用第三人称，亦与屈原作为此文作者的身份不合。故近人一般都认为此文并非屈原所作。郭沫若说：“《《渔父》佚名 古诗》可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”(《屈原赋今译》)按之作品的实际，这一推断还是比较可信的。
这是一首诗,也象一幅画.全诗仅以寥寥二十个字,便勾勒出一个严冬寒夜的山村景象和一个逢雪借宿者的形象.
此诗不落一般送别诗之窠臼。它没有直接写惜别之情和直言对胜利的祝愿。而只就此地与彼地情景略加夸张与想象，叙述自然，比兴得体，颇能壮僚友之行色，惜别与祝捷之意也就见于言外，在送别诗中堪称独具一格了。
《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句，以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络，弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同，通篇不用“兮”字，也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主，间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节，每节一韵，节奏、音韵自然协调。有一句一问(yi wen)、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用，富于变化，因而尽管通篇发问，读来却圆转活脱而不呆板，参差错落而有风致，所以前人评沦说：“或长言，或短语，或错综，或对偶，或一事而累累反复，或数事而熔成一片，其文或峭险，或澹宕，或佶倔，或流利，诸法备尽，可谓极文章之变态。”（俞樾《评点楚辞》引孙鑛语）这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格，当然它表现的是屈原的学术思想，问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上，自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩，但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意，虽不如诸篇之曲折变化，自然是宇宙间一种奇文”。
这首诗题为《《秋晚悲怀》李觏 古诗》，诗人把主题定得十分明显。自从宋玉在《九辩》中大抒悲秋情怀之后，感秋、悲秋就成为历来诗人常写的主题之一，这首诗也是借秋晚的景象，抒写诗人内心的悲感的。
“鲁女东窗下，海榴世所稀”。茜纱窗下，鲁女同海榴同时出现。一个是富有生命，富有情感美丽迷人的少女，一个是花朵乍开，明艳照人的植物，这一“花面交相映”的情景，构成这幅东窗海石榴图轴的最美的部分。“稀”，既指海榴，也指鲁女，在作(zai zuo)者的心目中，他们二者都是世上稀有之物。
孟浩然主要擅长写五言诗，风格浑融冲淡。诗人将自己特有的冲淡风格用于七绝，往往“造境飘逸，初似常语”而“其神甚远”（陈延杰《论唐人七绝》）。此诗就是这样的高作。
全文可以分三部分。
全诗语言通俗，明白如话，前两句同后两句构成对比，使诗意更加鲜明，加强了诗的表现力，使诗的主题揭示得更加深刻。
前99年（天汉二年），李广利率军伐匈奴右贤王，汉武帝召李陵负责辎重。李陵请求自率一军，武帝不予增兵，只令路博德为其后援，而路博德按兵不动，致使李陵带着步卒五千，深入匈奴，面对数十倍于己方的敌军。苦战之后，又逢管敢叛逃，暴露了李陵兵少无援的军情，单于于是集中兵力围攻，李陵兵尽粮绝，北面受虏。降匈奴后，曾与被匈奴扣留的苏武数次相见。前81年（始元六年），苏武得归，修书劝李陵归汉，李陵以此书作答。
创作背景
廖燕于1757年（康熙二十二年）所写的《草亭诗集序》说：“余十年前游羊城，寓友某家，检架上书阅之。”又在《上某郡守书》说：“燕始学为文……家贫无书……走羊城。闻某故老家多书，上书请读。期年，读其书几遍。”
石凌鹤( 南北朝 )
收录诗词 (8139) 首
简 介
石凌鹤 （1906—1995年）原名石联学，字时敏，江西省乐平市后港大田村人，着名剧作家。清光绪三十二年闰四月二十九日（1906年6月20日）出生于江西省乐平县大田村（今属后港乡），1995年3月8日病逝于上海，享年九十。石凌鹤学生时代即投身新文化运动和革命活动，1927年加入中国共产党。曾在上海从事工运工作和戏剧艺术活动，1930年参加中国左翼戏剧家联盟。抗战期间，从事救亡演剧、战地演剧工作。“文革”初期受到很大冲击，粉碎“四人帮”以后，任中国戏剧家协会上海分会主席，是电影、戏剧创作、编辑、导演、表演于一身的剧作家。
水仙子·寻梅
蝼蚁谋深穴，鹪鹩占小枝。各随其分足，焉用有馀为。"
"凝鲜雾渚夕，阳艳绿波风。鱼游乍散藻，露重稍欹红。
"剑阁门西第一峰，道陵成道有高踪。
"相思春树绿，千里亦依依。鄠杜月频满，潇湘人不归。
"岚光花影绕山阴，山转花稀到碧浔。倾国美人妖艳远，
却愁仙处人难到，别后音书寄与谁。"
君看深谷为陵后，翻覆人间未肯休。"
"十年江汉客，几度帝京游。迹比风前叶，身如水上鸥。
菩萨蛮·如今却忆江南乐
"山势棱层入杳冥，寺形高下趁山行。象牙床坐莲花佛，
"能入城中乞食否，莫辞尘土污袈裟。
"霜锸破桐阴，青丝试浅深。月轮开地脉，镜面写天心。
数带长河水，千条弱柳风。暗思多少事，懒话与芝翁。"
"门在荻塘西，塘高何联联。往昔分地利，远近无闲田。
清镜碧屏风，惜哉信为美。爱而不得见，亦与无相似。
"岘山自高水自绿，后辈词人心眼俗。
"处士有儒术，走可挟车辀.坛宇宽帖帖，符彩高酋酋。
剑客 / 述剑
"野人惯去山中住，自到城来闷不胜。宫树蝉声多却乐，
不挂丝纩衣，归向寒岩栖。寒岩风雪夜，又过岩前溪。
夜吟邻叟闻惆怅，七八年来无此声。"
风若有知须放去，莫教重别又重愁。"
"今年八月十五夜，寒雨萧萧不可闻。
意气苟相合，神明无古今。登城见遗庙，日夕空悲吟。"
今朝授敕三回舞，两赐青娥又拜公。"
唯有君子心，显豁知幽抱。"
杨氏之子
龙节双油重，蛇矛百练明。跃鱼连后旆，腾虎耀前旌。
眼始见花发，耳得闻鸟鸣。免同去年春，兀兀聋与盲。
"十指纤纤玉笋红，雁行轻遏翠弦中。
积素因风壮，虚空向日明。遥涵窗户冷，近映冕旒清。
时伴庾公看海月，好吟诗断望潮楼。"
"河塞日骎骎，恩仇报尽深。伍员忠是节，陆绩孝为心。
半禄未及车先悬。或伴游客春行乐，或随山僧夜坐禅。
"水自山阿绕坐来，珊瑚台上木绵开。
咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺
高名犹不厌，上客去争先。景逸倾芳酒，怀浓习彩笺。
"城上芳园花满枝，城头太守夜看时。
官移人未察，身没事多符。寂寞他年后，名编野史无。"
"一叶飘然下弋阳，残霞昏日树苍苍。
密林生雨气，古石带潮文。虽去清秋远，朝朝见白云。"
寝幌凝宵态，妆奁闭晓愁。不堪鸣杼日，空对白榆秋。"
平生志舒豁，难可似兹夕。四肢得自便，虽劳不为役。
僻地人行涩，荒林虎迹稠。殷勤话新守，生物赖诸侯。"
南乡子·梅花词和杨元素
岂知三载几百战，钩车不得望其墙！答云此山外，
式宴歌钟合，陈筵绮绣并。戏鼙千卒跃，均酒百壶倾。
不热不寒三五夕，晴川明月正相临。千珠竞没苍龙颔，
终期太古人，问取松柏岁。"
唤人空谷应，开火寒猿至。拾薪煮秋栗，看鼎书古字。
金殿更戎幄，青祛换毳衣。登车随伴仗，谒庙入中闱。
"林疏多暮蝉，师去宿山烟。古壁灯熏画，秋琴雨润弦。
尘意迷今古，云情识卷舒。他年雪中棹，阳羡访吾庐。"
水调歌头·游泳
勋庸留十代，光彩映诸邻。共贺升平日，从兹得谏臣。"
七纵七擒何处在，茅花枥叶盖神坛。"
"前年别时秋九月，白露吹霜金吹烈。离鸿一别影初分，
"水色昏犹白，霞光暗渐无。风荷摇破扇，波月动连珠。
明朝渐校无多去，看到黄昏不欲回。
瓢饮不曾看酒肆，世人空笑亦何为。"
雅词黄绢妙，渥泽紫泥分。青史应同久，芳名万古闻。"
何必更将空色遣，眼前人事是浮生。"
咏木槿树题武进文明府厅
"楚寺春风腊尽时，含桃先坼一千枝。
自言共得龙神语，拟作茅庵住洞门。"
谁念东山客，栖栖守印床。何年得事尽，终日逐人忙。
"已当鸣雁夜，多事不同居。故疾离城晚，秋霖见月疏。
眉睫无他人，与君闲解题。陶然叩寂寞，再请吟清诗。
日入濛汜宿，石烟抱山门。明月久不下，半峰照啼猿。
湘水终日流，湘妃昔时哭。美色已成尘，泪痕犹在竹。
夏雨莲苞破，秋风桂子凋。（《题天竺寺》。
再经胡城县
喜气迎捷书，欢声送羽檄。天兵日雄强，桀犬稍离析。
谁知洛北朱门里，便到江南绿水游。"
"君逐元侯静虏归，虎旗龙节驻春晖。欲求岱岳燔柴礼，
曾伤无遗嗣，纵有复何益。终古北邙山，樵人卖松柏。"
爱花高酒户，煮药污茶铛。莫便多时住，烟霄路在城。"
思归知病长，失寝觉神劳。衰老无多思，因君把笔毫。"
"故乡春欲尽，一岁芳难再。岩树已青葱，吾庐日堪爱。
月隐仙娥艳，风残梦蝶扬。徒悲旧行迹，一夜玉阶霜。"
南乡子·其四
五声写出心中见，拊石喧金柏梁殿。此衣春日赐何人，
神母呈图地道光。浓暖气中生历草，是非烟里爱瑶浆。
"忆昨天台寻石梁，赤城枕下看扶桑。金乌欲上海如血，
坐幄无奇兵，吞舟漏疏网。骨添蓟垣沙，血涨滹沱浪。
"欲住村西日日慵，上山无水引高踪。
坐激书生愤，行歌壮士吟。惭非燕地客，不得受黄金。"
周易休开卦，陶琴不上弦。任从人弃掷，自与我周旋。
常恨两手空，不得一马箠。今依陇西公，如虎傅两翅。