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点绛唇·春眺

先秦 / 蒋扩

文章十帙官三品,身后传谁庇荫谁。"
应是世间缘未尽,欲抛官去尚迟疑。"
"曲江有病客,寻常多掩关。又闻马死来,不出身更闲。
陆贾功业少,二疏官秩卑。乘舟范蠡惧,辟谷留侯饥。
"虫声冬思苦于秋,不解愁人闻亦愁。
东里素帷犹未彻,南邻丹旐又新悬。
但赏欢无极,那知恨亦充。洞房闲窈窕,庭院独葱茏。
襟怀转萧洒,气力弥精坚。登山不拄杖,上马能掉鞭。
岂无乘秋隼,羁绊委高墉。但食乌残肉,无施搏击功。
梦寐仁风花树前。去年御史留东台,公私蹙促颜不开。
"刘郎刘郎莫先起,苏台苏台隔云水。
秋鹰迸逐霜鹘远,鵩鸟护巢当昼啼。主人频问遣妖术,
随日合破坏,至今粗完全。齿牙未缺落,肢体尚轻便。


点绛唇·春眺拼音解释:

wen zhang shi zhi guan san pin .shen hou chuan shui bi yin shui ..
ying shi shi jian yuan wei jin .yu pao guan qu shang chi yi ..
.qu jiang you bing ke .xun chang duo yan guan .you wen ma si lai .bu chu shen geng xian .
lu jia gong ye shao .er shu guan zhi bei .cheng zhou fan li ju .bi gu liu hou ji .
.chong sheng dong si ku yu qiu .bu jie chou ren wen yi chou .
dong li su wei you wei che .nan lin dan zhao you xin xuan .
dan shang huan wu ji .na zhi hen yi chong .dong fang xian yao tiao .ting yuan du cong long .
jin huai zhuan xiao sa .qi li mi jing jian .deng shan bu zhu zhang .shang ma neng diao bian .
qi wu cheng qiu sun .ji ban wei gao yong .dan shi wu can rou .wu shi bo ji gong .
meng mei ren feng hua shu qian .qu nian yu shi liu dong tai .gong si cu cu yan bu kai .
.liu lang liu lang mo xian qi .su tai su tai ge yun shui .
qiu ying beng zhu shuang gu yuan .fu niao hu chao dang zhou ti .zhu ren pin wen qian yao shu .
sui ri he po huai .zhi jin cu wan quan .chi ya wei que luo .zhi ti shang qing bian .

译文及注释

译文
猛虎蹲立在(zai)我的(de)眼前,吼啸声震山谷,苍崖好像会崩(beng)裂一般。
但为了众生都能够饱,即使拖垮了病倒卧在残(can)阳之下,也在所不辞(ci)。
堤上踏青赏春的游人如织,踊跃追逐着湖里的画船,春水(shui)荡漾,四周水天相接,波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外,传出秋千少女的欢愉之声。
  唉!公卿大夫们现在正被朝廷提拔任用,放纵一己的私欲,为所欲为,却忘掉了国家的太平或动乱的大事,想以后退隐了再享受这种园林之乐,能办得到吗?唐朝最后覆灭的情形就是前车之鉴啊!
登山岭头就是我俩分手之处,潺湲流淌(tang)与我惜别一夜有声。
但心情愁烦使得我放下杯筷,不愿进餐。拔出宝剑环顾四周,心里一片茫然。
云旗飘战马嘶(si)尘头滚滚,大军浩荡直奔长(chang)安古城。
十二岁开始学弹筝,套在手指上的银甲一直没脱下来。
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空,应该去她在庐山上的茅庐。
槁(gǎo)暴(pù)
浩荡的长风吹越几万里,吹过将士驻守的玉门关。
青春年华在闺房里流逝,半夜里传来她一声声的长叹。
怀中抱着绿绮琴,天黑了还行走在青山之间。
春日里贪睡不知不觉天已破晓,搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。

注释
[20]窍穴:这里指山洞。逶邃(suì遂)曲折深远。
⑶葭:初生的芦苇。琯:古代乐器,用玉制成,六孔,像笛。动浮灰:古时为了预测时令变化,将芦苇茎中的薄膜制成灰,放在律管内,每到节气到来,律管内的灰就相应飞出。浮灰:一作“飞灰”。
11.直:只,仅仅。
⑹争奈:怎奈。张先《百媚娘·珠阙五云仙子》:“乐事也知存后会,争奈眼前心里?”
金盘露:汉武帝曾做承露盘,承接天上的露水来饮用,以求长生不老,这里暗用其典。
7、应官:犹上班。
(24)尚飨(xiǎnɡ):祭文套语,表示希望死者鬼神来享用祭品之意。尚,这里是希望的意思。
13. 不肖:无才德,于贤相对而言。
②杞妻:春秋齐大夫杞梁之妻,或云即孟姜。杞梁,名殖(一作植)。齐庄公四年,齐袭莒,杞梁战死,其妻迎丧于郊,哭甚哀,遇者挥涕,城为之崩。后演为孟姜女哭长城的传说。

赏析

  摆在他面前的现实是:“兔从狗窦入,雉从梁上飞;中庭生旅谷,井上生旅葵。”由遥看到近见,满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人,而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所,野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景;作者没有直书庭园荒芜杂乱,只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”,人去屋空,人亡园荒,更其形象,倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人,站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前,站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前,竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境,将掀起读者怎样的感情波澜呢?
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  “重过阊门万事非 ,同来何事不同归”借叙事抒情;“梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”借比喻抒情;“原上草 ,露初晞,旧栖新垄两依依"借景物抒情;“空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣”借行为举止抒情;语言上两次运用反诘句,把情感推(gan tui)向高潮,动人心弦。
  颔联从眼前景,转向写“虚”,回想春日之际,绿叶吐翠,葱茏蓬勃,那时哪里想到会有秋风会降临,让叶子飘零,惹人伤怀?由实而虚,有转折,有对比,笔法腾挪,拓宽了描写的视野,引人遐想
  司马迁是把项羽当作悲剧英雄来描写的,他曾这样评论道:"自矜功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年卒亡其国。"本文虽只写出人物的一个侧面,却未尝不能窥一斑而知全豹。
  这是一首情诗。有人把它理解为妻子担忧在外的丈夫没有御寒衣物的诗,则诗以主人公看见《有狐》佚名 古诗开篇,以狐之绥绥,来比久役于外的丈夫茕茕孑立、形影相吊之貌。只见有一只身材单薄的狐狸,狐独地散漫地出没在淇河水落石出的地方。这应该是一幅冷清的秋天的景象,淇水河边,水落石出,狐狸身单影只地行走在石梁上。见此情景,女主人公心里对丈夫的担忧油然而生,他想到那久役于外的丈夫还没有御寒的下裳。
  涧叶繁密到无法细分颜色,山花也无法辨名。照理说,已经是迷花倚石的境界了。然而,即使见到了仙境般的景色,这种景色,现在仅仅作为诗人羁心的反衬了。诗中,一个才分色和一个不辨名,是不着一色,而写尽风流。其妙处类似于希腊神话中,征战十年怨声连连的士兵看到海伦之后,心甘情愿的留学卖命。(呵呵,跑题了)。
  诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活,究竟是站在什么立场上来写的呢?这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”,则可如此解说:诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦,每天辛辛苦苦地打了柴,远远地挑到市上去卖,卖了钱只够一天的开销;回到家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果《樵夫》萧德藻 古诗病了,或者刮风下雪,他的“明日谋”岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情,“颇优游”三字是有意调侃,发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论,结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在,大肆夸耀,就很能说(neng shuo)明问题。萧德藻正是从此出发,说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌古渡,易米市菜,只要够了当天的用费,便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧子。这样的生活,大有“日出而耕,日入而息,帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态,也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗,正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太远,或带着偏见去钻牛角尖。
  作者在批评“有的人”时,把生活习惯(如不修边幅)也作为攻击的口实,未免失之偏颇了。但是,这点微疵并不足以影响本文的成就。
  好的题画诗,既要扣合绘画主题,又不能拘于画面内(mian nei)容,既要能再现画境,同时又能跳出画外,别开生面,离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物,最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情,当下所得,意象妙会而自然。说前三句再现画境,其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云,是不能直接画出的。诗能描写如画,诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术,而诗是语言艺术,有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想,在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断,从而增添了南方风物之美的丰富感觉,这更是画所不能的。有关河豚的应时风味,梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首:“春洲生荻芽,春岸飞杨花。河豚当是时,贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说:“河豚常出于春暮,群游水上,食柳絮而肥,南人多与荻芽为羹,云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚,“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮,认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见,苏轼的联想是有根有据的,也是自然而然的。诗意之妙,也有赖于此。
  这首长诗一韵到底,如长河直贯而下,波澜老成。诗中又多用响字虚词,铿锵激越,朗吟上口,便觉有一股郁勃之气喷薄于字里行间。如果用“驱驾气势,若掀雷走电,撑决于天地之垠”(辛文房《唐才子传·韩愈》)的赞语来评价这首歌行,自然会觉得绝非虚誉。
  “越中山色镜中看”,此句转写水色山影。浙江一带古为越国之地,故称“越中”。“山色镜中看”,描绘出越中一带水(dai shui)清如镜,两岸秀色尽映水底的美丽图景。句内“中”字复迭,既增添了民歌的咏叹风味啊,又传递出夜间行舟时于水中一边观赏景色,一边即景歌唱的怡然自得的情趣。
  钱起的朋友中有名诗人王维、裴迪等,本人是大历才子,认识的人一定很多。这里的侠者,在他应该是与众不同的尤为记忆深刻的一位朋友。钱起自己如果“言不尽”了,那么这离别的感伤是非常浓烈的。这是赠别的作品,不过诗里字字句句都是浓情,这样的编辑确实算得上体格新奇,这和一般人比较起来率意得多。高仲武说钱起诗风“体格新奇,理致清赡”。“理致清赡”这个特点其实表现在“前路日将斜”里,将诗意很好得放开,使读者有思索的余地。
  其四
  诗的前四句,先从位于齐城(今山东淄博)东南荡阴里(一名阴阳里)之三壮士冢写起。“步出齐城门,遥望荡阴里。”“步出”与“遥望”相呼应,人未到而两眼视野先到,表明了对三坟之专注。“里中有三坟,累累正相似。”这是已经来到冢前,看清了三坟相连,形状相似。这三坟相似,也象征着三位勇士之相似,皆勇力超人,皆有功于君,皆使气好胜,皆被谗不悟。接下去六句转而写坟中三人的遭遇。
  “晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓,用来节制士卒进退,五、六两句,写的正是这种情况。语意转折,已由苍凉变为雄壮。诗人设想:自己来到边塞,就在天山脚下,整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战,晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里,“晓战”与“宵眠”相对应,当是作者有意在概括军中一日的生活,其军情之紧张急迫,跃然纸上。“随”字,摹状士卒的令行禁止。“抱”字,描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景,而他们守边备战,人人奋勇,争为功先的心态则亦尽情流露出来。
  后两句“不辞山路远,踏雪也相过。”“山路”二字,照应前面“松叶”。为了喝朋友的松叶酒,更为了与朋友饮酒倾谈,诗人表示即使山路遥远崎岖,也要拜访友人,朋友情深,于此可见一斑。而结句语意更进一层。由春来可知,此时已是春天,山中已然冰融雪化,这里诗人作了一个假设:即使积雪满地,也要前往拜访。此句既是说诗人自己,又似告诉友人,应该如此。结句看似平淡,实则蕴涵丰富。
  “怪石森然,周于四隅。或列或跪,或立或仆,窍穴逶邃,堆阜突怒。乃作栋宇,以为观游。凡其物类,无不合形辅势,效伎于堂庑之下。外之连山高原,林麓之崖,间厕隐显,迩延野绿,远混天碧,咸会于谯门之外。”全段的叙写,恰当地运用拟人、比喻的写景手法,先由内及外,再由近及远,把一处风光佳景的新意表达得恰成气象。文字短促而有力,概括了柳宗元的语言风格。
  “幽州多骑射”这首诗称颂了守边戍卒的骁勇善战。全诗先总写幽州民俗的风貌,崇尚勇武;随即指出,他们不但善武而且乐于效力军前,保卫乡土,建立功勋。但诗人亲眼目睹了他们狩猎时的场面,不过这场面已够让人感到欣喜了。保家卫国从来不只是军队的事情,更需要有民众的参与,才能将侵略者掀入人民战争的汪洋大海之中。诗人目睹这一群生龙活虎、武艺高强的边疆健儿,对边境油然而生了几分安全感。

创作背景

  此诗为祭祀成王而作,最初都这样认为的。朱熹《诗集传》援引《国语》曰:“是道成王之德也。”可证。但《毛诗序》却认为是祭祀天地的:“《昊天有成命》,郊祀天地也。”《毛诗序》之所以会得出这个结论,一是因为其坚认《周颂》无成王之后的作品,所以不可能是祭成王;二是因为其判定诗的主旨往往只根据诗的发端,而不是根据诗的整体。《毛诗序》的这个结论与此篇的诗意明显牴牾,因为整首诗只有一句涉及天,所以尽管毛诗长时间占据了诗学的主导地位,尽管郑玄、孔颖达诸儒煞费苦心地为其补苴罅漏,它还是不断地被后人责难。现代学者亦多摒弃《毛诗序》的观点,而恢复其“祭祀成王”的本来面目。

  

蒋扩( 先秦 )

收录诗词 (1921)
简 介

蒋扩 蒋扩,字充之,哲宗、徽宗时人(《过庭录》)。

菩萨蛮(回文) / 颖诗

"本性好丝桐,尘机闻即空。一声来耳里,万事离心中。
手把杨枝临水坐,闲思往事似前身。"
虎尾元来险,圭文却类疵。浮荣齐壤芥,闲气咏江蓠。
无由阿伞凤城南。休官期限元同约,除夜情怀老共谙。
"病身初谒青宫日,衰貌新垂白发年。寂寞曹司非热地,
豹虎关西卒,金汤渭北城。宠深初受棨,威重正扬兵。
既居可言地,愿助朝廷理。伏阁三上章,戆愚不称旨。
所悲忠与义,悲甚则哭之。太尉击贼日,尚书叱盗时。


渔家傲·临水纵横回晚鞚 / 乌雅小菊

"漠漠病眼花,星星愁鬓雪。筋骸已衰惫,形影仍分诀。
堆案抛来眼校明。闲上篮舆乘兴出,醉回花舫信风行。
欢爱今何在,悲啼亦是空。同为一夜梦,共过十年中。
"红紫共纷纷,祗承老使君。移舟木兰棹,行酒石榴裙。
昔年洛阳社,贫贱相提携。今日长安道,对面隔云泥。
诚合知止足,岂宜更贪饕。默默心自问,于国有何劳。"
凌晨清净与僧期。双林我起闻钟后,只日君趋入阁时。
耒耜勤千亩,牲牢奉六禋。南郊礼天地,东野辟原匀。


柳梢青·灯花 / 皇甫志强

翩翩两玄鸟,本是同巢燕。分飞来几时,秋夏炎凉变。
远来书信隔年闻。三冬有电连春雨,九月无霜尽火云。
长廊抱小楼,门牖相回互。楼下杂花丛,丛边绕鸳鹭。
不知池上月,谁拨小船行。"
碧水青山无限思,莫将心道是涪州。"
孩提万里何时见,狼藉家书满卧床。"
前主为将相,得罪窜巴庸。后主为公卿,寝疾殁其中。
"共作千里伴,俱为一郡回。岁阴中路尽,乡思先春来。


之零陵郡次新亭 / 闻人彦杰

时联拜表骑,间动题诗笔。夜雪秉烛游,春风携榼出。
秋开已寂寞,夕陨何纷纷。正怜少颜色,复叹不逡巡。
烟树灞陵岸,风尘长乐坡。此时无一醆,争奈去留何。
春来偏认平阳宅,为见墙头拂面花。"
自觉欢情随日减,苏州心不及杭州。
"卖药向都城,行憩青门树。道逢驰驿者,色有非常惧。
"抚稚君休感,无儿我不伤。片云离岫远,双燕念巢忙。
为占娇饶分,良多眷恋诚。别常回面泣,归定出门迎。


清平乐·留人不住 / 富察戊

仰头向青天,但见雁南飞。凭雁寄一语,为我达微之。
负气冲星剑,倾心向日葵。金言自销铄,玉性肯磷缁。
虚空走日月,世界迁陵谷。我生寄其间,孰能逃倚伏。
赖是心无惆怅事,不然争奈子弦声。"
如今垧野十无一,尽在飞龙相践暴。万束刍茭供旦暮,
呜唿为有白色毛,亦得乘轩谬称鹤。
"何处堪避暑,林间背日楼。何处好追凉,池上随风舟。
扪腹起盥漱,下阶振衣裳。绕庭行数匝,却上檐下床。


大有·九日 / 浦夜柳

"啧啧雀引雏,稍稍笋成竹。时物感人情,忆我故乡曲。
风黖秋茅叶,烟埋晓月轮。定应玄发变,焉用翠毛珍。
春萝秋桂莫惆怅,纵有浮名不系心。"
今朝登此楼,有以知其然。大江寒见底,匡山青倚天。
如彼旱天云,一雨百谷滋。泽则在天下,云复归希夷。
瘴乡得老犹为幸,岂敢伤嗟白发新。"
有梦多为蝶,因蒐定作熊。漂沉随坏芥,荣茂委苍穹。
松雨飘藤帽,江风透葛衣。柳堤行不厌,沙软絮霏霏。"


酒泉子·无题 / 强青曼

咏碎龙山归去号,马奔流电妓奔车。"
"门前有流水,墙上多高树。竹径绕荷池,萦回百馀步。
"庭中栽得红荆树,十月花开不待春。
沉吟不能去,意者欲改为。改为避贤驿,大署于门楣。
此时方自悟,老瘦亦何妨。肉轻足健逸,发少头清凉。
白纻词嫌内景篇。云彩误居青琐地,风流合在紫微天。
我为含凄叹奇绝,许作长歌始终说。艺奇思寡尘事多,
却顾戚夫人,楚舞无光辉。心不画一计,口不吐一词。


谒金门·杨花落 / 公孙勇

同岁崔舍人,容光方灼灼。始知年与貌,衰盛随忧乐。
"鸥鹭元相得,杯觞每共传。芳游春烂熳,晴望月团圆。
"野寺经三宿,都城复一还。家仍念婚嫁,身尚系官班。
碧草追游骑,红尘拜扫车。秋千细腰女,摇曳逐风斜。
早岁从旅游,颇谙时俗意。中年忝班列,备见朝廷事。
"习静心方泰,劳生事渐稀。可怜安稳地,舍此欲何归。
泓澄潭水一盆油。龙头画舸衔明月,鹊脚红旗蘸碧流。
竹露冷烦襟,杉风清病容。旷然宜真趣,道与心相逢。


大有·九日 / 玉立人

大底浮荣何足道,几度相逢即身老。且倾斗酒慰羁愁,
"张翰一杯酒,荣期三乐歌。聪明伤混沌,烦恼污头陀。
每识闲人如未识,与君相识更相怜。
我谓此山鸟,本不因人生。人心自怀土,想作思归鸣。
回头却问诸年少,作个狂夫得了无。"
"独上乐游园,四望天日曛。东北何霭霭,宫阙入烟云。
各各人宁宇,双双燕贺巢。高门受车辙,华厩称蒲捎。
"漫漫潮初平,熙熙春日至。空阔远江山,晴明好天气。


沧浪亭记 / 布英杰

导岷既艰远,距海无咫尺。胡为不讫功,馀水斯委积。
尘灭骎骎迹,霜留皎皎姿。度关形未改,过隙影难追。
旋蒸茶嫩叶,偏把柳长条。便欲忘归路,方知隐易招。"
病添心寂寞,愁入鬓蹉跎。晚树蝉鸣少,秋阶日上多。
平生本多思,况复老逢春。今日梅花下,他乡值故人。
八珍九酝当前头。前头百戏竞撩乱,丸剑跳踯霜雪浮。
"筋力年年减,风光日日新。退衙归逼夜,拜表出侵晨。
莫道非人身不暖,十分一醆暖于人。"