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巫山高

唐代 / 彭日隆

不知音,莫语要。些儿法,合大道。精气神,不老药。
橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"
栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。
取债夸人我,论情入骨痴。杀他鸡犬命,身死堕阿鼻。
"霜陨中春花半无,狂游恣饮尽凶徒。
朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息,欲来千里阻刀兵。
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,
除此更无馀个事,一壶村酒一张琴。
"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰,骊龙夺得玄珠弄。
"咽雨哀风更不停,春光于尔岂无情。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
山水不移人自老,见却多少后生人。
"夜叶动飘飘,寒来话数宵。卷经归鸟外,转雪过山椒。
此身有底难抛事,时复携筇信步登。"
"颜冉德无邻,分忧浙水滨。爱山成大癖,求瘼似诸身。


巫山高拼音解释:

bu zhi yin .mo yu yao .xie er fa .he da dao .jing qi shen .bu lao yao .
ju you yuan lin shu .jian jia jing lu mi .jun neng xu lin bing .fen yao zhu chun qi ..
li wu xiu chan si .xian xiang ji shi qiao .feng lei xun jia se .yu niao he ge yao .
qu zhai kua ren wo .lun qing ru gu chi .sha ta ji quan ming .shen si duo a bi .
.shuang yun zhong chun hua ban wu .kuang you zi yin jin xiong tu .
chao yang sheng shu xia .gu lu tou yun gen .du wo xian xiang mi .qi liang bi dong men ..
qing ye fang qian se se sheng .ou bie shi nian cheng shun xi .yu lai qian li zu dao bing .
xing ming shuang xiu xuan you xuan .hai di hong bo jia fa chuan .sheng qin huo zhuo jiao long shou .
.ren fang biao jue jing .lian shou nie gao zong .tian xiao cai fen sha .feng chuan yu jin zhong .
liang shou xiang feng zhan yi chang .bo lang ben teng ru ding fei .huang po ding lao zhu wei ling .
chu ci geng wu yu ge shi .yi hu cun jiu yi zhang qin .
.yun quan shui bu shang .du jian er qing gao .tou shi qing long ku .lin liu xiao lu tao .
xiu zhi lian zhi xu zhen zhong .zhi dai hu xiao zhe dian feng .li long duo de xuan zhu nong .
.yan yu ai feng geng bu ting .chun guang yu er qi wu qing .
shi yi zi ru tian di chun .meng ru luan feng reng lv xue .yin kan fang cao zhi si ren .
shan shui bu yi ren zi lao .jian que duo shao hou sheng ren .
.ye ye dong piao piao .han lai hua shu xiao .juan jing gui niao wai .zhuan xue guo shan jiao .
ci shen you di nan pao shi .shi fu xie qiong xin bu deng ..
.yan ran de wu lin .fen you zhe shui bin .ai shan cheng da pi .qiu mo si zhu shen .

译文及注释

译文
暖风晴和的天气,人的心情也很好,趁着夕阳余晖,伴着阵阵的鼓声箫韵,人们划着一只只船儿尽兴而归。
正是换单衣的时节,只恨客居异地,光阴白白地 流(liu)逝。祈求春天暂留片刻,春天匆匆归去(qu)就像鸟儿飞离,一去无痕迹。试问蔷薇花儿今何在?夜里一场急风骤雨,埋葬了南楚倾国的佳丽。花瓣儿像美人的钗钿堕地,散发着残留的香气,凌乱地点缀着桃花小路,轻轻地在杨柳街巷翻飞。多情人有谁来替落共惋惜?只有蜂儿蝶儿像媒人使者,时时叩击着窗槅来传递情意。东(dong)园一片静寂,渐渐地草木繁盛茂密,绿荫幽暗青碧。环绕着珍贵的蔷薇花丛静静徘徊,不断地唉声叹气。蔷薇伸着长枝条,故意钩着行人的衣裳,仿佛牵着衣襟期待着倾叶话语,表现出无限地离情别情。拾一朵小小的残花,在头巾上勉强簪起。终究不像一朵鲜花戴在美人钗头上颤动、摇曳,向人俏媚地斜倚。花儿呵,切莫随着潮水远远逝去。惟恐那破碎的花儿,还写着寄托相思的字,如何可以看出来呢?
忽蒙天子白日之光垂照,我如同胁王两翅,直飞青云之上。
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。
其一
上天对一切都公正无私,见有德的人就给予扶持(chi)。
陈旧(jiu)的小屋里,我卧在寒窗之下,听到了井边几片梧桐落地的声响。不贪恋这薄薄的被子,几次三番起身下床。有谁知道我如此心神不安,辗转难寐,全是因为她的一封书信。
  黄初三年,我来到京都朝觐,归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事,于是作了这篇赋。赋文云:  我从京都洛阳出发,向东回归封地鄄城,背着伊阙,越过轘辕,途经通谷,登上景山。这时日已西下,车困马乏。于是就在长满杜蘅(heng)草的岸边卸了车,在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林,纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚,思绪飘散。低头时还没有看见什么,一抬头,却发现了异常的景象,只见一个绝妙佳人,立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说:“你看见那个人了吗?那是什么人,竟如此艳丽!”车夫回答说:“臣听说河洛之神的名字叫宓妃,然而现在君王所看见的,莫非就是她!她的形状怎样,臣倒很想听听。”  我告诉他说:她的形影,翩然若惊飞的鸿雁,婉约若游(you)动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花,体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月,浮动飘忽似回风旋雪。远而望之,明洁如朝霞中升起的旭日;近而视之,鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中,高矮合度,肩窄如削,腰细如束,秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂,也不敷粉,发髻高耸如云,长眉弯曲细长,红唇鲜润,牙齿洁白,一双善于顾盼的闪亮的眼睛,两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚,举止温文娴静,情态柔美和顺,语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世,风骨体貌与图上画(hua)的一样。她身披明丽的罗衣,带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰,缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋,拖着薄雾般的裙裾,隐隐散发出幽兰的清香,在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举,且行且戏,左面倚着彩旄,右面有桂旗庇荫,在河滩上伸出素手,采撷水流边的黑色芝草。  我钟情于她的淑美,不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情,只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达,我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好,既明礼义又善言辞,她举着琼玉向我作出回答,并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚,又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事,心中不觉惆怅、犹豫和迟疑,于是敛容定神,以礼义自持。  这时洛神深受感动,低回徘徊,神光时离时合,忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体,如将飞而未翔;又踏着充满花椒浓香的小道,走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕,声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓,呼朋引类,有的戏嬉于清澈的水流,有的飞翔于神异的小渚,有的在采集明珠,有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃,她手挽汉水之神,为瓠瓜星的无偶而叹息,为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣,用长袖蔽光远眺,久久伫立;时而又身体轻捷如飞凫,飘忽游移无定。她在水波上行走,罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律,像危急又像安闲;进退难以预知,像离开又像回返。她双目流转光亮,容颜焕发泽润,话未出口,却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿,令我看了茶饭不思。  在这时风神屏翳收敛了晚风,水神川后止息了波涛,冯夷击响了神鼓,女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘,众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进,驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁,水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲,越过南面的山冈,洛神转动白洁的脖颈,回过清秀的眉目,朱唇微启,缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别,彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣,止不住泪水涟涟沾湿了衣襟,哀念欢乐的相会就此永绝,如今一别身处两地,不曾以细微的柔情来表达爱慕之心,只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴,却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处,我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。  于是我舍低登高,脚步虽移,心神却仍留在原地。余情绻缱,不时想象着相会的情景和洛神的容貌;回首顾盼,更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现,就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归,思恋之情却绵绵不断,越来越强,以至整夜心绪难平无法入睡,身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车,踏上向东回返的道路,但当手执马缰,举鞭欲策之时,却又怅然若失,徘徊依恋,无法离去。
当我在浔阳城外泊了船,才看到香炉峰非同一般。
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
如今认真打扮照照镜子啊,以后还能藏身将祸患躲开。
龙生龙,古松枝下无俗草,尽是芳香的兰花荪草。
到了傍晚,踏青游湖人们已散,笙歌已歇,但西湖却万树流莺,鸣声婉转,春色依旧。
绿树葱郁浓阴夏日漫长,楼台的倒影映入了池塘。

注释
20.蒙汜(sì):古代神话中太阳在晚上停住的地方。
⒁浪萍风梗:浪中之浮萍,风中之断梗。形容形容人漂泊不定。
③天涯:天边。此指广阔大地。
50.像设:假想陈设。
黄:黄犬。

赏析

  诗中的女主人公被丈夫遗弃,她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时,她辛勤操劳,帮助丈夫克服困难,丈夫对她也体贴疼爱;但后(dan hou)来生活安定富裕了,丈夫就变了心,忘恩负义地将她一脚踢开。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难,不能同安乐的负心丈夫。
  座客飞觞红日暮,一曲哀弦向谁诉?
  其次,在诗歌的格律上也表现出其新变。自沈约倡“声律说”以来,诗人排比声韵,约句准篇,成为一时的风气,标志了五言古诗向近体律诗的过渡,谢朓也是这场声律化运动中的健将。严羽说:“谢朓之诗,已有全篇似唐人者。”(《沧浪诗话》)除风格而外,格律之新也是其一个方面。即以此诗论,除去押入声韵之外,其他各方面均近似一首律诗。首联对偶工切,但平仄不协,第二联不对,而第三联又成工整的对偶。这在律诗中称为“偷春格”,颔联的对仗移至首联,恰如花儿偷得春光,先春而开。
  此诗即使不是创体之作,也是李白最终确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅是因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验,更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟,因而他的《三五七言》能表现出“哀音促节,凄若繁弦(fan xian)”(《唐宋诗醇》卷八)的艺术魅力。
  作者刻画“食马者”与千里马之间的矛盾,两相对照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时,有时欲一展所长却有力无处使,最后到了无力可使的程度,连一匹普通马也比不上,实现不了日行千里的功能,因此待遇也就比不上一匹“常马”。受辱和屈死也就不足为奇,不会引起人们的注意了。由于食马者的原因,千里马不能恪尽职守,还会受到责难和惩罚,往往被痛打一顿在待遇上也就越加糟糕(食之不能尽其材)。表面看“食马者”不是伯乐,不懂马语,却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。
  第二章诗意与第一章相同,但在回环往复中更让人感受到诗作者对国之将亡而桧君仍以逍遥游宴为急务的昏庸行为的幽远绵长之恨。
  此诗展现了游人在元宵节游玩的景象,写出了元夕夜的盛世繁华,手法上,用乐景抒哀愤之情,长衫和炫服华妆的对比,含蓄动人,意味深长。
  题称“南陵道中”,没有点明是陆路还是水程。从诗中描写看,理解为水(wei shui)程似乎切当一些。
  组诗之第四首:习家池边旧有凤泉馆、芙蓉台、习郁墓,群山环抱(huan bao),苍松古柏,一水涓涓,亭台掩映,花香鸟语,风景清幽,自古常有骚人墨客来此咏诗作赋。西晋永嘉年间镇南将军山简镇守襄阳时,常来此饮酒,醉后自呼“高阳酒陡”,唐代孟浩然曾感叹:“当昔襄阳雄盛时,山公常醉习家池。”堕泪碑是为了纪念西晋羊祜而立的。羊祜生前都督荆州诸军事,驻襄阳。羊祜死后,其部属与当地百姓在岘山羊祜生前游息之地建碑立庙,每年祭祀。见碑者莫不流泪,杜预因而称此碑为堕泪碑。酒醉了,堕泪碑也不去看了,欲上马而又上(you shang)不了马,襄阳的小孩子们看着笑了。酒醉以后,人就不会有什么愁苦。“莫看”,“且醉”二句 ,是痛苦的潇洒。
  第四章,写农事既毕,奴隶们还是为统治者猎取野兽。四月里远志结子了,五月里蝉儿鸣唱着。八月里作物开始收成,十月树木纷纷落叶。十一月开始出外射猎,以取狐貉皮来给公子做冬衣。十二月声势更浩大,集合起众人继续田猎。射得的猎物,小兽归奴隶们所有,大兽得献给统治者。
  1.新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性,是不以人的意志为转移的。这是事物发展的必然规律。无论是个人还是国家、民族概莫能外。体现了刘禹锡能够以发展的眼光来看问题,发展是必然的,运动是绝对的,静止是相对的。
  钱起的朋友中有名诗人王维、裴迪等,本人是大历才子,认识的人一定很多。这里的侠者,在他应该是与众不同的尤为记忆深刻的一位朋友。钱起自己如果“言不尽”了,那么这离别的感伤是非常浓烈的。这是赠别的作品,不过诗里字字句句都是浓情,这样的编辑确实算得上体格新奇,这和一般人比较起来率意得多。高仲武说钱起诗风“体格新奇,理致清赡”。“理致清赡”这个特点其实表现在“前路日将斜”里,将诗意很好得放开,使读者有思索的余地。
  第四章“死生契(qi)阔”,毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契,合也;阔,离也;与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式,次序有颠倒,前人却未尝言及。今按此章的原意,次序应该是:
  人类进入新石器时代以后,开始出现了原始农业,随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞:周代十二月蜡(腊)祭祝愿之辞,古人每年十二月祭祀百神,感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福,称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段,腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。

创作背景

  《《周颂·天作》佚名 古诗》是周颂中少有的提及具体地点的作品(另一篇是《周颂·潜》),它写出了岐山。《毛诗序》说它是“祀先王先公”,朱熹《诗集传》则指为“祭大王之诗”,都认为祭祀的对象是人。姚际恒《诗经通论》引季明德语,认为是“岐山之祭”,即《《周颂·天作》佚名 古诗》的祭祀对象是岐山。其实,岐山是古公亶父至周文王历代周主开创经营的根据地,其后的伐商灭纣便是在此积蓄了力量。《《周颂·天作》佚名 古诗》这首诗,应该既是祭圣地,同时又是祭开创经营圣地的贤明君主的。由于岐山之业为古公亶父开创,而周文王后来由此迁都于丰,故《《周颂·天作》佚名 古诗》应是在岐山对古公亶父至周文王历代君主进行祭祀的诗。至于行祭之人,则非周文王的继承人周武王莫属。

  

彭日隆( 唐代 )

收录诗词 (4341)
简 介

彭日隆 号隐空,崇安人。武夷山道士。

临江仙·风水洞作 / 方起龙

表兄不是严家子,合是三兄与四兄。 ——中表"
深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"
"还吴东去过澄城,楼上清风酒半醒。
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"
及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
"凄凄北风吹鸳被,娟娟西月生蛾眉。
"暮角含风雨气曛,寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄,
"岳僧传的信,闻在麓山亡。郡有为诗客,谁来一影堂。


望江南·天上月 / 李处励

春期越草秀,晴忆剡云浓。便拟将轻锡,携居入乱峰。"
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
跳踯诸峰险,回翔万里空。争将金锁锁,那把玉笼笼。
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
湖面狂风且莫吹,浪花初绽月光微。
清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。


午日观竞渡 / 萧子范

圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂.
分从幽显隔,岂谓有佳期。宁辞重重别,所叹去何之。
"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。
"银地有馀光,方公道益芳。谁分修藏力,顶有剃头霜。
玉楼互相晖,烟客何秀颖。一举流霞津,千年在俄顷。
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
略彴桥头逢长史,棂星门外揖司兵,一群县尉驴骡骤,
会喜疲人息,应逢猾虏衰。看君策高足,自此烟霄期。"


风入松·九日 / 张顶

宁可且将朱唇饮酒,谁能逐你黑齿常之。
"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。
"冰压霜坛律格清,三千传授尽门生。禅心尽入空无迹,
借问东邻效西子,何如郭素拟王轩。"
言虽依景得,理要入无征。敢望多相示,孱微老不胜。"
"南居古庙深,高树宿山禽。明月上清汉,骚人动楚吟。
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
片月双松际,高楼阔水边。前贤多此得,风味若为传。"


别诗二首·其一 / 李象鹄

战思风吹野,乡心月照沙。归期定何日,塞北树无花。"
醉劝头陀酒,闲教孺子吟。身同云外鹤,断得世尘侵。
"早闻凌云彩,谓在鸳鹭俦。华发始相遇,沧江仍旅游。
宿简邀诗伴,馀花在酒瓶。悠然南望意,自有岘山情。"
童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
傍檐竹雨清,拂案杉风秋。不移府中步,登兹如远游。
白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"
露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"


惜往日 / 潘文虎

"蓊郁新栽四五行,常将劲节负秋霜。
伤嗟浮世之人,善事不曾入耳。"
鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
见说无风即数年。衣上日光真是火,岛旁鱼骨大于船。
行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人,一闻击柝一伤神。
"梨栗鸟啾啾,高歌若自由。人谁知此意,旧业在湖头。
"河北江东处处灾,唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老,


久别离 / 龚廷祥

志列秋霜好,忠言剧谏奇。陆机游洛日,文举荐衡时。
万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。
"国赋推能吏,今朝发贡湖。伫瞻双阙凤,思见柏台乌。
"高眠当圣代,云鸟未为孤。天子征不起,闲人亲得无。
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
贪将到处士,放醉乌家亭。"
白莲难问久修心。山围四面才容寺,月到中宵始满林。


曲江二首 / 冒椿

"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。
趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)
"白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。
长宵漫漫角声发,禅子无心恨亦生。"
"岩房高且静,住此几寒暄。鹿嗅安禅石,猿啼乞食村。
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"
北风微雪后,晚景有云时。惆怅清江上,区区趁试期。"


奉和九日幸临渭亭登高应制得枝字 / 李家明

担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。"
春发池塘得佳句。世业相承及我身,风流自谓过时人。
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。
虽然行李别,且喜语音同。若问匡庐事,终身愧远公。"
素发闲依枕,黄花暗待人。且应携下价,芒屦就诸邻。"
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)
"弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)


舟中晓望 / 吴叔达

门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,
少年犹若此,向老合何如。去岁频相访,今来见亦疏。"
"武宿与文星,常如掌上擎。孙吴机不动,周邵事多行。
"晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。
"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,
肠断腹非苦,书传写岂能。泪添江水远,心剧海云蒸。