河梁马首随春草，江路猿声愁暮天。丈人别乘佐分忧，
芳生兰蕙草，春入凤凰楼。兴尽离宫暮，烟光起夕流。"
"田家宜伏腊，岁晏子言归。石路雪初下，荒村鸡共飞。
"长江极目带枫林，匹马孤云不可寻。迁播共知臣道枉，
"鸟雀知天雪，群飞复群鸣。原田无遗粟，日暮满空城。
对人传玉腕，映烛解罗襦。人见东方骑，皆言夫婿殊。
古地多堙圮，时哉不敢言。向夕泪沾裳，遂宿芦洲村。"
汉家林苑纷无数。萦花始遍合欢枝，游丝半罥相思树。
请看陈后黄金屋，寂寂珠帘生网丝。"
青山暮暮朝朝。寒江渐出高岸，古木犹依断桥。
予其怀而，勉尔无忘。"
童稚知所失，啼号捉我裳。即事犹仓卒，岁月始难忘。"
林声寒动叶，水气曙连云。暾日浪中出，榜歌天际闻。
好依盘石饭，屡对瀑泉渴。理齐小狎隐，道胜宁外物。
he liang ma shou sui chun cao .jiang lu yuan sheng chou mu tian .zhang ren bie cheng zuo fen you .
fang sheng lan hui cao .chun ru feng huang lou .xing jin li gong mu .yan guang qi xi liu ..
.tian jia yi fu la .sui yan zi yan gui .shi lu xue chu xia .huang cun ji gong fei .
.chang jiang ji mu dai feng lin .pi ma gu yun bu ke xun .qian bo gong zhi chen dao wang .
.niao que zhi tian xue .qun fei fu qun ming .yuan tian wu yi su .ri mu man kong cheng .
dui ren chuan yu wan .ying zhu jie luo ru .ren jian dong fang qi .jie yan fu xu shu .
gu di duo yin pi .shi zai bu gan yan .xiang xi lei zhan shang .sui su lu zhou cun ..
han jia lin yuan fen wu shu .ying hua shi bian he huan zhi .you si ban juan xiang si shu .
qing kan chen hou huang jin wu .ji ji zhu lian sheng wang si ..
qing shan mu mu chao chao .han jiang jian chu gao an .gu mu you yi duan qiao .
yu qi huai er .mian er wu wang ..
tong zhi zhi suo shi .ti hao zhuo wo shang .ji shi you cang zu .sui yue shi nan wang ..
lin sheng han dong ye .shui qi shu lian yun .tun ri lang zhong chu .bang ge tian ji wen .
hao yi pan shi fan .lv dui pu quan ke .li qi xiao xia yin .dao sheng ning wai wu .
译文
轻烟笼罩，湖天寥廓，一缕夕阳的(de)余光，在林梢处暂歇，宛如玩弄暮色。晚蝉的叫声悲凉呜咽。画角声中吹来阵阵寒意，捣衣砧敲出闺妇的相思之切。井边处飘下梧桐的枯叶。我站在梧桐树下，任凭凉露沾湿衣鞋，采来一枝芦花，不时(shi)吟咏这白茫茫的芦花似雪。我感叹与她轻易离别，满腔的幽怨和哀痛，台阶下的蟋
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而(er)是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么(me)道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥(ji)寒到(dao)了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超(chao)过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
我担任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下左右地看，很爱这里的风景。因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐。 滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区。过去，太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队，在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤，就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水，查核过滁州地区的图籍，登上高山来眺望清流关，想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是，当时的人都已经不在，大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局，全国四分五裂，英雄豪杰们全都起来争夺天下，到处都是敌对的政权，哪能数得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出现，全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间，静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形，可是留下来的老年人已经不在人世了。如今，滁州处在长江、淮河之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃饭，欢乐地过日子，一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！ 我来到这里，喜欢这地方僻静，而政事简单，又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的士人来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
我难道是因为文章而著名吗？年老病多也应该休官了。
君子学习，是听在耳里，记在心里，表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动，哪怕是极细微的言行，都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出，相距不过四寸而已，怎么能够完美他的七尺之躯呢？古人学习是自身道德修养的需求，现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我，小人学习是为了卖弄和哗众取宠，将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以，没人求教你而去教导别人叫做浮躁；问一答二的叫啰嗦；浮躁啰嗦都是不对的，君子答问应象空谷回音一般，不多不少、恰到好处。
请问你主帅车骑将军窦宪，何时班师回朝刻石燕然山。
绿杨丛里，秋千上下飞舞。画秋千：装饰美丽的秋千。
芳心犹卷的芭蕉有如一卷书札，真不知她内心蕴藏了多少心事。风儿会捷足先登知道芭蕉满腹的心思。
又见一位贫苦农妇，抱着孩子跟在人旁。
江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
我看见月光就像是水一般流淌，流淌的水又像是天空茫茫悠悠。
抬眼看到的人都荣耀体面而你却长守寂寞，满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。
红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。
今朝离去永不能回返家园，犹听她再三劝我努力加餐。
金铜仙人铅泪如洗，去国辞乡，只可叹她携盘远去，不能再贮藏清露以供哀蝉了。秋蝉病弱的双翼惊恐清秋的到来，那枯槁的形骸在世上已沧桑历尽，还能承担起多少次斜阳的折磨?凄咽欲断的啼叫更让人觉得悲苦，可为什么她还欲独自将哀怨的曲调吟唱，让自己顿时承受这无尽的哀伤?而当此之时，她只能徒然追忆当年自己欢笑在薰风中，柳丝万缕飘飞的美景。
湘君降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。
行军迷路失方向，傍晚还没有住宿的地方。
云山有情有意，可没有办法得到官位，被西风吹断了功名难求的伤心泪。归去吧，不要旧事重提。青山善解人意让人沉醉，得和失到头来都是由于天理。得，是人家命里有；失，是我命里不济。
谁能料到妇女反而更有力气，顶着长竿犹自嫌轻，还要在上面顶个木山，叫人在山上翻滚歌舞。
笑着和（侍婢）嬉戏大笑相伴在后花园，这个时候我还没有和君相识呢。
注释
8、辄：就。
[35]麕（jūn均）：獐。似鹿而体形较小。鼯（wú吾）：鼯鼠。长尾，前后肢间有薄膜，能飞，昼伏夜出。
⑴陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。
③理：温习，重复地弹奏。秦筝：即筝，原出于秦地。《旧唐书·音乐志》：“筝．本秦声也。相传为蒙恬所造，非也。制与瑟同而弦少。案京房造五音准，如瑟、十三弦，此乃筝也。”
16、薄禄相：官禄微薄的相貌。
1、《醉乡记》：作者王篑，字无功，隋唐时代的隐逸诗人，仕途不顺，归隐山林，嗜酒成癖，能饮五斗，著五斗先生传及醉乡记，是王秀才王含的先祖。
15.则：那么，就。
庆历六年六月（即1046年6月），他就在邓州的花洲书院里挥毫撰写了著名的《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》一记叙文，这都是看图写的。表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。范仲淹是北宋诗文革新运动的先驱。他意识到宋初数十年来文章柔靡、风俗巧伪的危害，强调继承历史上进步的文学传统，并推荐当代能坚持风雅比兴传统的好作品，自己的诗文也代表着文学创作中的进步方向。他的论说文旨在阐明民为邦本的重要性，议论风发，具有夺人的气势。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》是其传颂千古的名作。文章提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以已悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。诗歌方面，坚持风雅传统，诗风古朴，有散文化及多议论的倾向，以《四民歌》为代表。词存五首，《渔家傲》为其名作，写戌边生涯，以身许国的英雄气概及忧国思乡的悲凉情怀表达得协和统一，开拓了宋词的表现领域。有《范文正公集》。
"已恨亲皆远，谁怜友复稀。君王未西顾，游宦尽东归。
"出身天宝今年几，顽钝如锤命如纸。作官不了却来归，
"洛阳三月梨花飞，秦地行人春忆归。扬鞭走马城南陌，
"背春涉夏兮，众木蔼以繁阴。连金华与玉堂兮，
"冬暮久无乐，西行至长安。故人处东第，清夜多新欢。
爱君清川口，弄月时棹唱。白首无子孙，一生自疏旷。"
命与才相偶，年将位不并。台星忽已坼，流恸轸皇情。
四邻依野竹，日夕采其枯。田家心适时，春色遍桑榆。"
贾生何事又三年。愁占蓍草终难决，病对椒花倍自怜。
垂岭枝袅袅，翳泉花濛濛。夤缘斋人目，路尽心弥通。
莫遣儿童触琼粉，留待幽人回日看。"
良宵清净方高会，绣服光辉联皂盖。鱼龙恍惚阶墀下，
官舍柳林静，河梁杏叶滋。摘芳云景晏，把手秋蝉悲。
出入通籍回天眷。晨趋彩笔柏梁篇，昼出雕盘大官膳。
俯身逐南北，轻捷固难俦。所发无不中，失之如我雠。
平生养情性，不复计忧乐。去家行卖畚，留滞南阳郭。
我行睹遗迹，精爽如可遇。斗酒将酹君，悲风白杨树。"
按节下松阳，清江响铙吹。露冕见三吴，方知百城贵。"
炉中香气尽成灰。渐看春逼芙蓉枕，顿觉寒销竹叶杯。
南浮沧海上，万里到吴台。久别长相忆，孤舟何处来。 春风催客醉，江月向人开。羡尔无羁束，沙鸥独不猜。
不待河冰合，犹防塞月明。有谋当系丑，无战且绥氓。
微臣矫羽翮，抃舞接鸾鹥."
余是乘槎客，君为失路人。平生复能几，一别十馀春。"
檐雏已飖飏，荷露方萧飒。梦远竹窗幽，行稀兰径合。
寒夜天光白，海净月色真。对坐论岁暮，弦悲岂无因。
宿昔陪郎署，出入仰清尘。孰云俱列郡，比德岂为邻。
私燕阻外好，临欢一停觞。兹游无时尽，旭日愿相将。"
势矫翔阳翰，功分造化炉。禁城千品烛，黄道一轮孤。
两府始收迹，南宫谬见推。非才果不容，出守抚茕嫠。
"旬时结阴霖，帘外初白日。斋沐清病容，心魂畏虚室。
作镇当官道，雄都俯大川。莲峰径上处，仿佛有神仙。"
鸾歌凤舞兮期仙磴，鸿驾迎兮瑶华赠。山中人兮好神仙，
残霞照高阁，青山出远林。晴明一登望，潇洒此幽襟。
"昔种梁王苑，今移汉将坛。蒙笼低冕过，青翠卷帘看。
落帽恣欢饮，授衣同试新。茱萸正可佩，折取寄情亲。"
"步出城东门，试骋千里目。青山横苍林，赤日团平陆。
怜钱不怜德。"
昔献长杨赋，天开云雨欢。当时待诏承明里，皆道扬雄才可观。敕赐飞龙二天马，黄金络头白玉鞍。浮云蔽日去不返，总为秋风摧紫兰。角巾东出商山道，采秀行歌咏芝草。路逢园绮笑向人，两君解来一何好。闻道金陵龙虎盘，还同谢朓望长安。千峰夹水向秋浦，五松名山当夏寒。铜井炎炉歊九天，赫如铸鼎荆山前。陶公矍铄呵赤电，回禄睢盱扬紫烟。此中岂是久留处，便欲烧丹从列仙。爱听松风且高卧，飕飕吹尽炎氛过。登崖独立望九州，阳春欲奏谁相和？闻君往年游锦城，章仇尚书倒屣迎。飞笺络绎奏明主，天书降问回恩荣。肮脏不能就珪组，至今空扬高蹈名。夫子工文绝世奇，五松新作天下推。吾非谢尚邀彦伯，异代风流各一时。一时相逢乐在今，袖拂白云开素琴，弹为三峡流泉音。从兹一别武陵去，去后桃花春水深。
灵山俯新邑，松上生彩烟。岂知穆天子，远去瑶池边。"
白马翩翩春草细，郊原西去猎平原。"
白云埋大壑，阴崖滴夜泉。应居西石室，月照山苍然。
须倩东风吹散雨，明朝却待入华园。"
"杳杳日云夕，郁结谁为开。单衾自不暖，霜霰已皑皑。
"崖谷喷疾流，地中有雷集。百泉势相荡，巨石皆却立。
"建寅回北斗，看历占春风。律变沧江外，年加白发中。
"云霄路竟别，中年迹暂同。比翼趋丹陛，连骑下南宫。
三川谋远日，八水宅连冈。无复秦楼上，吹箫下凤凰。"
知己怨生离，悠悠天一涯。寸心因梦断，孤愤为年移。
自从结发日未几，离君缅山川。家家尽欢喜，
柳色蔼春馀，槐阴清夏首。不觉御沟上，衔悲执杯酒。"
共许陈琳工奏记，知君名行未蹉跎。"
顾侯达语默，权子识通蔽。曾是无心云，俱为此留滞。
"温室欢初就，兰交托胜因。共听无漏法，兼濯有为尘。
月明花满地，君自忆山阴。谁遣因风起，纷纷乱此心。
"一从守兹郡，两鬓生素发。新正加我年，故岁去超忽。
再三抱此怅为别，嵩洛故人与之说。"
卧风霄兮坐霞旦。粤有宾兮时戾止，樵苏不爨兮清谈已，
参差画舸结楼台。波摇岸影随桡转，风送荷香逐酒来。
楚山俯江汉，汴水连谯沛。两持方伯珪，再转诸侯盖。
为学轻先辈，何能访老翁。欲知今日后，不乐为车公。"
皇帝崇祀典，诏书视三公。分官祷灵庙，奠璧沉河宫。
以言神仙尉，因致瑶华音。回轸抚商调，越溪澄碧林。"
本家关西族，别业嵩阳田。云卧能独往，山栖幸周旋。
杯中忽复醉，湖上生月魄。湛湛江色寒，濛濛水云夕。
深巷斜晖静，闲门高柳疏。荷锄修药圃，散帙曝农书。
"上方鸣夕磬，林下一僧还。密行传人少，禅心对虎闲。
"薄宦因时泰，凉宵寓直初。沉沉仙阁闭，的的暗更徐。
汉箧亡书已暗传，嵩丘遗简还能识。朝朝待诏青锁闱，
泛滟鹓池曲，飘飖琐闼前。犹多远山意，幸入侍臣篇。"
斯言倘不合，归老汉江滨。
复此单栖鹤，衔雏愿远翔。何堪万里外，云海已溟茫。
声意去复还，九变待一顾。空山多雨雪，独立君始悟。"
旧居近东南，河水新为梁。松柏今在兹，安忍思故乡。
黄河三尺鲤，本在孟津居。点额不成龙，归来伴凡鱼。故人东海客，一见借吹嘘。风涛倘相见，更欲凌昆墟。长剑一杯酒，男儿方寸心。洛阳因剧孟，访宿话胸襟。但仰山岳秀，不知江海深。长安复携手，再顾重千金。君乃輶轩佐，予叨翰墨林。高风摧秀木，虚弹落惊禽。不取回舟兴，而来命驾寻。扶摇应借便，桃李愿成阴。笑吐张仪舌，愁为庄舄吟。谁怜明月夜，肠断听秋砧！
山月寒弥净，河风晓更凄。赠言杨伯起，非复是关西。"
道路难暂隔，音尘那可求。他时相望处，明月西南楼。"
瑾瑜颇匿瑕，邦国方含垢。眷言出深阱，永日常携手。"
贤愚与蚁虱，一种同草草。地脉日夜流，天衣有时扫。
郁郁寡开颜，默默独行李。忽逢平生友，一笑方在此。
"朝出自不还，暮归花尽发。岂无终日会，惜此花间月。