首页 古诗词 梁园吟

梁园吟

唐代 / 仇远

"逐臭苍蝇岂有为,清蝉吟露最高奇。多藏苟得何名富,
"一簇青烟锁玉楼,半垂阑畔半垂沟。
只向烟萝寄此生。松竹渐荒池上色,琴书徒立世间名。
谪去征还何扰扰,片云相伴看衰荣。"
谷树云埋老,僧窗瀑影寒。自嫌心不达,向此梦长安。"
不堪兔绝良弓丧。"
清词好个干人事,疑是文姬第二身。"
旖旎香风绕指生,千声妙尽神仙曲。曲终满席悄无语,
"丛篁萧瑟拂清阴,贵地栽成碧玉林。尽待花开添凤食,
"丱岁徒闻有壮名,及令为副误荆卿。
"漠漠金条引线微,年年先翠报春归。解笼飞霭延芳景,
主人年少多情味,笑换金龟解珥貂。"
分赠恩深知最异,晚铛宜煮北山泉。"


梁园吟拼音解释:

.zhu chou cang ying qi you wei .qing chan yin lu zui gao qi .duo cang gou de he ming fu .
.yi cu qing yan suo yu lou .ban chui lan pan ban chui gou .
zhi xiang yan luo ji ci sheng .song zhu jian huang chi shang se .qin shu tu li shi jian ming .
zhe qu zheng huan he rao rao .pian yun xiang ban kan shuai rong ..
gu shu yun mai lao .seng chuang pu ying han .zi xian xin bu da .xiang ci meng chang an ..
bu kan tu jue liang gong sang ..
qing ci hao ge gan ren shi .yi shi wen ji di er shen ..
yi ni xiang feng rao zhi sheng .qian sheng miao jin shen xian qu .qu zhong man xi qiao wu yu .
.cong huang xiao se fu qing yin .gui di zai cheng bi yu lin .jin dai hua kai tian feng shi .
.guan sui tu wen you zhuang ming .ji ling wei fu wu jing qing .
.mo mo jin tiao yin xian wei .nian nian xian cui bao chun gui .jie long fei ai yan fang jing .
zhu ren nian shao duo qing wei .xiao huan jin gui jie er diao ..
fen zeng en shen zhi zui yi .wan cheng yi zhu bei shan quan ..

译文及注释

译文
我心中立下比海还深的誓愿,
姑娘偏偏爱慕品德高尚的人,寻求一个贤德的丈夫实在很困难。
即使喝醉也不要推辞,美好(hao)的芳(fang)草可以供我们躺卧。
篱笆稀稀落落,一条小路通向远方,树上的花瓣纷纷飘落,却还尚未形成树阴。
正当客居他乡,心情孤寂凄清的时候,忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗?
荷花落尽,香气消散,荷叶凋零,深秋的西风拂动绿水,使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人,自然不忍去看(这满眼萧瑟的景象)。
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责(ze)求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性(xing)。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
在自已家南面的小山包上有座小小的亭台,在亭台周围已有少许山花开始随意地开放了。春光明媚,山花盛开,所以特地写信邀请好友熊少府你无论如何不管是天晴还是下雨,一定要前来游赏。你来后,你我朋友二人要随意地开怀畅饮,不要顾惜泥土绿苔弄脏新衣尽情地欣赏游玩,因为一旦错过时机,风雨一过天气虽说晴朗了,但到那时,你我朋友说不定又是你东我西各在天涯,再也难得相聚;或者即使没有你东我西各在天涯,也能再相聚首,但到那时也是春光不待人,早也匆匆的过去了。
一腔悲愤,园陵松柏竟凋零!
合欢花朝舒昏合有时节,鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。
滞留长安不是我心愿,心向东林把我师怀念。
如果(guo)要留住这明艳的春花,那就暂且听从钱王的意见,不要急着返回。生前的富贵荣华好似草尖上的露珠,死后的风流情感正如那田间小路上的春花。
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
自然界的风雨变迁使得鲜花凋谢,春天已然过去,绿叶繁茂,果实累累,已经快到收获的季节了。
当年汉兵直指白登山道,吐蕃觊觎青海大片河山。
我斜靠在房柱上一直等到天亮,心中寂寞到这般还有什么话可言。

注释
⑸邯郸道:比喻求取功名之道路,亦指仕途。
(22)中山:春秋时建,战国初建都于顾(今河北定县),前429年(魏文侯十七年)灭。
  去:离开
⑽榛(zhēn):丛生的树,树丛。
(4)显者:显要的人,达官贵人。
(3)避席:古人席地而坐,为表示敬意,离座起立,叫避席。择言:择善而言,即选择有意义的话。
⑴望江南:词牌名。又名“忆江南”“梦江南”“江南好”。《金奁集》入“南吕宫”。廿七字,三平韵。中间七言两句,以对偶为宜。第二句亦有添一衬字者。宋人多用双调。

赏析

  而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子:这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的(ren de)外貌之外,更强调她的内在的精神和气质,主要突出了两个方面:一是温柔和顺,安闲自得,骨法奇美,适于侍奉君上;一是贞谅清洁,意态高远,以礼自持,凛然难犯。可以看出,以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入,她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
  第二段从“使我朝行汲”至“下从地下黄泉”。孤儿冒寒到远处取水(shui),朝出暮归。他双手为之皴裂,脚上连双草鞋都未穿,踩着寒霜,心中哀切。更有甚者,覆盖在寒霜下的荆棘无情地扎进他的腿,拔去后,其刺却折断在胫肉中,剧痛难忍,这使孤儿更加悲哀,泪涕涟涟(“渫渫”,水流貌;“累累”,不断)。兄嫂只把他当作供使唤的工具,从未关心过他的寒暖,他冬天没有短夹袄御寒,夏天没有单衣遮体。诗中“足下无菲”、“冬无复襦,夏无单衣”,三个“无”字概括了孤儿一年四季衣着褴褛不完的苦状。他的生活毫无乐趣,因此产生了轻生的念头。如果说第一段“泪下如雨”尚表现为一种哀感,第二段“下从地下黄泉”则已经转为厌生,这表明孤儿的心绪朝着更消沉的方向作了发展。
  全诗以白描的手法,采用平易的家常话语,抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说:“常语易,奇语难,此诗之初关也。奇语易,常语难,此诗之重关也。香山常得奇,此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故,不事藻绘,语言浅白平实而又意蕴精深,情韵动人,堪称“用常得奇”的佳作。
  湟水源出青海,东流入甘肃与黄河汇合。湟水流域及与黄河合流的一带地方称“河湟”。诗中“河湟”指吐蕃统治者从唐肃宗以来所侵占的河西陇右之地。公元849年(宣宗大中三年),吐蕃以秦、原、安乐三州及右门等七关归唐;公元851年(大中五年),张义潮略定瓜、伊等十州,遣使入献图籍,于是河湟之地尽复。近百年间的战争给人民造成巨大痛苦。此诗所写的“《河湟旧卒》张乔 古诗 ”,就是当时久戍幸存的一个老兵。诗通过这个人的遭遇,反映出了那个动乱时代。
  谢榛说:“熟读所作,有雄浑如大海奔涛,秀拔如孤峰峭壁。”(《四溟诗话》)《《吊古战场文》李华 古诗》在构思和表现手法上富有创造性。过去的吊文多以抒情为主,而《《吊古战场文》李华 古诗》则以议论为主。这些“带情韵以行”的议论,高屋建瓴,一泻直下,气势甚壮。中间用感叹句、反诘句调节节奏,使音调铿锵,参差成趣。运用夸张、对偶、排比、拟人等多种修辞手法,造成了一唱三叹的韵致,增强了文章的感染力。段与段之间又以“吾闻夫”、“吾想夫”、“吾闻之”等散文性质的词语连接,使全篇始终保持着像“大海奔涛”一样“沛然莫之能御”的磅礴气势,一扫历来骈文那种绮丽柔弱的文风。这对后世的文赋有着颇大的影响。
  诗题四字概括揭示了全诗内容。诗中有雪,有晴,有晚,有望,画面就在“望”中一步步舒展于读者面前。
  第二首诗是七言绝句。运用了比喻夸张的手法。此诗中的香炉,即第一首诗开(shi kai)头提到的香炉峰,“在庐山西北,其峰尖圆,烟云聚散,如博山香炉之状”(乐史《太平寰宇记》)。可是,到了诗人李白的笔下,便成了另一番景象:一座顶天立地的香炉,冉冉地升起了团团白烟,缥缈于青山蓝天之间,在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美,而且富有浪漫主义色彩,为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向(yi xiang)山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”,前四字是点题。“挂前川”,这是“望”的第一眼形象,瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙,它化动为静,惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。第一首诗说,“壮哉造化功!”正是这“造化”才能将这巨物“挂”起来,所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”,一笔挥洒,字字铿锵有力。“飞”字,把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动;“直下”,既写出山之高峻陡峭,又可以见出水流之急,那高空直落,势不可挡之状如在眼前。然而,诗人犹嫌未足,接着又写上一句“疑是银河落九天”,真是想落天外,惊人魂魄。“疑是”值得细味,诗人明明说得恍恍惚惚,而读者也明知不是,但是又都觉得只有这样写,才更为生动、逼真,其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中,遥望瀑布就如从云端飞流直下,临空而落,这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见,“疑是银河落九天”这一比喻,虽是奇特,但在诗中并不是凭空而来,而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然,新奇而又真切,从而振起全篇,使得整个形象变得更为丰富多彩,雄奇瑰丽,既给人留下了深刻的印象,又给人以想象的余地,显示出李白那种“万里一泻,末势犹壮”的艺术风格。
  此诗的叙述并不平直板滞,善于运用一些形象的语言,描写较为生动。韵律也较为整齐,除全诗末两句外,句句用韵,每章换韵。在句式上,多用对句,或上下句相对,或双句相对,或章句相对,行文变化多姿,使语言整齐匀称,内容凝炼集中,有较强的节律感,当是中国后世诗词对仗的滥觞。
  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美,浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力,在着衣后的短暂时间里,诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲王侯,临虚御风,上谒玉皇,摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼,从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终,从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以,在李白的思维中,似乎形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具,如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他面前,招之即来,唾手可得,于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。
  五六句说郑愔一边饮酒,一边弹琴。弹着弹着,不知不觉太阳已经落山。一杯弹一曲是描写郑愔边饮边弹的气派。下句表现郑愔琴艺高超,大家沉浸在美妙的琴声中,光阴流逝,而浑然不觉。孟浩然其人也非常善琴,他的琴艺曾得到著名道士参寥的赞赏,连孟浩然也陶醉在郑愔的琴声中,足见郑愔的琴艺确实精妙。
  在表现手法上,虽以议论为主,但行文却极为曲折,富有情味。“赠君一法决狐疑”,诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法,而且很郑重,用了一个“赠”字,强调这个方法的宝贵,说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。因在生活中不能做出判断的事是很多的,大家当然希望知道是怎样的一种方法。“不用钻龟与祝蓍”。先说不用什么,而该用什么,却不径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜,对读者也更有吸引力。诗的第二、三句才把这个方法委婉地介绍出来:“试玉要烧三日满,辨材须待七年期。”很简单,要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较,事物的本来面目终会呈现出来的。
  仅从文本看,诗写深秋月夜景色,然不作静态描写,而借神话传说宛言月夜冷艳之美。首句以物候变化说明霜冷长天,深秋已至。次句言月华澄明,天穹高迥。三四句写超凡神女,争美竞妍。诗以想像为主,意境清幽空灵,冷艳绝俗。颇可说明义山诗之唯美倾向。
  第一首,秋日杀,万物凋而百感集,古有“悲秋”者悲秋之萧瑟,“病秋”者病秋之隐沦,“惊秋”者惊韶华逝而年岁晏之速。少陵于此首亦融悲、病、惊,伤物残而叹自身老大难有成。  新的季节缓缓渗透弥漫并取代旧的季节,诗的境界中季节却若闻鼓而起,鸣金而息,皆是突至突离。春日瞬间吹生百草,“千树万树梨花开”。而秋日就如主刑杀的神,化片乌云持镰刀拂过这世界,在湿润和清冷中将一切带走。“雨中百草秋烂死”,仿佛秋光眩晕,零雨其濛,顿时熄灭世上一切生机,而“阶下决明颜色鲜”,此句的急转令读者仿佛忽见秋雨昏昼中一星微光,决明在雨水中颜色光鲜,居于自己青春的光景,天真地向季节的刀刃炫耀着初生的花叶。“著叶满枝翠羽盖,开花无数黄金钱。”翠羽盖是富家华美的装饰,黄金钱更是富贵的象征,然而这不过出自小植物微弱的生命,只是瞬息的现象,决明仍“住在自己细小的腰上”,守着自身生命的秘密。越是鲜艳亮泽的颜色越是难久长而令人叹惋,仿佛拥有了润泽美好的形象,也就同时拥有了秋天的诅咒,若乐府中言:“常恐秋节至,焜黄华叶衰”,一待秋色深,便无复“翠羽盖”与“黄金钱”。小植物便终究是小植物,在秋风中无助地凋零,甚至来不及叹息,故言“凉风萧萧吹汝急,恐汝后时难独立。”至此处决明之悲渐伏,而自身之悲渐起,决明之生命正如书生之生命,于人世昏暗之时独居内心一隅,经营超然的诗书,本草书中言“决明”其物有明目去翳之功,诗书亦复如是。而诗书文字之美,意象之璀璨,亦若“著叶满枝翠羽盖,开花无数黄金钱”,在纸上无比煊赫。然而书生只是纸上的豪杰,斗室的君王,当人世之秋忽至,生命于困顿的迷宫中,也只如波德莱尔诗中信天翁,坠落甲板,“笑骂尽由人”,才大无所用,只显斯文之迂阔。“凉风萧萧吹汝急”是恒久的恐惧,“恐汝后时难独立”是残酷的烦扰。“堂上书生空白头”:“书生”是青春朝气的称名,也是受人敬仰的身份,然若所读书终未能转为功名或入世之资本,“书生”便只代表了迂腐与弱势,在吴敬梓的小说中受人讥笑老死书斋,“堂上”这一溢着书香的地点也便成了隔绝、闭塞、无能于外界的象征。而“白头”也只“空”,昔年的寒窗苦,去岁的俊逸诗,皆随头发的白色化作一片虚无。书生面向浑浊的窗外,外面的人世是无底的渊蔽,独立的出路是百绕的死结,在无尽的焦虑与无奈的尽头他将关注点暂时转向风中决明馨香的安慰:“临风三嗅馨香泣”,那香气瞬息、缥缈易逝的品质也正如他的诗,和他的生命。

创作背景

  此诗作于天宝(唐玄宗年号,742—756)初年。据《资治通鉴·天宝元年》记载:“是时,天下声教所被之州三百三十一,羁縻之州八百,置十节度、经略使以备边。……凡镇兵四十九万人,马八万馀匹。开元之前,每岁供边兵衣粮,费不过二百万;天宝之后,边将奏益兵浸多,每岁用衣千二十万匹,粮百九十万斛,公私劳费,民始困苦矣。”由此可知,诗人所歌咏的虽为历史,但是诗的内容却表达了他对唐玄宗“益事边功”的穷兵黩武开边之策的看法。

  

仇远( 唐代 )

收录诗词 (8267)
简 介

仇远 仇远(1247年~1326年),字仁近,一字仁父,钱塘(今浙江杭州)人。因居余杭溪上之仇山,自号山村、山村民,人称山村先生。元代文学家、书法家。元大德年间(1297~1307)五十八岁的他任溧阳儒学教授,不久罢归,遂在忧郁中游山河以终。

后庭花·清溪一叶舟 / 汤乂

螳螂定是遭黄雀,黄雀须防挟弹人。"
"一去仙居似转蓬,再经花谢倚春丛。醉中篇什金声在,
銮舆去兮萧屑,七丝断兮泬寥,主父卧兮漳水,
"南来北去二三年,年去年来两鬓斑。举世尽从愁里老,
少有行人辍棹攀。若在侯门看不足,为生江岸见如闲。
"业诗攻赋荐乡书,二纪如鸿历九衢。待得至公搜草泽,
飘零尽日不归去,点破清光万里天。"
"孟子有良策,惜哉今已而。徒将心体国,不识道消时。


丽人赋 / 黄濬

"高卧东林最上方,水声山翠剔愁肠。白云送雨笼僧阁,
"维舟镜面中,迥对白盐峰。夜静沙堤月,天寒水寺钟。
夜蚌侵灯影,春禽杂橹声。开图见异迹,思上石桥行。"
"南游曾共游,相别倍相留。行色回灯晓,离声满竹秋。
"飞骑经巴栈,鸿恩及夏台。将从天上去,人自日边来。
"落第愁生晓鼓初,地寒才薄欲何如。不辞更写公卿卷,
"忆子啼猿绕树哀,雨随孤棹过阳台。
浪去枝留如力斗。绿刺红房战褭时,吴娃越艳醺酣后。


潼关吏 / 赵功可

据鞍遥指长安路,须刻麟台第一功。"
明月钓舟渔浦远,倾山雪浪暗随潮。"
日暮堂前花蕊娇,争拈小笔上床描。 绣成安向春园里,引得黄莺下柳条。
"少见修行得似师,茅堂佛像亦随时。禅衣衲后云藏线,
许大干坤吟未了,挥鞭回首出陵阳。"
浓烟半夜成黄叶。垂垂白练明如雪,独下闲阶转凄切。
"犬戎西集杀幽王,邦土何由不便亡。
"侧影频移未退朝,喜逢贤相日从高。


江梅引·人间离别易多时 / 张逊

春云更觉愁于我,闲盖低村作暝阴。"
吹箫不是神仙曲,争引秦娥下凤台。"
生松十八年方应,通塞人间岂合忙。"
楼上有愁春不浅,小桃风雪凭阑干。"
此日山中怀,孟公不如我。"
休说迟回未能去,夜来新梦禁中泉。
"出京无计住京难,深入东风转索然。满眼有花寒食下,
斗草常更仆,迷阄误达晨。嗅花判不得,檀注惹风尘。"


谒金门·秋感 / 甘汝来

"远谷呈材干,何由入栋梁。岁寒虚胜竹,功绩不如桑。
腊酝还因熟客开。檐外暖丝兼絮堕,槛前轻浪带鸥来。
啼鸟笙簧韵,开花锦绣姿。清斋奔井邑,玄发剃熊罴。
"岁暮长安客,相逢酒一杯。眼前闲事静,心里故山来。
向人虽道浑无语,笑劝王孙到醉时。"
"一般毛羽结群飞,雨岸烟汀好景时。
"相逢尽说归,早晚遂归期。流水多通处,孤舟少住时。
"古原荒庙掩莓苔,何处喧喧鼓笛来。


怀沙 / 张广

"泪湿孤鸾晓镜昏,近来方解惜青春。
试才卑庾薤,求味笑周菘。只此霜栽好,他时赠伯翁。"
五色呈祥须得处,戛云仙掌有金盘。"
不避佳人笑,唯惭稚子惊。新年过半百,犹叹未休兵。"
"到来峭壁白云齐,载酒春游渡九溪。铁嶂有楼霾欲堕,
飞燕潜来赵,黄龙岂见谯。既迷秦帝鹿,难问贾生雕。
铲土楼台构,连江雉堞笼。似平铺掌上,疑涌出壶中。
野渡空船荡夕阳。倚道向人多脉脉,为情因酒易伥伥。


永王东巡歌·其三 / 汪永锡

醉来拟共天公争。孤店夜烧枯叶坐,乱时秋踏早霜行。
石上寒猿见落时。聚沫绕崖残雪在,迸流穿树堕花随。
钗股欲分犹半疑。朗月清风难惬意,词人绝色多伤离。
不共世人争得失,卧床前有上天梯。"
"天长水远网罗稀,保得重重翠碧衣。
相逢莫话金銮事,触拨伤心不愿闻。"
君看红儿学醉妆,夸裁宫襭砑裙长。
澡练纯阳功力在,此心唯有玉皇知。"


国风·邶风·式微 / 束蘅

圣朝若为苍生计,也合公车到薜萝。"
鸟道来虽险,龙池到自平。朝宗本心切,愿向急流倾。"
暂时不放酒杯空。愁牵白发三千丈,路入青山几万重。
"韦蒙屈指许非才,三载长安共酒杯。欲别未攀杨柳赠,
雨后江头且蹋青。浮蚁满杯难暂舍,贯珠一曲莫辞听。
病中枕上谁相问,一一蝉声槐树头。"
零落残花旋委空。几处隔帘愁夜雨,谁家当户怯秋风。
声声犹得到君耳,不见千秋一甑尘。"


病中对石竹花 / 彭廷赞

"甘向深村固不材,犹胜摧折傍尘埃。清宵玩月唯红叶,
敢将恩岳怠斯须。"
人间亦有支机石,虚被声名到洞天。"
j"
覆餗非无谓,奢华事每详。四民皆组绶,九土堕耕桑。
得侍丹墀官异宠,此身何幸沐恩频。"
名场声利喧喧在,莫向林泉改鬓毛。"
浮世如闲即合来。天暝岂分苍翠色,岁寒应识栋梁材。


南歌子·似带如丝柳 / 萧道成

华歆名下别无龙。君恩凤阁含毫数,诗景珠宫列肆供。
"独行千里尘,轧轧转征轮。一别已多日,总看成老人。
晓陌携笼去,桑林路隔淮。何如斗百草,赌取凤凰钗。
绳其小而不绳其大。吾不知尔身之危兮,腹之馁兮,吁!"
"草肥朝牧牛,桑绿晚鸣鸠。列岫檐前见,清泉碓下流。
"五百首新诗,缄封寄去时。只凭夫子鉴,不要俗人知。
"何劳谄笑学趋时,务实清修胜用机。勐虎十年摇尾立,
"社鼠穿墙巧庇身,何由攻灌若为熏。