敷色高碧岭，流芳薄丹霄。如何摧秀木，正为馀波漂。
"万古龙门一旦开，无成甘死作黄能。
枝逐清风动，香因白雪知。陶钧敷左悌，更赋邵公诗。"
"明时应不谏，天幕称仙才。聘入关中去，人从帝侧来。
"十地严宫礼竺皇，栴檀楼阁半天香。祇园树老梵声小，
别后青青郑南陌，不知风月属何人。"
长者车犹阻，高人榻且悬。金乌何日见，玉爵几时传。 ——王起
幄中无策印空多。尘惊骑透潼关锁，云护龙游渭水波。
诗老独何心，江疾有馀t3. ——孟郊
倘使泪流西去得，便应添作锦江波。"
却是旅人凄屑甚，夜来魂梦到家乡。"
fu se gao bi ling .liu fang bao dan xiao .ru he cui xiu mu .zheng wei yu bo piao .
.wan gu long men yi dan kai .wu cheng gan si zuo huang neng .
zhi zhu qing feng dong .xiang yin bai xue zhi .tao jun fu zuo ti .geng fu shao gong shi ..
.ming shi ying bu jian .tian mu cheng xian cai .pin ru guan zhong qu .ren cong di ce lai .
.shi di yan gong li zhu huang .zhan tan lou ge ban tian xiang .qi yuan shu lao fan sheng xiao .
bie hou qing qing zheng nan mo .bu zhi feng yue shu he ren ..
chang zhe che you zu .gao ren ta qie xuan .jin wu he ri jian .yu jue ji shi chuan . ..wang qi
wo zhong wu ce yin kong duo .chen jing qi tou tong guan suo .yun hu long you wei shui bo .
shi lao du he xin .jiang ji you yu t3. ..meng jiao
tang shi lei liu xi qu de .bian ying tian zuo jin jiang bo ..
que shi lv ren qi xie shen .ye lai hun meng dao jia xiang ..
译文
眼看着大好的春光就要逝去，而皇帝的车驾却从不曾来过(guo)。
大门镂花涂上红色，刻着方格图案相连紧。
千座山峰如枪林立，万条沟壑如临深渊。
不要嫌贫爱富去夸张炫耀，死后都成了枯骨又如何呢？
尾声：
但青山怎能把江水挡住？江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪，听到(dao)深山里传来鹧鸪的鸣叫声。
但他的魂魄已经离散，你占卦将灵魂还给他。”
带领全家回到鱼米之乡，告老归隐住在那江湖边。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量(liang)义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫(gong)刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系(xi)到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽(kuan)慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。
从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云低垂，同湖面上的波澜连成一片。
又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉。
注释
33.恃（shì）：依靠，凭借。
绿笋：绿竹。
③巉（chán）岩：本意是指山峰陡峭，这里形容长相奇特。
（7）二川溶溶：二川，指渭水和樊川。溶溶，河水缓流的样子。
（12）料得：预测到；估计到。明朝（zhāo）：以后，将来。
②关山：边境要塞之地，指征战人的所在地。三五月：阴历十五的月亮。
⑵琼琚（jū）：美玉，下“琼玖”“琼瑶”同。
开成三年李商隐新婚，绿荷红菡萏就是盛夏的景象，这首诗就是作于这一年夏天泾原幕里，王夫人会写诗，李商隐就用格诗、律诗来赠送给她，这首诗的含义明确易懂，主要是以“荷叶”为主题，使它能诵易晓，更能表明自己的心迹，与议婚热恋之时的《荷花》诗前后相应。
凭君为报群胥道，莫作循州刺史看。"
"杖屦疑师在，房关四壁蛩。贮瓶经腊水，响塔隔山钟。
宴残红烛长庚烂，还促朝珂谒未央。"
"今朝湖上送春归，万顷澄波照白髭。
高风云影断，微雨菊花明。欲寄东归信，裴回无限情。"
白发使君思帝乡，驱妻领女游花傍。持杯忆着曲江事，
襄楷忠言谁佞惑，忍教奸祸起萧墙。"
"鬻拳强谏惧威刑，退省怀惭不顾生。
"忆昔长安落第春，佛宫南院独游频。灯前不动惟金像，
兹夕无尘虑，高云共片心。 ——颜真卿"
"今人地藏古人骨，古人花为今人发。
游人休惜夜秉烛，杨柳阴浓春欲归。"
"入谷先生一阵香，异花奇木簇禅堂。
"我多吏事君多病，寂绝过从又几旬。
山上高松溪畔竹，清风才动是知音。
古诗尤精奥，史论皆宏拔。举此措诸民，何忧民不活。
王粲从军画，陈琳草檄名。知君提健笔，重振此嘉声。"
"潇湘何代泣幽魂，骨化重泉志尚存。
"影未沈山水面红，遥天雨过促征鸿。
危邦自谓多麟凤，肯把王纲取钓翁。"
百灵若为移中土，蒿华都为一小堆。"
四面烟花出粉墙。舞袖逐风翻绣浪，歌尘随燕下雕梁。
离歌不识高堂庆，特地令人泪满衣。"
井邑焚香待，君侯减俸资。山衣随叠破，莱骨逐年羸。
"白首栖禅者，尝谈灞浐游。能令过江客，偏起失乡愁。
自言威震为英武，肯虑湘东与玉夫。"
绮罗香未歇，丝竹韵犹迟。明日踏青兴，输他轻薄儿。"
"芙蓉帘幕扇秋红，蛮府新郎夜宴同。满座马融吹笛月，
"数点当秋霁，不知何处峰。（《石楼晓望》）
分寸辨诸岳，斗升观四溟。长疑未到处，一一似曾经。"
"十月芙蓉花满枝，天庭驿骑赐寒衣。将同玉蝶侵肌冷，
"京江风静喜乘流，极目遥瞻万岁楼。喜气茏葱甘露晚，
不应点染闲言语，留记将军盖世功。"
见《纪事》）
五杂组，五色丝。往复还，回文诗。不得已，失喜期。 ——皎然"
因问满筵诗酒客，锦江何处有鲈鱼。"
"智士宁为暗主谟，范公曾不读兵书。
云鬟方自照，玉腕更呈鲜。 ——裴度
"封章频得帝咨嗟，报国唯将直破邪。身到西山书几达，
"不共垂杨映绮寮，倚山临路自娇饶。游人过去知香远，
"雕鹗途程在碧天，彩衣东去复何言。二千宾客旧知己，
襄楷忠言谁佞惑，忍教奸祸起萧墙。"
"春往海南边，秋闻半夜蝉。鲸吞洗钵水，犀触点灯船。
满径苔纹疏雨后，入檐山色夕阳中。偏宜下榻延徐孺，
帘垂群吏散，苔长讼庭闲。（赠徐明府，并《诗中旨格》）
将行愁裛径，欲采畏濡身。独爱池塘畔，清华远袭人。"
别着高窗向远山。莲沼水从双涧入，客堂僧自九华还。
百辟寻知度，三阶正有程。鲁儒规蕴藉，周诰美和平。
悠悠方寸何因解，明日江楼望渺瀰。"
遥瞻尽地轴，长望极天隅。白云起梁栋，丹霞映栱栌。
危磴千寻拔，奇花四季鲜。鹤归悬圃少，凤下碧梧偏。
独悬金锡一玲珑。岩间松桂秋烟白，江上楼台晚日红。
彩仗清晨出，非同齿胄时。愁烟锁平甸，朔吹绕寒枝。
忆归休上越王台，归思临高不易裁。为客正当无雁处，故园谁道有书来。城头早角吹霜尽，郭里残潮荡月回。心似百花开未得，年年争发被春催。
"拂拂云衣冠紫烟，已为丁令一千年。
"至宝含冲粹，清虚映浦湾。素辉明荡漾，圆彩色玢ge.
迹高尘外功成处，一叶翩翩在五湖。"
春宫保傅皆周召，致主何忧不太平。"
宝装方丈玉堂前。虎靴醉索将军脱，鸿笔悲无令子传。
纤辔摩轩响佩环，银台门外集鸳鸾。
雕笼鹦鹉将栖宿，不许鸦鬟转辘轳。"
"高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。
不独满池塘，梦中佳句香。春风有馀力，引上古城墙。
闲来披衲数，涨后卷经看。三境通禅寂，嚣尘染着难。"
此时忠节还希有，堪羡君王特地容。"
"屈指平阳别社莲，蟾光一百度曾圆。孤云自在知何处，
调弄琵琶郎为拍。殷郎一旦过江去，镜中懒作孤鸾舞。
鸟啭星沈后，山分雪薄时。赏心无处说，怅望曲江池。"
"绿沈枪利雪峰尖，犀甲军装称紫髯。威慑万人长凛凛，
良才插杉柽。隐伏饶气象， ——韩愈
高眠亦是前贤事，争报春闱莫大恩。"
尚通闺籍在龙楼。泉声漱玉窗前落，江色和烟槛外流。
悉窣垂肸蚃，祠祷希安宁。鸦鸦尔何物，飞飞来庙庭。
离披将谢忍重看。氛氲兰麝香初减，零落云霞色渐干。
因分三辅职，进领南平位。报政黄霸惭，提兵吕蒙醉。
渡头惊起一双去，飞上文君旧锦机。"
"不假陶熔妙，谁教羽翼全。五金池畔质，百和口中烟。
化合讴谣满，年丰鬼蜮藏。政源归牧马，公法付神羊。
"闲步秋光思杳然，荷藜因共过林烟。期收野药寻幽路，
早晚休歌白石烂，放教归去卧群峰。"