译文
假舆(yú)
他们即使喝上千杯酒也不会醉倒,这些少数民族的(de)孩子10岁就能骑马奔跑。
四条蛇追随在左右,得到了龙的雨露滋养。
种田郎荷锄听采菱女唱歌,并一道唱和着山歌踏月而归。炉火隔彻天地,柴烟中红星乱闪。
为何遭险恶小人的嫉妒啊,蒙受不慈(ci)的冤名难以洗雪?
许君死时五十九岁,在仁宗嘉祐(1056—1063)某年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌,没有做官;次子名璋,任(ren)真州司户参军;三子名琦,任太庙斋郎;四子名琳,中了进士(shi)。五个女儿,已经出嫁的两个,一个嫁于进士周奉先,一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
秋水胜涨,几乎与岸平,水天含混迷(mi)茫与天空浑然一体。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫,波涛汹涌(yong)似乎把岳阳城撼动。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
我(wo)来为你唱歌,你请听着。我唱道:连绵的山峰高接云天啊,飞鸟不通。怀念家乡的游子啊,不知西东。不知西东啊,顶上的苍天却一般相同。地方纵然相隔甚远啊,都在四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家,又何必守住那旧居一栋?魂灵啊,魂灵啊,不要悲伤,不要惊恐!
当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪(wai)邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
或呼白喊黑,一掷干金;戴分曹赌酒,以遣时日。
世间什么地方没有芳草,你又何必苦苦怀恋故地?
风清月朗自是一个迷人的夜晚,可这优美的山川不是自己的家园。
注释
尘外踪:谢灵运《田南村园激流植授》:“唯开蒋生径,永怀求羊踪。”
王孙满:周大夫,周共王的玄孙。对:回答。楚子:楚庄王,公元前613年至前591年在位。
147.鹄:天鹅,此处指鹄羹。饰玉:装饰美玉的鼎。
(7)乡书:指家书,家信。不可寄:是说无法寄。
(12)道:指思想和行为的规范。
⑺奴:一作“好”。奴,古代妇女自称的谦词,也作奴家。出来:一作“去来”。