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御街行·街南绿树春饶絮

金朝 / 释斯植

生者死之根,死者生之根。方寸了十字,万化皆胚腪.
瘴路穷巴徼,蛮川过峤城。地偏风自杂,天漏月稀明。
雷公恣其志,ze磹裂电目。蹋破霹雳车,折却三四辐。
行纪添新梦,羁愁甚往年。何时京洛路,马上见人烟。
家国共成千载悲。排岸远樯森似槊,落波残照赫如旗。
柳无情绪强依人。汉庭谒者休言事,鲁国诸生莫问津。
海日西飞度禁林,太清宫殿月沉沉。不闻北斗倾尧酒,
琴上无弦靖节家。芝畹烟霞全覆穗,橘洲风浪半浮花。
移取扶桑阶下种,年年看长碍金乌。
今日病身惭小隐,欲将泉石勒移文。"
镜机冲漠非吾事,自要青云识五侯。"
净扫蓬莱山下路,略邀王母话长生。
"橐籥冰霜万古闻,拍灰松地见馀坟。
水鸟歌妇女,衣襟便佞舌。(以下并见《海录碎事》)


御街行·街南绿树春饶絮拼音解释:

sheng zhe si zhi gen .si zhe sheng zhi gen .fang cun liao shi zi .wan hua jie pei yun .
zhang lu qiong ba jiao .man chuan guo jiao cheng .di pian feng zi za .tian lou yue xi ming .
lei gong zi qi zhi .zedian lie dian mu .ta po pi li che .zhe que san si fu .
xing ji tian xin meng .ji chou shen wang nian .he shi jing luo lu .ma shang jian ren yan .
jia guo gong cheng qian zai bei .pai an yuan qiang sen si shuo .luo bo can zhao he ru qi .
liu wu qing xu qiang yi ren .han ting ye zhe xiu yan shi .lu guo zhu sheng mo wen jin .
hai ri xi fei du jin lin .tai qing gong dian yue chen chen .bu wen bei dou qing yao jiu .
qin shang wu xian jing jie jia .zhi wan yan xia quan fu sui .ju zhou feng lang ban fu hua .
yi qu fu sang jie xia zhong .nian nian kan chang ai jin wu .
jin ri bing shen can xiao yin .yu jiang quan shi le yi wen ..
jing ji chong mo fei wu shi .zi yao qing yun shi wu hou ..
jing sao peng lai shan xia lu .lue yao wang mu hua chang sheng .
.tuo yue bing shuang wan gu wen .pai hui song di jian yu fen .
shui niao ge fu nv .yi jin bian ning she ..yi xia bing jian .hai lu sui shi ..

译文及注释

译文
这样的日子有(you)何不自在,谁还去羡慕帝王的权力。
凤凰山下,雨后初晴,云淡风清,晚霞明丽。一朵荷花,虽然开过了(liao),但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭,它们也有意来(lai)倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀(ai)伤的调子,含着悲苦,又有谁,忍心去听。烟霭为之敛容,云彩为之收色,这曲子,就好像是湘水女神(shen)奏瑟在倾诉自己的哀伤,一曲终了,她已经飘然远逝,只见青翠的山峰,仍然静静地立在湖(hu)边,仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
天色已晚,湖光返照,细细的雨丝飘进南窗。
白露先降带来深秋信息啊,预告冬天又有严霜在后。
花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光,到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
啊,楚国虽然被秦国蚕食,但即使剩下三户人家,也一定能消灭秦国,难道我堂堂中华大国,竟会没有一个能人,把金虏赶出边关?
群奸迈着碎步越发得意啊,贤人远远地跑得更快。
雁群消失在云海之间,谁来怜惜着天际孤雁?
有远大抱负的人士到了晚年,奋发思进的雄心不会止息。
我思念您的情思如滔滔汶水,汶水浩浩荡荡向南流去寄托着我的深情。
秋天一眼望去清旷无极,远处隐隐约约荡起层云。
透过清秋的薄雾,传来了采菱姑娘的笑语。
我被放逐蛮荒能侥幸不死,衣食足甘愿在此至死而终。

注释
⒁寄寓:犹言旅馆。
178. 辞决:辞别,告别。辞:告。决:通“诀”。
⑷高唐:战国时楚国台馆名,在云梦泽中,楚王游猎之所,一说在江汉平原。宋玉《高唐赋》:“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台,望高唐之观。其上独有云气,玉曰:‘昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人,曰:妾巫山之女也,为高唐之客.闻君游高唐,愿荐枕席。王因幸之。去而辞曰;‘妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。旦暮视之如言。故为立庙,号曰朝云。”
[13]英、华:都是花的意思,这里指文章中的精华。
2遭:遭遇,遇到。
136、游目:纵目瞭望。
(14)清渭东流两句:仇兆鳌注:“马嵬驿,在京兆府兴平县(今属陕西省),渭水自陇西而来,经过兴平。盖杨妃藳葬渭滨,上皇(玄宗)巡行剑阁,市区住西东,两无消息也。”(《杜少陵集详注》卷四)清渭,即渭水。剑阁,即大剑山,在今四川省剑阁县的北面,是由长安入蜀必经之道。《太平御览》卷一六七引《水经注》:“益昌有小剑城,去大剑城三十里,连山绝险,飞阁通衢,故谓之剑阁也。”
憩感配寺:在感配寺休息。感配寺,王维集中有游感化寺的诗,《旧唐书·神秀传》中说,蓝田有化感寺。感配寺可能是化感寺之误。

赏析

  文章在写作上结构严谨。孟子的文章从表面看,铺张扬厉,似乎散漫无纪,实则段落分明,层次井然,而且环环相扣,不可分割。这篇文章三部分的末尾,依次用“寡人之民不加多”,“则无望民之多于邻国也”,“斯天下之民至焉”,既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用,又体现了各部分之间的内在联系,把全文各部分连成了一个有机的(ji de)整体。
  《《除夜》文天祥 古诗》一诗,没有雕琢之语,没有琐碎之句,更无高昂的口号式咏叹。可是,我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。无论(wu lun)时光(shi guang)怎样改变,无论民族构成如何增容扩大,无论道德是非观念几经嬗变,文天祥,作为我们民族精神的象征,作为忠孝(zhong xiao)节义人格的伟大图腾,万年不朽,颠扑不灭,仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。
  这首诗对大好春光和游春乐境并未作具体渲染,只是用“梨花”、“笙歌”等稍作点染,此诗的构思之绝,就体现在作者不由正面入手,而是借游人的纵情、黄莺的恣意,从侧面措意,促人去展开联想。游子寻春,不但“半出城”,而且“朝而往,暮而归”,痛玩了整整一天,足见西湖胜景令人目不暇接,节日气氛使人流连忘返。再看“流莺”,当人们“笙歌鼎沸,鼓吹喧天”之时,它的世界被人类“强占”。现在,“游人去而禽鸟乐也”,被压抑了一天的黄莺,又受了游人情绪的感染,当它重成了绿林的主人,怎能不欣喜若狂?不难想象,黄莺匿迹,是因人喧场面的热烈;而它的再现,正说明宜人秀色的魅力。这样,诗人叙节日情景,状清明景色,不是直接绘描,而是就有情之人和无情之莺的快乐,由侧面实现自己的创作目的。
  温庭筠这位艺术家的特色,也就是他倒霉的地方,就在于他的诗词,几乎是很少用散文式的语言的,绝少直抒胸臆。他只习惯于用形象说话。他的诗艺高超之处,可以这样说,他仿佛早在一千多年以前,就懂得了迟至今日才在电影美学里为电影大师们所掌握的蒙太奇。他只是在逻辑思维的“经”上,去突出作为“纬”而显现的形象,让织出的艳丽的花纹把经掩盖起来,让这些看似跳跃性很大、甚至不大相关的景象,通过它们的分切组合,而显示出作品的意蕴。这种手法即令当初在电影里,也曾经使人大惊小怪的,更何况他早在一千多年前的诗里就出现了。所以说他是形式主义的,虽不合乎事实,但也就是可以谅解的了。就以王先生认为“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”的这首《《夜宴谣》温庭筠 古诗》为例,读着它,让人仿佛感到在这丑恶的现实之中,有一颗能于别人的笑闹中见到泪光的伟大的心,正在因别人的痛苦而颤栗。当然,这是要读者自己去体会,而不是他直接告诉读者的。可见批评,固在衡人,其实也是在称量自己。不能从华丽的外饰下区分出善良和丑恶、伟大和猥琐,而一概认为华丽即放荡,这样草率地断言别人为形式主义,恰好证明这个批评本身,倒真是形式主义的了。
  他正是出于对女奴的同情,因此对于她们的对立面——这里的主客们就不能不感到愤懑。他表面上把主人写得何等的殷勤好客,然而,实际上却正是在揭露他们的贪得无厌。“清夜恩情四座同,莫令沟水东西别。”他要使四座同恩,要作长夜之饮,甚至奢望他们这样的日子地久天长,真格有不散的筵席,好让这些公子王孙们永远陪伴着他,莫要像沟水那样作东西之别。主人的这种希望享尽人间富贵荣华的感情是非常强烈的。但既然他们的欢乐是建立在歌舞侍姬们的痛苦之上的,则这一对矛盾的结果,那就必然是:统治者愈长欢,她们的痛苦也就愈深沉。这种对于公子王孙们的“恩情”,就是加在她们头上的罪孽。统治者如此之尽情享乐,她们不得不歌喉裂,舞腰折,不可能如白居易说的那样“不知疲”。在温庭筠的笔下,她们正是心力交瘁的。他用了类似今天蒙太奇的隐喻手法,写出“亭亭蜡泪香珠残,暗露晓风罗幕寒。”当酒酣耳热之际,谁会因残烛而想到泪痕呢?谁又会因拂晓前的寒风而为他人感到了寒冷呢?这绝不会是“一饮千钟如建瓴”的座上客,而只有那些侍姬们的心境才会如此。所以这一联其实是写侍姬们的,但却是写诗人用心感觉到的。同一舞妓,在别人看来是香艳肉感,而他却看到了泪珠和战栗。这的确是巨大的思想差距。
  最后一首:“不是爱花即欲死”。痛快干脆,毫不藏伏。杜甫惯于一拚到底,常用狠语,如“语不惊人死不休”,即是如此。他又写道:“只恐花尽老相催。”怕的是花谢人老。下两句则是写景,写花枝之易落,花蕊的慢开,景中寓借花之深情,以对句出之,更是加倍写法,而又密不透风,情深语细。
  那碧绿的琉璃瓦,被一夜春雨洗得干干净净,晶莹剔透,犹如翡翠,瓦上还沾有水珠,在晨曦的辉映下,浮光闪闪,鲜艳夺目,令人心旷神怡——这是第二句所写的美
  之所以如此,正是因为他们身处逆境的忧患之中,心气郁结,奋发而起,置之死地而后生的缘故。
  颔联承“妖”写来。‘“粉光”、“肉色”俱是美人动人之处,粉光丽质,滑若凝脂、肉色性感,柔若无骨,这恰是美人的妖态,也同样是花的妖态。“深紫”、“退红”均属壮丹艳冶之色,而这又正好使作者联想起美人的“粉光”和“肉色”来。用“腻”和“娇”二字,直把花作人写,人、物浑然一体,确实表达出了天人合一的审美境界。
  这是一首山水隐逸诗,在盛唐已传为名篇。到清代,更受“神韵派”的推崇,同《题破山寺后禅院》并为常建代表作品。
  之所以如此,正是因为他们身处逆境的忧患之中,心气郁结,奋发而起,置之死地而后生的缘故。
  “闭户著书多岁月,种松皆作老龙鳞。”最后从正面写隐逸。吕逸人无求于功名,不碌碌于尘世,长时间闭户著书,是真隐士而不是走“终南捷径”的假隐士,这就更为诗人所崇尚。松皮作龙鳞,标志手种松树已老,说明时间之长,显示吕逸人隐居之志的坚贞和持久,“老龙鳞”给“多岁月”作补充,并照应开头的“一向绝风尘”,全诗结构严谨完整。
  从全篇看,特别是从结句看,其主要特点是比兴并用,虚实相生,能够唤起读者的许多联想。但结合作者被贬谪的原因、经过和被贬以后继续遭受诽谤、打击,动辄得咎的处境,它有言外之意,则是不成问题的。
  第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻,说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄,量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒,尚且不遇于世;则自己被投闲置散,也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足,不自量力,岂不等于是要求宰相以小材充大用吗?这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云,显然不是韩愈的由衷之言,实际上是反语泄愤。“动而得谤,名亦随之”,是说自己动辄遭受诽谤,而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”,主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过,由于自己文章写得好,又好为人师(其实是宣传“古文”理论),因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说:“愈不幸独有接后辈名,名之所存,谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说,韩愈就是因“奋不顾流俗”,作《师说》,教后学,而遭受谤言,不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云,看来是归之于运命,借以自慰;实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中,总是“贤者少,不肖者多”,而贤者总是坎坷不遇,甚至无以自存,不贤者却“比肩青紫”,“志满气得”。他愤慨地问:“不知造物者意竟如何!”(均见《与崔群书》)这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说:“小人君子,其心不同。唯乖于时,乃与天通。”(《送穷文》)决心坚持操守,宁可穷于当时,也要追求“百世不磨”的声名。
  其一,很少使事用典,而是根据自然环境,用明白晓畅的语言铸词造句,写出眼中所见和心中所感,以真切的情意来牵动读者的心灵。此诗咏“东湖”,开篇即从“满塘秋水”落笔,直接切题,起得爽健自然。接着,在夜里,在那碧绿深沉的湖水上,作者便让各种景色次第呈现出来;湖面上浮着十亩菱花,平展在明镜般清澈的水中;湖上横跨的新桥,像一条长虹,影子在水中荡漾;湖岸上,芳草如茵,睡着静静的池鹭;在清澈的湖底,月亮投下它的影子,像从天上掉了下来,而四围的山峰也倒映着它们的倩影,像一朵朵盛开的莲花。作者以湖面为中心,将湖上、岸边、天上、四周的自然景物都组织在一起,汇集到湖中,成为活泼、优美、迷人而又宁静的一潭。这当中,既有平面的扩展,也有上下立体的交叉;既有动态中的(zhong de)活泼可爱,也有宁静中的安详恬和。然而,作者最后还说,那最能惹动诗兴的,还是黄昏时候,在烟雨迷蒙中,那响彻田野的阁阁的蛙声。诗中描述的这一切,犹如一条清澈的小溪。从诗人的笔下涓涓流出,直淌到读者心间,沁人肺腑。文字上决没有故作艰深、矫揉造作之感,而是一任自然,如娓娓交谈,亲切动人。其中“蝃蝀”(dìdōng,长虹的别称)一词,虽出自《诗经·鄘风》“蝃蝀在东,莫之敢指。”但用在这里,和原诗意思已毫无关系,只是借来与对句的“鵁鶄”(jiāoqīng,即池鹭)对偶罢了,而中间两联的对偶,本是律诗应当遵循的规则,也不是勉强做作。至于“蟾投夜魄”,看来象是用了《五经通义》(“月中有兔与蟾(yu chan)蜍何?月,阴也;蟾蜍,阳也,而与兔并明,阴系阳也”)和《后汉书·天文志》(“姮娥遂托身于月,是为蟾蜍”)的典故,但月中有蟾蜍,本系古代家喻户晓的神话传说,这里信手拈来,驱使自如,浑化无迹,毫无使事用典的痕迹。
  诗的首句就是对故园的思念。游宦异乡多年,时值清秋,正是黄叶飘零的时候,诗人猜想家中庭院台阶上一定是黄叶堆积了,这便点名了思乡的时节——秋。所谓落叶归根,诗人却漂泊于异乡。思想的情绪从诗歌开端即起。笼罩于全诗,同时也照应着诗题中“思归”二字。次句补写一笔,讲明为何会有这种思归的情绪。遭遇贬谪打击之后的诗人,仕途前景似乎灰暗无光,漂泊在外,失意时自然会想起远方的家园。因思念而梦魂牵绕,然而情深梦浅,此时听闻城头角声响起,就此便不能复睡。“角”是军中乐器,本就容易引起金戈铁马的联想,况且此时还是秋天。李贺《雁门太守行》“角声满天秋色里”,写的就是这种肃杀之感,更何况此时听到角声是在梦醒后的残夜之中。几重感情叠沓而至,清夜梦醒之后的清冷,秋气渐重的清劲。角声回荡的清涩重重而来造成了清愁情绪。

创作背景

  《《论积贮疏》贾谊 古诗》选自《汉书·食货志》。文题为后人所加。是贾谊23岁时(前178)给汉文帝刘恒的一篇奏章。

  

释斯植( 金朝 )

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简 介

释斯植 释斯植,字建中,号芳庭,武林(今浙江杭州)人。曾住南岳寺,晚年筑室天竺,曰水石山居。与同时诗人胡三省、陈起等多有唱酬。《南宋六十家小集》收有《采芝集》及《采芝续稿》各一卷(续稿有理宗宝祐四年自跋)。事见本集及《续稿跋》。 释斯植诗,以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本为底本,《采芝集》编为第一卷,《采芝续稿》编为第二卷。校以读画斋本《南宋群贤小集》(简称群贤集)。新辑集外诗附于卷末。

塘上行 / 何佾

妍华须是占时生,准拟差肩不近情。
荒庙犹怀季,清滩几梦严。背风开蠹简,冲浪试新帆。
一种老人能算度,磻溪心迹愧商颜。"
"春风百卉摇,旧国路迢迢。偶病成疏散,因贫得寂寥。
一榻红尘有泪时。雕琢只应劳郢匠,膏肓终恐误秦医。
"昆阳王气已萧疏,依旧山河捧帝居。废路塌平残瓦砾,
欲销毁后骨,空转坐来胞。犹豫应难抱,狐疑不易包。
衰鬓闲生少,丹梯望觉危。松须依石长,鹤不傍人卑。


恨别 / 董史

"曲水分飞岁已赊,东南为客各天涯。退公只傍苏劳竹,
"一朝寂寂与冥冥,垄树未长坟草青。
"适越游吴一散仙,银瓶玉柄两翛然。茅山顶上携书簏,
远树扶苏兮愁烟悄眇。欲摭愁烟兮问故基,
昔闻庄叟迢迢梦,又道韩生苒苒飞。
退居一河湄,山中物景清。鱼沉池水碧,鹤去松枝轻。
"昔岁相知别有情,几回磨拭始将行。
"荒林寄远居,坐卧见樵渔。夜火随船远,寒更出郡疏。


淇上酬薛三据兼寄郭少府微 / 鲍廷博

青龙举步行千里,休道蓬莱归路长。
邪气奔屯瑞气移,清平过尽到艰危。纵饶犬彘迷常理,
"伐彼槎蘖枝,放于冰雪浦。游鱼趁暖处,忽尔来相聚。
"斩木置水中,枝条互相蔽。寒鱼遂家此,自以为生计。
好笑王元不量力,函关那受一丸泥。"
不似扁舟钓鱼者,免将心事算浮荣。"
"孤帆几日悬,楚客思飘然。水宿南湖夜,山离旧国年。
玉洞漂花下白云。静称一竿持处见,急宜孤馆觉来闻。


与元微之书 / 秦兰生

百岁如流,富贵冷灰。大道日往,若为雄才。
"数年铁甲定东瓯,夜渡江山瞻斗牛。
"羊昙留我昔经春,各以篇章斗五云。宾草每容闲处见,
两地有期皆好用,不须空把洗溪声。"
岛烟孤寺磬,江月远船筝。思苦秋回日,多应吟更清。"
壮士难移节,贞松不改柯。缨尘徒自满,欲濯待清波。"
"贫女苦筋力,缲丝夜夜织。万梭为一素,世重韩娥色。
四海英雄多独断,不知何者是长筹。"


九日登高台寺 / 黄辂

松篁贞管鲍,桃李艳张陈。少见岁寒后,免为霜雪尘。"
能将盛事添元化,一夕机谟万古存。"
天下皆怀羞,征君独多耻。银黄不妨悬,赤绂不妨被。
有琴不张弦,众星列梧桐。须知淡澹听,声在无声中。
直须分付丹青手,画出旌幢绕谪仙。"
"大卤旌旗出洛滨,此中烟月已埃尘。更无楼阁寻行处,
"逼脸横颐咽复匀,也曾谗毁也伤神。
细雨莲塘晚,疏蝉橘岸秋。应怀旧溪月,夜过石窗流。"


蓟中作 / 朱明之

东西是长江,南北是官道。牛羊不恋山,只恋山中草。
应笑豪家鹦鹉伴,年年徒被锁金笼。"
"青春行役思悠悠,一曲汀蒲濮水流。
不缘伯乐称奇骨,几与驽骀价一齐。"
一曲骊歌两行泪,更知何处再逢君。"
尺薪功比桂,寸粒价高琼。遥想管弦里,无因识此情。"
一岁犹未满,九泉何太深。唯馀卷书草,相对共伤心。
菅茅丰草皆沾润,不道良田有旱苗。"


重阳席上赋白菊 / 朱圭

"穷秋几日雨,处处生苍苔。旧国寄书后,凉天方雁来。
你等何须读典坟。释氏宝楼侵碧汉,道家宫殿拂青云。
"风雨教春处处伤,一宵云尽见沧浪。全无片烛侵光彩,
"琪树扶疏压瑞烟,玉皇朝客满花前。山川到处成三月,
早晚尘埃得休去,且将书剑事先生。"
少静沙痕出,烟消野火平。最堪佳此境,为我长诗情。"
"吾爱元紫芝,清介如伯夷。辇母远之官,宰邑无玷疵。
叶落上阳树,草衰金谷园。乱鸦归未已,残日半前轩。"


浣溪沙·晚逐香车入凤城 / 和蒙

"黄祖才非长者俦,祢衡珠碎此江头。
金墟福地能容否,愿作冈前蒋负刍。
不似萋萋南浦见,晚来烟雨半相和。"
前后植桂桧,东西置琴尊。尽携天壤徒,浩唱羲皇言。"
相将望瀛岛,浩荡凌沧溟。"
民共敬贵如君师。当时只效乌鹊辈,岂是有意陈尊卑。
坐久重焚柏子香。鱼惯斋时分净食,鸽能闲处傍禅床。
"南宫酒未销,又宴姑苏台。美人和泪去,半夜阊门开。


渔家傲·小雨纤纤风细细 / 梁梦雷

几多般事乱来空。虽惊故国音书绝,犹喜新知语笑同。
半夜五侯池馆里,美人惊起为花愁。"
"何人知足反田庐,玉管东门饯二疏。
"高梧一叶坠凉天,宋玉悲秋泪洒然。霜拂楚山频见菊,
唯君好奇士,复啸忘情友。致伞在风林,低冠入云窦。
"俯仰不能去,如逢旧友同。曾因春雪散,见在华山中。
"青骨祀吴谁让德,紫华居越亦知名。未闻一剑传唐主,
行人欲识无穷恨,听取东流易水声。"


烈女操 / 黄得礼

"日炙旱云裂,迸为千道血。天地沸一镬,竟自烹妖孽。
"江汉久分路,京关重聚吟。更为他夜约,方尽昔年心。
"歌谣数百种,子夜最可怜。慷慨吐清音,明转出天然。
回望长安五千里,刺桐花下莫淹留。"
偶然留得阴阳术,闭却南门又北门。"
晴来露青霭,千仞缺寻丈。卧恐玉华销,时时推枕望。
江色分明练绕台,战帆遥隔绮疏开。
今歌此井示吴人,断绠沉瓶自兹始。"