山僧衣蓝缕，告诉栋梁摧。公为顾宾徒，咄嗟檀施开。
明朝别后门还掩，修竹千竿一老身。"
莫度清秋吟蟋蟀，早闻黄阁画麒麟。"
秋水石栏深，潺湲如喷玉。杂芳被阴岸，坠露方消绿。
长兄白眉复天启。汝门请从曾翁说，太后当朝多巧诋。
野客茅茨小，田家树木低。旧谙疏懒叔，须汝故相携。
有万斯年。开利之源。无乃塞源。一廛亦官，百廛亦官，
"寒楚十二月，苍鹰八九毛。寄言燕雀莫相啅，
本家零落尽，恸哭来时路。忆昔未嫁君，闻君甚周旋。
数论封内事，挥发府中趋。赠尔秦人策，莫鞭辕下驹。"
"今日苦短昨日休，岁云暮矣增离忧。霜凋碧树待锦树。
"久卧云间已息机，青袍忽着狎鸥飞。
百丈清江十月天，寒城鼓角晓钟前。金炉促膝诸曹吏，
"武库分帷幄，儒衣事鼓鼙。兵连越徼外，寇尽海门西。
稷契今为相，明君复为尧。宁知买臣困，犹负会稽樵。
shan seng yi lan lv .gao su dong liang cui .gong wei gu bin tu .duo jie tan shi kai .
ming chao bie hou men huan yan .xiu zhu qian gan yi lao shen ..
mo du qing qiu yin xi shuai .zao wen huang ge hua qi lin ..
qiu shui shi lan shen .chan yuan ru pen yu .za fang bei yin an .zhui lu fang xiao lv .
chang xiong bai mei fu tian qi .ru men qing cong zeng weng shuo .tai hou dang chao duo qiao di .
ye ke mao ci xiao .tian jia shu mu di .jiu an shu lan shu .xu ru gu xiang xie .
you wan si nian .kai li zhi yuan .wu nai sai yuan .yi chan yi guan .bai chan yi guan .
.han chu shi er yue .cang ying ba jiu mao .ji yan yan que mo xiang zhuo .
ben jia ling luo jin .tong ku lai shi lu .yi xi wei jia jun .wen jun shen zhou xuan .
shu lun feng nei shi .hui fa fu zhong qu .zeng er qin ren ce .mo bian yuan xia ju ..
.jin ri ku duan zuo ri xiu .sui yun mu yi zeng li you .shuang diao bi shu dai jin shu .
.jiu wo yun jian yi xi ji .qing pao hu zhuo xia ou fei .
bai zhang qing jiang shi yue tian .han cheng gu jiao xiao zhong qian .jin lu cu xi zhu cao li .
.wu ku fen wei wo .ru yi shi gu pi .bing lian yue jiao wai .kou jin hai men xi .
ji qi jin wei xiang .ming jun fu wei yao .ning zhi mai chen kun .you fu hui ji qiao .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安(an)，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方(fang)向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风(feng)是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白(bai)宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
百亩大的庭院有一半是青苔，门外沙子铺满了整条路，还有蜿蜒的小溪流。喜欢悠闲，有空来的人有几个呢？
汉女辛劳织布纳税，巴人地少诉讼争田。
出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？
碧澄江水，几乎淹没两岸；葱茏树木，黄昏盛开鲜花。
从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西走，沿着它走过去什么也得不到；另一条稍微偏北而后向东，走了不到四十丈，路就被一条河流截断了，有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状(zhuang)，旁边又凸出一块好像堡垒，有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很洪亮，好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显(xian)得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差，好像是有智慧的人特意布置的。 唉！我怀疑造物者的有无已很久了，到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去，却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这简直是白耗力气而毫无用处，神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧？有人说：“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法，我都不信。
现在才知道此种演奏技艺其他地方是没有的，人间做很多事都是靠一双巧手而为。
从前，只在画中见过她，对那绝世的美丽早已倾倒，没想到有一天自己竟真能与她相伴。我们互相情意绵绵。无奈人世无常，将我们分开，我心里哪堪孤独。如今我独自一人在荒郊野外，悄悄无息，重门紧关。只有秋虫在声声重复忧伤的歌。无可奈何，我的相思之情，虽然隔着万水千山，却无法断绝。
人已经老了，但情怀仍在。虽然思虑着万里山河，但也只能无奈的惆怅。少年啊，要胸怀豪情万丈，莫要学我这个老头子。
一路上常冒着雾气露水，攀援悬崖峭壁，走过万山的峰顶，饥渴劳累，筋骨疲惫，又加上瘴疬侵其外，忧郁攻其中，难道能免于一死吗？我固然知道你会必死，可是没有想到会如此之快，更没有想到你的儿子、你的仆人也会很快地死去啊。都是你自己找来的呀，还说它什么呢？我不过是怜念你们三具尸骨无所归依才来埋葬罢了，却使我引起无穷的感怆。唉，悲痛啊！纵然不葬你们，那幽暗的山崖上狐狸成群，阴深山谷中粗如车轮的毒蛇，也一定能够把你们葬在腹中，不致长久的暴露。你已经没有一点知觉，但我又怎能安心呢？自从我离开父母之乡来到此地，已经三个年头。历尽瘴毒而能勉强保全自己的生命，主要是因为我没有一天怀有忧戚的情绪啊。今天忽然如此悲伤，乃是我为你想得太重，而为自身想得很轻啊。我不应该再为你悲伤了！
地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。
织妇为什么忙呢，原来蚕种三卧之后就要老了。织妇们诚心祷告蚕神保佑蚕儿早点出丝，因为今年官家要提前抽征丝税。今年提前征税并不是因为官员横征暴敛，而是去年发动了战争。打仗艰苦，丝织品可供伤兵包扎伤口，也可制成丝罗帐幕赏给军功赫赫的将军。一般的缲丝织作本来已够费力的了，织有花纹的绫罗更是难上加难。拨动织机、变动丝缕，在织品上挑出花纹极为不易，需要很高的工艺水平。培养挑纹能手实为不易，竟有巧女因手艺出众为娘家羁留而贻误青春。在檐前飘动的丝网上，蜘蛛来回爬动。羡慕这小虫儿纯出天性，可以自由编制罗网啊！
为我铺好床席，又准备米饭菜汤，饭菜虽粗糙，却够填饱我的饥肠。
不过眼下诗和酒还能听我驱遣，不必为我这白头人有什么心理负担。深江岸边静竹林中住着两三户人家，撩人的红花映衬着白花。
看到溪花心神澄静，凝神相对默默无言。
客人风尘仆仆，从远方送来了一端织有文彩的素缎。
红红的太阳已经升到最高处了，透过帘幕照进宫内，可从昨夜便开始的舞乐狂欢还没结束，宫女们鱼贯而入，挨个儿将金炉里快要燃尽的檀香，重新添加上，她们训练有素而又轻盈的莲步，是不会把那些铺设在地上的红色锦缎弄皱的。
铿锵打钟钟架齐摇晃，抚弦再把梓瑟弹奏起。
注释
⑺药栏：芍药之栏。泛指花栏。唐杜甫《宾至》诗：“不嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。”一说，药、栏同义，指一物，即栅栏。唐李匡乂《资暇录》卷上：“今园廷中药栏，栏即药，药即栏，犹言围援，非花药之栏也。有不悟者，以为藤架蔬圃，堪作切对，是不知其由，乖之矣。”
③句中“一张落雁弓”原作“金落雁一张弓”，刘盼遂校此句衍“金”字；任中敏（号二北）《敦煌曲校录》改为“一张落雁弓”。“落雁弓”与下句之“金花箭”，均弓箭之美称。
25.鱼龙：泛指水族。寂寞：是指入秋之后，水族潜伏，不在波面活动。《水经注》：“鱼龙以秋冬为夜。”相传龙以秋为夜，秋分之后，潜于深渊。
⑮筵[yán]：竹席。
⑹春流：春江水涨，江水奔流。或指流经成都的郫江、流江。蜀城：指成都，也可泛指蜀中城市。
361、流沙：指西极，其处流沙如水。
7.遣：使，令, 让 。
黯（àn）黯：昏暗模糊的样子。临洮：古县名，秦置，治所在今甘肃岷县，以临近洮水得名。秦筑长城，西起于此，故有“昔日长城战”之语。
这首套曲当作于关汉卿中年以后，其作年约在元世祖至元年间。当其时，元蒙贵族对汉族士人歧视，战乱造成人们生活的颠簸，加之科举的废置，又堵塞了仕途，因而元初大部分知识分子都怀才不遇，“沉抑下僚”，落到了“八娼九儒十丐”的地步。在文人群体内部急遽分化之际，关汉卿却选择了自己独立的生活方式。尤其是岁月沧桑的磨炼，勾栏生活的体验，使他养成了一种愈显成熟的个性，就是能够突破“求仕”、“归隐”这两种传统文人生活模式的藩篱，敢于将一个活生生的人与整个封建规范相颉颃的凛然正气，体现了“天地开辟，亘古及今，自有不死之鬼在”（钟嗣成《录鬼簿序》）的一种新的人生意识。在这种背景下，关汉卿创作了套数《《一枝花·不伏老》关汉卿 》，充分展示了他的思想个性。
陈庚 陈庚（一二四七～一三一五），字南金，东莞（今属广东）人，度宗咸淳三年（一二六七）领乡荐。六年、九年二科连冠乙榜。入经略刘应龙幕。宋亡，隐居东湖家塾，邑人尊称月桥先生。元延祐二年卒，年六十九。事见《宋东莞遗民录》卷下补遗郭应木《宋乡进士月桥陈公墓志铭》。今录诗四首。
"袅袅啼虚壁，萧萧挂冷枝。艰难人不见，隐见尔如知。
眠罢梳云髻，妆成上锦车。谁知如昔日，更浣越溪纱。"
"看花虽郭内，倚杖即溪边。山县早休市，江桥春聚船。
回首见黛色，眇然波上秋。深沉俯峥嵘，清浅延阻修。
"阳翟空知处，荆南近得书。积年仍远别，多难不安居。
载感贾生恸，复闻乐毅书。主忧急盗贼，师老荒京都。
世事空名束，生涯素发知。山山春草满，何处不相思。"
"万峰苍翠色，双溪清浅流。已符东山趣，况值江南秋。
巴路缘云出，蛮乡入洞深。信回人自老，梦到月应沈。
"漳滨与蒿里，逝水竟同年。欲挂留徐剑，犹回忆戴船。
北城击柝复欲罢，东方明星亦不迟。邻鸡野哭如昨日，物色生态能几时。舟楫眇然自此去，江湖远适无前期。出门转眄已陈迹，药饵扶吾随所之。
丽景变重阴，洞山空木表。灵潮若可通，寄谢西飞鸟。"
闲行池畔随孤鹤，若问多应道姓丁。"
山遮魏阙路，日隐洛阳云。谁念联翩翼，烟中独失群。"
循文庙算正，献可天衢直。尚想趋朝廷，毫发裨社稷。
"诗书成志业，懒慢致蹉跎。圣代丹霄远，明时白发多。
别后心期如在眼，猿声烟色树苍苍。"
山东小吏来相寻。上卿才大名不朽，早朝至尊暮求友。
"峡中丈夫绝轻死，少在公门多在水。富豪有钱驾大舸，
"栖遑偏降志，疵贱倍修身。近觉多衰鬓，深知独故人。
八月白露降，玄蝉号枯桑。舣舟临清川，迢递愁思长。
天地暂雷雨，洪波生平原。穷鳞遂蹭蹬，夙昔事罕存。
山禽引子哺红果，溪友得钱留白鱼。
有万斯年。开利之源。无乃塞源。一廛亦官，百廛亦官，
往往无心云，犹起潜龙处。仍闻七祖后，佛子继调御。
"山县秋云暗，茅亭暮雨寒。自伤庭叶下，谁问客衣单。
皂雕寒始急，天马老能行。自到青冥里，休看白发生。"
"远事诸侯出，青山古晋城。连行麹水阁，独入议中兵。
"前年万里别，昨日一封书。郢曲西陵渡，秦官使者车。
□领黄金千室馀。机尽独亲沙上鸟，家贫唯向釜中鱼。
春雷近作解，空谷半芳菲。云栋彩虹宿，药圃蝴蝶飞。
"吾宗老孙子，质朴古人风。耕凿安时论，衣冠与世同。
前山带乔木，暮鸟联归云。向夕野人思，难忘骑省文。"
峥嵘大岘口，逦迤汶阳亭。地迥云偏白，天秋山更青。
秦王时在坐，真气惊户牖。及乎贞观初，尚书践台斗。
云衢独步位初高。能迂驺驭寻蜗舍，不惜瑶华报木桃。
羽扇扬风暇，瑶琴怅别情。江山飞丽藻，谢脁让前名。"
晓避客船飞。一壶先醉桃枝簟，百和初熏苎布衣。
"绝景西溪寺，连延近郭山。高深清扃外，行止翠微间。
"高阁晴江上，重阳古戍间。聊因送归客，更此望乡山。
萦沙惹草细于毛。蜜蜂蝴蝶生情性，偷眼蜻蜓避百劳。"
滋移有情教，草木犹可化。圣贤礼让风，何不遍西夏。
抢佯瞥捩雌随雄。毛衣惨黑貌憔悴，众鸟安肯相尊崇。
阮客身何在，仙云洞口横。人间不到处，今日此中行。
案头干死读书萤。"
遭乱实漂泊，济时曾琢磨。形容吾校老，胆力尔谁过。
临眺忽凄怆，人琴安在哉。悠悠此天壤，唯有颂声来。
聚宴王家其乐矣。共赋新诗发宫徵，书于屋壁彰厥美。"
葛衣香有露，罗幕静无尘。更羡风流外，文章是一秦。"
雄飞远求食，雌者鸣辛酸。力强不可制，黄口无半存。
"暝色赴春愁，归人南渡头。渚烟空翠合，滩月碎光流。
禅堂清溽润，高阁无恢炱。照耀珠吐月，铿轰钟隐雷。
不作临岐恨，惟听举最先。火云挥汗日，山驿醒心泉。
寒山映月在湖中。诗书何德名夫子，草木推年长数公。
带水摘禾穗，夜捣具晨炊。县帖取社长，嗔怪见官迟。
十年犹塌翼，绝倒为惊吁。消渴今如在，提携愧老夫。
"诏发西山将，秋屯陇右兵。凄凉馀部曲，燀赫旧家声。
夜半高楼沈醉时，万里踏桥乱山响。"
山连极浦鸟飞尽，月上青林人未眠。"
处处青江带白苹，故园犹得见残春。雪山斥候无兵马，
韵嘒嘒兮初成。依婆娑之古树，思辽落之荒城。
归老勋仍在，酬恩虏未忘。独行过邑里，多病对农桑。
丈夫贵知己，欢罢念归旋。"
旅食还为客，饥年亦尽欢。亲劳携斗水，往往救泥蟠。
"客到衡门下，林香蕙草时。好风能自至，明月不须期。
不袜不巾蹋晓日。男啼女哭莫我知，身上须缯腹中实。
"尔谁造，鸣何早，趯趯连声遍阶草。复与夜雨和，
鹡鸰飞急到沙头。峣关险路今虚远，禹凿寒江正稳流。
"江南无处不闻歌，晦日中军乐更多。
金盆盛酒竹叶香。十杯五杯不解意，百杯已后始颠狂。
五湖复浩荡，岁暮有馀悲。"
"去家随旅雁，几日到南荆。行迈改乡邑，苦辛淹晦明。
筑城奕奕，于以固敌。咨尔寺兮，发郊外冢甓。
连山蟠其间，溟涨与笔力。有练实先书，临池真尽墨。
气在驱驰出金帛。刘侯奉使光推择，滔滔才略沧溟窄。
"农务村村急，春流岸岸深。干坤万里眼，时序百年心。
"穆穆上清居，沈沈中秘书。金铺深内殿，石甃净寒渠。
平楚看蓬转，连山望鸟飞。苍苍岁阴暮，况复惜驰晖。"
月殿影开闻夜漏，水精帘卷近银河。
顷壮戎麾出，叨陪幕府要。将军临气候，勐士塞风飙。