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下途归石门旧居

元代 / 周向青

若遇寇相凌,稳便抛家族。早早上三清,莫候丹砂熟。"
清溪犹有当时月,应照琼花绽绮筵。
"庾公欢此别,路远意犹赊。为出塘边柳,荣归府中花。
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。
斜阳射破冢,髑髅半出地。不知谁氏子,独自作意气。
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽,瘦马空嘶落日残。
"天网恢恢万象疏,一身亲到华山区。寒云去后留残月,
夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。


下途归石门旧居拼音解释:

ruo yu kou xiang ling .wen bian pao jia zu .zao zao shang san qing .mo hou dan sha shu ..
qing xi you you dang shi yue .ying zhao qiong hua zhan qi yan .
.yu gong huan ci bie .lu yuan yi you she .wei chu tang bian liu .rong gui fu zhong hua .
wo kong shan wei mo xi mo hai shui .tian yu bi xi shu da di .nai neng lue zhan kuang seng yi .
wan fa cong xin qi .xin sheng wan fa sheng .fa sheng tong ri liao .lai qu zai xu xing .
xie yang she po zhong .du lou ban chu di .bu zhi shui shi zi .du zi zuo yi qi .
jie wen dong yuan liu .ku lai de ji nian .zi wu zhi ye fen .mo kong tai yang pian .
xin dao jin hua yi xing tan .huang jiao ji wang gui yun jin .shou ma kong si luo ri can .
.tian wang hui hui wan xiang shu .yi shen qin dao hua shan qu .han yun qu hou liu can yue .
duo li zheng ming ru ding fei .ru ding fei .yong shen lun .shi dao mi zhen ye suo gen .

译文及注释

译文
快上西楼赏月,担心中秋月有浮云遮挡,不够明朗。请美人吹笛,驱散浮云,唤出明月。月夜的天地一片清凉洁爽,刚经玉斧修磨过的月亮,又回又亮。追问月宫里独处的嫦娥,孤冷凄寂时有没有愁恨?应该有很多白发。
不必像服琼(qiong)浆一样成仙,此水已足以荡涤尘俗。
  夜深宴饮在东坡的寓室里醒了又醉,回来的时候仿佛已经三更。这时家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。轻轻地敲了敲门,里面全不回应,只好独自倚着藜杖倾听江水奔(ben)流的吼声。
吴越美女艳如花,窈窕婀娜,浓装艳抹。
四角伸展挡住白日,七层紧紧连着苍穹。  
  我私下里考察从前的事件,大体上是势力强大的先反:淮阴侯韩信统治着楚,势力最强,就最先反叛;韩王信依靠了匈奴的力量,就又反叛了;贯高借助了赵国的条件,就又反叛了;陈 部队精锐,也反叛了;彭越凭借梁国,也反叛了;黥布凭借淮南,也反叛了;卢绾势力最弱,最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户,功劳很少,却保全了下来,权势最小而对汉朝最忠顺;这不只是由于性情和别人不同,也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王,那现在他们由于作恶而亡国,也是可能的。假使让韩信、彭越之流,只居于彻侯的地位,即便今天也还能保全,也是可能的。既然如此,那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝,那最好让他们都像长沙王一样;要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉,那最好让他们像樊哙、郦商那徉;要想使天下安定,最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们,国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势,如同身(shen)体使唤手臂,手臂使唤手指似的,没有不听从指挥的。诸侯王不敢(gan)有反叛的想法,如同辐条聚向车轮一样,都归顺天子,即使是老百姓,也会知道他们都很安稳。这样,天下就都知道陛下的英明。分割土地,定出制度:把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国,让齐王、赵王、楚王的子孙,全都依次受封先人的那份封地,一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的,也都分成若干侯国,暂时空着搁置起来,等着他们的子孙出生以后,再封他当候。诸侯王的封地,有不少已被削除收归汉朝所有的,那就替他们调整侯国所在的地区,等到要封他的子孙到别的地方去的时候,按候国的应有户数,给以补偿。一寸土、一口人,皇帝也不沾他们的,确实只是为了安定太平罢了。这样,天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定,宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头,皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令(ling)制定了,没有人触犯;政令推行了,没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现,柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善,大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样,即使让幼儿当皇帝,天下也很安定;即使立一个遗腹子作天子,让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍,天下也不致于混乱。这样,就可以使天下安定无事,后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施,上述五个方面的业绩也就随之而来了,而陛下又怕什么而久久不这样办呢?
  唐临是万泉县(xian)令的下属官员。县监狱里关押着十几个囚犯,都是因为没缴租税而被关押的。当时恰好赶上了晚春时节,雨水及时,正是耕种的好时候。唐临禀报县令:“囚犯也有妻子和儿女,不劳作怎么让他们生活,请把他们放出来。”县令害怕他们被放出后逃跑,不准许。唐临说:“大人如果有所怀疑,我一个人承担全部罪名。”县令就请假回乡。唐临于是将囚犯全都召集起来让他们回家耕种,并且和他们约定:春种结束,都要回到监狱里去。囚犯们感激唐临的恩情,到春种结束时全部集中在县的监狱里了。唐临由于这件事出名了。
心中摇荡每天怀着侥幸啊,但总是充满忧虑失去希望。
玄宗经常召见李白,李白颇受宠信。
登临当年吴国和蜀国的分界之处(荆州),在湖山黄昏下徘徊(huai)。
拥有真正馨香、美妙资质的花草,不能忍受人世间的风吹与日晒。(我)尽力遮拦围护花草,不想让春天的风光这样匆忙地归去。
  风度翩翩的战国四公子,在那个战乱的时代成就了自己的贤达之名。那时龙争虎斗,战国七雄相互抗衡。但他们之所以成就自己的万古美名,多是依靠他们招徕的门下食客。孟尝君出函谷关,依靠门客学鸡叫,才得以顺利通过。信陵君救赵国后,留居赵国,后秦攻打魏国,魏王召信陵君回来,秦兵不再敢伐魏。秦兵攻打赵国的都城邯郸,平原君到楚地求救,靠毛遂说服了楚王,楚国才出兵相救。春申君曾经游说秦王,才使楚国太子得以还楚。游侠之士真是贤明,但他们为什么反而要崇尚四公子呢?我则与那些游侠士不同,我喜好古人,以老子、彭祖为师。
别后半年未收到你的信,思肠为你断作千百寸,每一寸都系结着万千的愁,每一个愁结都揪着我的心。相见的机会是那样难得,悔不该就那样轻易地离分,又是去年一样梨花白如雪,登楼看花更伤春。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华,只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
飘荡放浪一无所遇啊,真愚昧不堪自找苦痛。
《早梅》柳宗元 古诗在高高的枝头绽放,远远映照着湛蓝的楚天。
我斜靠在房柱上一直等到天亮,心中寂寞到这般还有什么话可言。

注释
19、不朝:不使她上朝。古时夫人受封而有封号者为“命妇”,命妇即可入朝。此句意即,为什么至今不封婴儿子为命妇,使她得以上朝见君呢?
⑷爰(yuán):于是。檀(tán):古书中称檀的木很多,时无定指。常指豆科的黄檀,紫檀。
⑵颜色:脸色。形容:形体容貌。
(200)持禄——保持禄位。
⑽“虽无”二句:意谓虽没有受到主人待客的厚意,却悟得了修养身心的真理。
91、增笃:加重。

赏析

  此诗首联写意,次联写实,三联写悬想,尾联写祝福,而通篇又以“此心”二字为契机,抒写了真诚的友情。八句诗直如清澄的泉水,字字句句皆从丹田流出。诗的语言酷似韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗的和诗,真是“同心之言,其臭如兰”。
  咏华山一首,作者所写的华山亦同样雄伟。不过,与年青时代一首相比,这无疑是一首失意之作。自天宝乱来,作者饱历忧患方得重返朝廷,而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚,抗疏救之而获罪被贬。作者人至中年,除了官拜左拾遗一年境遇较佳,一直极备艰辛。因此,诗中亦有流露出失意徬徨之感。作者发端“西岳崚嶒竦处尊,诸峰罗立似儿孙”即写华山崇高。作者虽然极欲登山,但“安得仙人九节杖”一句“安得”二字诘问,已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国,却总是报(shi bao)国无门,无可奈何的心情。“车箱入谷无归路,箭栝通天有一门”两句写作者仰望之余,预计攀登之路。不过这始终并未实行,只是作者在望岳时的盘算,藉以自我安慰而已。情况一如作者纵有一腔抱负理想,却只能空自盘算,无法行之于世。最后,本诗以“稍待西风凉冷后,高寻白帝问真源。”作结,作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺,使得作者产生了厌倦宦途之情,期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居,更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨。
  在梅尧臣以前,唐代人已经写了大量反映社会不平等的诗,大都写耕织的农民,梅尧臣这首诗换了个角度,写手工业者,可以说是对自己做诗目标“意新语工”的实践。诗在写作上,打破了绝句声律的格局限制,句法散文化,近似古代的风谣,这正是梅诗古朴淡泊的特色。后来有位并不出名的诗人张俞,作了一首《蚕妇》诗说:“昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人。”主题与梅诗相同,不知是否受到过梅诗的启发。近代有很多风谣,往往通过对比显示不合理,则受梅诗影响是很明显的。
  《《雪赋》谢惠连 古诗》以“王乃寻绎吟玩,抚览扼腕,顾谓枚叔,起而为乱”对全赋进行了总理。乱是辞赋的结尾,是对全赋的总结。乱曰:“白羽虽白,质以轻兮;白玉虽白,空守贞兮;未若兹雪,因时兴灭。玄阴凝不昧其洁,太阳曜不固其节。节岂我名,节岂我贞,凭云升降,从风飘零。值物赋象,任地班形。素因遇立,污随染成,纵心皓然,何虑何营。”结尾由雪之节操而触发了对雪的性质品德的议论,围绕雪的“节”“洁”“贞”展开议论,说雪之“节”容易失,雪之“洁”容易污,雪的贞洁就像它的颜色一样,最不足恃,对贞洁名誉进行了否定,“节岂我名”“ 节岂我贞” “纵心皓然,何虑何营”, 从而释放了纵心物外的人生哲学,这也是南朝文人的一种情怀,一种心灵解脱吧!
  《归园田居》是一个不可分割的有机整体。其所以是如此,不仅在于每首诗分别从辞官场,聚亲朋,乐农事,访故旧,欢夜饮几个侧面描(mian miao)绘了诗人丰富充实的隐居生活,更重要的是,就其所抒发的感情而言,是以质性自然,乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡,转折,但那种欢愉,达观的明朗色彩是辉映全篇的。
  作者在记述山川景物、名胜古迹过程中,随时触合抒情和议论,并将有关的传闻轶事、前人诗句都信手拈来,还随笔写出郡县沿革、地形防戍等情况,丰富了作品的内容,使写景记游具有思想深度,同时亦为景物添彩生色,使一景一物似乎都带有诗的灵气,文的推致,神话的氛围,历史的积淀,诗文传说与胜景相互映发,更为引人入胜。
  后一小段写郭橐驼种树的特异技能。他种树的特点有二:一是成活率高;二是长得硕茂,容易结果实,即所谓“寿且孳”。作者在后文没有写郭橐驼种树的移栽易活的特点,只提到栽了树不妨害其成长的这一面。其实这是省笔。盖善植者必善移树,只有掌握了事物发展的内部规律才能得到更大的自由。所以这里为了使文章不枝不蔓,只点到而止。在这一小段的收尾处还布置了一个悬念。即“他植者虽窥伺效慕,莫能如也”。读者(du zhe)从这儿必然急于想知道郭橐驼种树到底有什么诀窍。而下文却讲的是极其平凡而实际却很难做到的道理:“顺木之天以致其性。”可见郭并不藏私,而是“他植者”的修养水平和掌握规律的深度太不够了。从这里,作者已暗示给我们一个道理,即“无为而治”并不等于撒手不管或放任自(ren zi)流。这个道理从下面两大段完全可以得到证明。[6-7]
  “各有千金裘,俱为五侯客”二句一从经济着笔,一从政治落墨,意在表现他俩不寻常的社会地位。以上二句极言他俩家资丰厚,靠山坚实。
  与之相反的,则是诸侯与使臣交往中一些隐藏在温文尔雅外衣下的明争暗斗。
  昆阳战,指的是公元23年刘秀在昆阳以三千精锐一举击败王莽四十万大军的战役。诗人把落花的情景比作奔腾汹涌的钱塘江潮,又比作大破敌军的昆阳之战,气势是多么磅礴,形象是多么生动!落瓣缤纷、淡粉轻红,诗人又把它比作八万四千个天女洗完了脸,一齐倾倒下来的胭脂水,构想异常奇特,色彩非常鲜明!这样的诗句,让人好象(hao xiang)看到那风吹落花,花逐清风,往来倏忽,上下翻飞的情景。
  “高峰夜留景,深谷昼未明”两句的风格仍然是“奇险”。在同一地方,“夜”与“景” (日光)互不相容;作者硬把它们安排在一起,突出一个“奇”字。但细玩诗意,“高峰夜留景”,不过是说在其他地方已经被夜幕笼罩之后,终南的高峰还留有落日的余辉。极言其高,又没有违背真实。从《诗经·大雅·崧高》“崧高维岳,骏极于天”以来,人们习惯于用“插遥天”、“出云表”之类的说法来表现山峰之高耸。孟郊却避熟就生,抓取富有特征性的景物加以夸张,就在“言峻则崧高极天”之外另辟蹊径,显得很新颖。在同一地方,“昼”与“未明”(夜)无法并存,作者硬把二者统一起来,自然给人以“险”的感觉。但玩其本意,“深谷昼未明”,不过是说在其他地方已经洒满阳光之时,终南的深谷里依然一片幽暗。极言其深,很富有真实感。“险”的风格,还从上下两句的夸张对比中表现出来。同一终南山,其高峰高到“夜留景”,其深谷深到“昼未明”。一高一深,悬殊若此,似乎“夸过其理”。然而这不过是借一高一深表现千岩万壑的千形万态,于以见终南山高深广远,无所不包。究其实,略同于王维的“阴晴众壑殊”,只是风格各异而已。
  这首诗前后两段一反一正,转折自然,很有辩证的观点和说服力量。最后两句尤为精辟,实为警策之语,后人多以此自勉自励。
  颔联写得浑融概括,深有托寓,颈联则转而对《晚晴》李商隐 古诗作工致的描画。这样虚实疏密相间,诗便显得弛张有致,不平板,不单调。雨后《晚晴》李商隐 古诗,云收雾散,凭高览眺,视线更为遥远,所以说“并添高阁迥”(这高阁即诗人居处的楼阁)。这一句从侧面写《晚晴》李商隐 古诗,写景角度由内及外,下句从正面写,角度由外及内。夕阳的余晖流注在小窗上,带来了一线光明。因为是晚景斜晖,光线显得微弱而柔和,故说“微注”。尽管如此,这一脉斜晖还是给人带来喜悦和安慰。这一联通过对晚景的具体描绘,写出了一片明朗欣喜的心境,把“重”字具体化了。
  黄雀是温驯的小鸟,加上“篱间”二字,更可见其并无冲天之志,不过在篱间嬉戏度日而已。然而就是这样一只于人于物都无所害的小鸟,竟也不能见容于世人,设下罗网,放出鹞鹰,必欲驱捕逐得而后快。为罗驱雀的鹞鹰何其凶恶,见鹞投罗的黄雀何其可怜,见雀而喜的罗家何其卑劣。作者虽无一字褒贬,而感情已深融于叙事之中。作者对掌权者的痛恨,对无辜被害的弱小者的同情,均不难于词句外得之。
  小说中林黛玉刚写完诗搁下笔,贾宝玉就进来了,下面所描写的主要细节是:林黛玉先说贾宝玉像渔翁,接着说漏了嘴,又把她自己比作“画儿上画的和戏上扮的渔婆”,因而羞红了脸。对此,用心极细的脂砚斋用批语揭示作者这样写的用意说:“妙极之文!使黛玉自己直说出夫妻来,却又云‘画的’,‘扮的’,本是闲谈,却是暗隐不吉之兆,所谓‘画中爱宠’是也。谁曰不然?”这一批语,对帮助读者理解作者写这首诗的用意,是很有启发的。

创作背景

  靳极苍认为此词是“思君之作”,“作者在外任时(也许是在防西夏守边时,也许是贬官时),还念朝廷无人,君王无佐,忧心如焚,因此创作此词来抒发情感”。

  

周向青( 元代 )

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简 介

周向青 周向青,字苏门,钱塘人。嘉庆丁卯举人,官汉阳知县。有《句麓山房诗草》。

叶公好龙 / 石严

功满自然居物外,人间寒暑任轮回。
素面已云妖,更着花钿饰。脸横一寸波,浸破吴王国。
静怕龙神识,贫从草木欺。平生无限事,只有道人知。"
蝉见木叶落,雷将雨气寒。何妨槌琢后,更献至公看。"
可怜三五月当阶。清光满院恩情见,寒色临门笑语谐。
"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。
多情多病年应促,早办名香为返魂。"
长亭百越外,孤棹五湖间。何处游芳草,云门千万山。"


和袭美木兰后池三咏·白莲 / 黄珩

思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。
"朝衣登别席,春色满秦关。芸阁吏谁替,海门身又还。
旰食宫莺啭,宵衣禁漏迟。多于汤土地,还有禹胼胝。
他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"
未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。
"闻君彭泽住,结构近陶公。种菊心相似,尝茶味不同。
一旦形羸又发白,旧游空使泪连连。"


定西番·海燕欲飞调羽 / 钱宏

郭尚父休夸塞北,裴中令莫说淮西。(《野客丛谈》)
"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,
"柳拂兰桡花满枝,石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓,
天符早晚下空碧,昨夜前村行霹雳。"
"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
家在严陵钓渚旁,细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖,
汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"


丑奴儿·近来愁似天来大 / 信禅师

树向秦关远,江分楚驿孤。荣君有兄弟,相继骋长途。"
"病起见闲云,空中聚又分。滞留堪笑我,舒卷不如君。
"浦口潮来初淼漫,莲舟摇飏采花难。
安得倚天剑,斩兹横海鳞。徘徊江山暮,感激为谁申。"
玄栖忘玄深,无得固无失。"
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。"
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
"车道之北,邽山之阳。深深葬玉,郁郁埋香。刻斯贞石,


梦李白二首·其一 / 朱广汉

"莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。
今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。
青春留鬓发,白日向云烟。远别赍遗简,囊中有几篇。"
伊昔柳太守,曾赏汀洲苹.如何五百年,重见江南春。
"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。
谁如太守分忧外,时把西经尽日看。"
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。
"白首从颜巷,青袍去佐官。只应微俸禄,聊补旧饥寒。


菩萨蛮·落花夜雨辞寒食 / 毛沂

衷情欲诉谁能会,惟有清风明月知。"
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
襄阳城里没人知,襄阳城外江山好。"
新煳案子,其白如银。入试出试,千春万春。
月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"
有人能学我,同去看仙葩。"
秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"
彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。


游园不值 / 石崇

"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。
"远庵枯叶满,群鹿亦相随。顶骨生新发,庭松长旧枝。
长忆孤洲二三月,春山偏爱富春多。"
峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。
九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,
"客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"


夜渡江 / 邓谏从

"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
万战千征地,苍茫古塞门。阴兵为客祟,恶酒发刀痕。
一剑当空又飞去,洞庭惊起老龙眠。"
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,
一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。
"禅门居此地,瞻望在虚空。水国月未上,苍生如梦中。
清浅白沙滩,绿蒲尚堪把。家住水东西,浣纱明月下。


太常引·姑苏台赏雪 / 童观观

浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"
"松枯石老水萦回,个里难教俗客来。
莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
"重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,
"至理契穹旻,方生甫与申。一麾歌政正,三相贺仁人。
"我衰君亦老,相忆更何言。除泥安禅力,难医必死根。
好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,
"高房占境幽,讲退即冥搜。欠鹤同支遁,多诗似惠休。


咏河市歌者 / 董风子

洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨,神在玄宫别有天。
岁穷程未尽,天末国仍遥。已入闽王梦,香花境外邀。"
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。
"寒食将吾族,相随过石溪。冢花沾酒落,林鸟学人啼。
龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。"
趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"
常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。
焰水无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。