首页 古诗词 九日登望仙台呈刘明府容

九日登望仙台呈刘明府容

宋代 / 王成

"莫话诗中事,诗中难更无。吟安一个字,捻断数茎须。
候马春风馆,迎船晓月溪。帝京须早入,莫被刺桐迷。"
吟馀却起双峰念,曾看庵西瀑布冰。"
天地有何外,子孙无亦闲。当时若征起,未必得身还。"
故里琴樽侣,相逢近腊梅。江村买一醉,破泪却成咍。
"□□□□□□□,□□□□□□□。风里浪花吹更白,
自我居震旦,翊卫类夔契。伊昔颈皇运,艰难仰忠烈。
今日红儿貌倾国,恐须真宰别开花。
"年来还未上丹梯,且着渔蓑谢故溪。
枝拂行苔鹤,声分叫砌虫。如今未堪看,须是雪霜中。"
妙妓新行峡雨回。不敢通宵离禁直,晚乘残醉入银台。"
谁知天怒无因息,积愧终身乞速休。"
十五年前谙苦节,知心不独为同官。"
晚带鸣虫急,寒藏宿鹭愁。故溪归不得,凭仗系渔舟。"
按剑立城楼,西看极海头。承家为上将,开地得边州。


九日登望仙台呈刘明府容拼音解释:

.mo hua shi zhong shi .shi zhong nan geng wu .yin an yi ge zi .nian duan shu jing xu .
hou ma chun feng guan .ying chuan xiao yue xi .di jing xu zao ru .mo bei ci tong mi ..
yin yu que qi shuang feng nian .zeng kan an xi pu bu bing ..
tian di you he wai .zi sun wu yi xian .dang shi ruo zheng qi .wei bi de shen huan ..
gu li qin zun lv .xiang feng jin la mei .jiang cun mai yi zui .po lei que cheng hai .
.................feng li lang hua chui geng bai .
zi wo ju zhen dan .yi wei lei kui qi .yi xi jing huang yun .jian nan yang zhong lie .
jin ri hong er mao qing guo .kong xu zhen zai bie kai hua .
.nian lai huan wei shang dan ti .qie zhuo yu suo xie gu xi .
zhi fu xing tai he .sheng fen jiao qi chong .ru jin wei kan kan .xu shi xue shuang zhong ..
miao ji xin xing xia yu hui .bu gan tong xiao li jin zhi .wan cheng can zui ru yin tai ..
shui zhi tian nu wu yin xi .ji kui zhong shen qi su xiu ..
shi wu nian qian an ku jie .zhi xin bu du wei tong guan ..
wan dai ming chong ji .han cang su lu chou .gu xi gui bu de .ping zhang xi yu zhou ..
an jian li cheng lou .xi kan ji hai tou .cheng jia wei shang jiang .kai di de bian zhou .

译文及注释

译文
蜀国有很多仙山,但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。
  似娇还羞抿了抿秀发乌鬟,笑靥盈盈秋波流转频频顾盼。玉手纤指轻弹,筝声婉转欢快,琴弦飞荡回旋(xuan),似春莺传情,低语交欢。
醒来时只有身边的枕席,刚才梦中(zhong)所见的烟雾云霞全都消失了。
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹,只是兰花不愿去理睬它们,不知道它们什么时候来到,更不会在它们离去时去挽留(liu)。
沙滩里水平波息声影消失,斟杯美酒相劝请你唱支歌。
茅屋的柴门外就是一片汪洋绿水,简直就是桃花源。
倚靠着车箱啊长长叹气,泪水涟涟啊沾满车轼。
参(cān通“叁”)省(xǐng)
长期被娇惯,心气比天高。
曲终声寂,却没有看见鼓瑟的湘水女神(shen),江上烟气消散,露出几座山峰,山色苍翠迷人。
鹊桥或许还未搭就,牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧,猜想此时乌鹊已将星桥搭起,可牛郎、织女莫不是仍未相聚,再看天气阴晴不定,忽风忽雨,该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧!
那个殷商纣王自身,是谁(shui)使他狂暴昏乱?
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且(qie)把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按(an)照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。

注释
(27)苍山负雪,明烛天南:青山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空。负,背。烛,动词,照。
32、举:行动、举动。
⑴《北山》王安石 古诗:即今南京东郊的钟山。
18、亟:多次,屡次。
⑧王臣蹇蹇(jiǎn),匪躬之故:做臣子的不避艰难,辅助国君,是由于他能不顾自身的缘故。蹇蹇,尽忠的样子。匪,通“非”。躬:自身。

赏析

  整首诗托雨写志,表现了作者并不因为变法维新运动的失败而退缩,胸怀远大目标,一往无前的精神。由平常的景带出不平常的情。立足于太平洋之上,遥视亚美二洲;身处政治逆境之中。而思及古今,更展望未来。境界开阔,情怀高远,有一种奔放热情溢于字里行间。
  谪居送客,看征帆远去,该是极其凄婉的怀抱(《唐才子传》谓张说“晚谪岳阳,诗益凄婉”)。“天涯一望断人肠”(孟浩然),首句似乎正要这么说。但只说到“巴陵一望”,后三字忽然咽了下去,成了“洞庭秋”,纯乎(chun hu)是即目所见之景了。这写景不渲染、不著色,只是简淡。然而它能令人联想到“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”(《楚辞·九歌·湘夫人》)的情景,如见湖上秋色,从而体味到“巴陵一望”中“目眇眇兮愁予”的情怀。这不是景中具意么,只是“不可凑泊”,难以寻绎罢了。
  《《山中雪后》郑燮 古诗》描绘了一幅冬日山居雪景图。清晨,诗人推开门,外面天寒地冻、银装素裹,刚刚升起的太阳也显得没有活力。院子里,屋檐下长长的冰溜子没有融化的迹象,墙角的梅花也好像被冻住了,迟迟没有开放的意思。
  此诗是王维晚年诗作中十分值得玩味的一篇。首句“酌酒与君君自宽”,“君”字重复强调,这是障眼法;骨子里其实是胸中郁积愤懑,需与挚友一起借酒浇化。所谓“宽”者,宽人也即宽己,正是因为无法排遣。故次句“人情翻覆似波澜”,一曰翻覆,二曰波澜,足见心中愤激之情。三四句紧承“人情翻覆”,照应止水波澜的外(de wai)部刺激,强调矛盾两端,铺叙反目成仇,人心无常。白首相知尚且如此,其他的人就不用说了。相知成仇,先达不用,说尽了世态炎凉,当是实有所指。前四句关键在“笑”字。弹冠”本为援手荐引乃同契之义,此处则反用其意,一旦“先达”即笑侮后来弹冠(出仕)者,轻薄排挤,乃至下井落石,此为淋漓之戟骂。金圣叹以为“自是千古至今绝妙地狱变相”,诚为得言。
  郑思肖的这首画菊诗,与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同,托物言志,深深隐含了诗人的人生遭际和理想追求,是一首有特定生活内涵的菊花诗。
  对李白奇伟瑰丽的诗篇,杜甫在题赠或怀念李白的诗中,总是赞扬备至。从此诗坦荡真率的赞语中,也可以见出杜甫对李白的诗作十分钦仰。这不仅表达了他对李白诗的无比喜爱,也体现了他们的诚挚友谊。这四句是因忆其人而忆及其诗,赞诗亦即忆人。但作者并不明说此意,而是通过第三联写离情,自然地加以补明。这样处理,不但简洁,还可避免平铺直叙,而使诗意前后勾联,曲折变化。
  从格律方面看,本诗基本符合近体诗的声律要求,反映了初唐诗歌在宫廷诗人手中已经朝格律化发展的程度和事实。初唐贞观时期,主流诗人不断的探索实践,积累诗艺技巧,创作出了很多合律诗歌,推动了诗歌的格律化,这也影响到后宫女性诗歌的创作。喜爱文学,有着很高文学素养的徐惠,初步具有了一定格律化意识毫不令人意外。女诗人的创作尝试在诗歌史上的意义,应同初唐宫廷诗人在促进中国宫廷古代诗歌朝着格律化方向发展的意义一样,值得后人肯定。
  从“沉吟放拨插弦中”到“梦啼妆泪红阑干”共二十四句为第三段,写琵琶女自述的身世,自述早年曾走红运,盛极一时,到后来年长色衰,飘零沦落。沉吟:踌躇,欲言又止的样子。敛容:指收起演奏时的情感,重新与人郑重见礼。虾蟆岭:即下马岭,汉代董仲舒的坟墓,在长安城东南部,临近曲江。从“十三学得琵琶成”以下十句极写此女昔日的红极一时。她年纪幼小,而技艺高超,她被老辈艺人所赞服,而被同辈艺人所妒忌。王孙公子迷恋她的色艺:为了请她演奏,而不惜花费重金;她自己也放纵奢华,从来不懂什么叫吝惜。就这样年复一年,好时光像水一样地很快流走了。教坊:唐代管理宫廷乐队的官署。第一部:如同说第一团、第一队。秋娘:泛指当时貌美艺高的歌伎。五陵:指长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵五个汉代皇帝的陵墓,是当时富豪居住的地方。五陵年少:通常即指贵族子弟。缠头:指古代赏给歌舞女子的财礼,唐代用帛,后代用其他财物。红绡:一种生丝织物。钿头:两头装着花钿的发篦。云篦:指用金翠珠宝装点的首饰。击节:打拍子。歌舞时打拍子原本用木制或竹制的板,现在兴之所至,竟拿贵重的钿头云篦击节,极言其放纵奢华,忘乎所以。等闲:随随便便,不重视。从“弟走从军阿姨死”以下十句写此女的时过境迁,飘零沦落。随着她的年长色衰,贵族子弟们都已经不再上门,她仅有的几个亲属也相继离散而去,她像一双过了时的鞋子,再也没人看、没人要了,无可奈何只好嫁给了一个商(ge shang)人。商人关心的是赚钱,从来不懂艺术和情感,他经常独自外出,而抛下这个可怜的女子留守空船。人是有记忆的,面对今天的孤独冷落,回想昔日的锦绣年华,对比之下,怎不让人伤痛欲绝呢!“夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干。”其实即使不作梦,也是一天不知要想多少遍的。浮梁:县名,县治在今江西景德镇北。红阑干:泪水融和脂粉流淌满面的样子。
  首联提挈全篇,“万方多难”,是全诗写景抒情的出发点。在这样一个万方多难的时候,流离他乡的诗人愁思满腹,登上此楼,虽然繁花触目,诗人却为国家的灾难重重而忧愁,伤感,更加黯然心伤。花伤客心,以乐景写哀情(ai qing),和“感时花溅泪”(《春望》)一样,同是反衬手法。在行文上,先写诗人见花伤心的反常现象,再说是由于万方多难的缘故,因果倒装,起势突兀;“登临”二字,则以高屋建瓴之势,领起下面的种种观感。
  “我本楚狂人,凤歌笑孔丘。”起句即用典,开宗明义表达胸襟:我本来就象楚狂接舆,高唱凤歌嘲笑孔丘。孔子曾去楚国,游说楚王。接舆在他车旁唱道:“凤兮凤兮,何德之衰?往者不可谏,来者犹可追!已而!已而!今之从政者殆而!”(《论语​·微子》)嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比,表示了对政治前途的失望,暗示出要象楚狂那样游诸名山去过隐居生活。“凤歌”一典,用语精警,内容深刻,饱含身世之感。接着诗人写他离开武昌到庐山:“手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。诗人以充满神话传说的色彩表述他的行程:拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖,于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢?是因为“好入名山游。”后两句诗,既可说是李白一生游踪的形象写照,同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。
  诗中淳朴清新的民歌风格,内在节奏上重叠反复的形式,同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入,“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言,正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。而首叙初别之情——次叙路远会难——再叙相思之苦——末以宽慰期待作结。离合奇正,现转换变化之妙。不迫不露、句意平远的艺术风格,表现出东方女性热恋相思的心理特点。
  《沧浪歌》佚名 古诗具有深刻的人生哲理,目前在当代文学作品中,有两部长篇小说传承了《沧浪歌》佚名 古诗的哲学理蕴,一部是竺葛卓灵的网络长篇小说《《沧浪歌》佚名 古诗》,一部是作家阎真的官场小说《沧浪之水》,是《沧浪歌》佚名 古诗在当代生活中的新唱。
  结尾是一片忆念想望之情。“兰桡殊未返,消息海云端。”由于朋友坐的船还没见回来,自己也无从知道他的消息,只好遥望远天尽处的海云,希望从那儿得到吴处士的一些消息了。
  这首七绝,沉郁有致,抑扬顿挫,跌宕起伏。末句用反诘口吻,把全诗推向了最高潮。清初钱谦益在评注此诗时,独注“飞扬跋扈”句,其余一概略而不论,可谓独具慧眼,也表明它在全诗中的重要价值:“按太白性倜傥,好纵横术。少任侠,手刃数人,故公以飞扬跋扈目之。犹云平生飞动意也。旧注俱大谬。”(《钱注杜诗》卷九)是说从新的角度和侧面颂扬了李白的豪侠精神,并突出“飞扬跋扈”的飞动性。仇兆鳌注云:“飞扬,浮动之貌。跋扈,强梁之意。考《说文》:扈,尾也。跋扈,犹大鱼之跳跋其尾也。”(《杜诗详注》卷之一)此虽就字注字,就词注词,但在《《赠李白》杜甫 古诗》中,却是用来象征李白豪放不羁的精神。
  “疑有碧桃千树花”。以花为意象描写音乐,“芙蓉泣露香兰笑”(李贺)是从如泣如笑的乐声着想,“江城五月落梅花”(李白)是从《梅花落》曲名着想,而此诗末句与它们都不同,仍是从奏乐的环境着想。与前“隔彩霞”呼应,这里的“碧桃”是天上碧桃,是王母桃花。灼灼其华,竟至千树之多,是十分繁缛绚丽的景象。它意味着那奇妙的、非人世间的音乐,宜乎如此奇妙的、非人世间的灵境。它同时又象征着那笙声的明媚、热烈、欢快。而一个“疑”字,写出如幻如真的感觉,使意象给人以飘渺的感受而不过于质实。

创作背景

  柳如是十五岁即落入风尘,成为歌妓。崇祯年间,和名士陈子龙相恋并同居,但陈子龙的祖母和嫡妻高氏均不相容,被逼迫离异。后来柳嫁钱谦益为妾。这首词其为哀叹自己身世之飘零和爱情的波折之作。

  

王成( 宋代 )

收录诗词 (9695)
简 介

王成 王成,理宗淳祐六年(一二四六)知楚州。十二年以抗北兵功迁转两官(《宋史》卷四三《理宗纪》)。

黄金缕·妾本钱塘江上住 / 摩曼安

"少见古人无远虑,如君真得古人情。登科作尉官虽小,
耗痕延黑藓,净罅吐微澌。应有乔梢鹤,下来当饮之。"
醉乡路与干坤隔,岂信人间有利名。"
枕上闻风雨,江南系别离。如何吟到此,此道不闻知。"
"河阳城里谢城中,入曳长裾出佩铜。燕国金台无别客,
"寇骑满鸡田,都护欲临边。青泥方绝漠,怀剑始辞燕。
久应绷裂翠微腰。濯缨便可讥渔父,洗耳还宜傲帝尧。
"长安名利路,役役古由今。征骑少闲日,绿杨无旧阴。


井底引银瓶·止淫奔也 / 学迎松

问寒僧接杖,辨语犬衔衣。又是安禅去,唿童闭竹扉。"
拟离门馆东归去,又恐重来事转疏。"
上才争忍不吹嘘。全家欲去干戈后,大国中兴礼乐初。
天上少年分散后,一条烟水若为看。"
何事遽惊云雨别,秦山楚水两乖张。"
旧恨长怀不语中,几回偷泣向春风。
他年却棹扁舟去,终傍芦花结一庵。"
何事后来高仲武,品题间气未公心。


七夕 / 轩辕天生

"寥寥深巷客中居,况值穷秋百事疏。孤枕忆山千里外,
七八个星犹在天。衣汗稍停床上扇,茶香时拨涧中泉。
问人寻寺僻,乞食过街慵。忆到曾栖处,开门对数峰。"
天地空销骨,声名不傍身。谁移耒阳冢,来此作吟邻。"
一通红锦重,三事紫罗轻。(以下《绣石书堂》)
臂鹰健卒悬毡帽,骑马佳人卷画衫。(送周太保赴浙西)
"年去年来来去忙,春寒烟暝渡潇湘。低飞绿岸和梅雨,
乱觉干坤窄,贫知日月长。势将随鹤列,忽喜遇鸳行。


送灵澈上人 / 禾振蛋

交亲若要知形候,岚嶂烟中折臂翁。"
"汉武年高慢帝图,任人曾不问贤愚。
"不得同君住,当春别帝乡。年华落第老,岐路出关长。
雁入湘江食,人侵晓色锄。似君无学处,头白道如初。"
"随风身不定,今夜在苍梧。客泪有时有,猿声无处无。
况解衔芦避弓箭,一声归唳楚天风。"
却思猿鸟共烟萝。风前柳态闲时少,雨后花容淡处多。
文昌一试应关分,岂校褒斜两日程。"


小雅·白驹 / 范姜佳杰

周旋居显重,内外掌丝纶。妙主蓬壶籍,忠为社稷臣。
烟熏眼落膜,瘴染面朱虞。(流巫州时作)
幸无鹰隼触波来。万丝春雨眠时乱,一片浓萍浴处开。
"多虞难住人稀处,近耗浑无战罢棋。
吴兴皇后欲辞家,泽国重台展曙华。
重来白首良堪喜,朝露浮生不足言。"
桂和秋露滴,松带夜风吟。冥寞知春否,坟蒿日已深。"
名将山共古,迹与道俱存。为谢重来者,何人更及门。"


春宫曲 / 段干芷芹

顾我从来断浮浊,拟驱鸡犬上三清。"
"诗中日月酒中仙,平地雄飞上九天。身谪蓬莱金籍外,
暮烟传戍起,寒日隔沙垂。若是长安去,何难定后期。"
花染离筵泪,葵倾报国心。龙潭千尺水,不似别情深。"
斜风细雨江亭上,尽日凭栏忆楚乡。"
严陵万古清风在,好棹东溪咏钓台。
"鹿巾藜杖葛衣轻,雨歇池边晚吹清。
"县与白云连,沧洲况县前。岳僧同夜坐,江月看秋圆。


赠内人 / 富察沛南

"使君曾被蝉声苦,每见词文即为愁。
高台爱妾魂销尽,始得丘迟为一招。
孤松怜鹤在,疏柳恶蝉鸣。匹马迷归处,青云失曩情。
"故国看看远,前程计在谁。五更听角后,一叶渡江时。
与君犹是海边客,又见早梅花发时。
骏马轻车拥将去。"
上清仙路有丹梯,影响行人到即迷。
半夜水禽栖不定,绿荷风动露珠倾。"


周颂·振鹭 / 左丘红梅

雨淋经阁白,日闪剃刀明。海畔终须去,烧灯老国清。"
"昔游红杏苑,今隐刺桐村。岁计悬僧债,科名负国恩。
"日月出又没,台城空白云。虽宽百姓土,渐缺六朝坟。
鸱夷去后何人到,爱者虽多见者稀。"
朱轮未染酬恩血,公子何由见赤诚。"
中行智伯思何异,国士终期国士酬。"
寒入荆王翠被深。天上明河银作水,海中仙树玉为林。
"香红嫩绿正开时,冷蝶饥蜂两不知。


曲江二首 / 拓跋夏萱

玉漏添萧索,金尊阻献酬。明年佳景在,相约向神州。"
时人多是轻先见,不独田家国亦然。"
"绵绵堤草拂征轮,龙虎俱辞楚水滨。只见胜之为御史,
轩廊明野色,松桧湿春烟。定拟辞尘境,依师过晚年。"
"腹生奚强有亲疏,怜者为贤弃者愚。
匹马塞垣老,一身如鸟孤。归来辞第宅,却占平陵居。"
"相辞因避世,相见尚兵戈。乱后故人少,别来新话多。
"所立共寒苦,平生同与游。相看临远水,独自上孤舟。


枯鱼过河泣 / 微生邦安

下令俚柔洽,献賝弄栋来。愿将不才质,千载侍游台。"
"青春未得意,见花却如雠。路逢白面郎,醉插花满头。
还拟山阴一乘兴,雪寒难得渡江船。"
天涯方叹异乡身,又向天涯别故人。
百岁无愁即是仙。野叟并田锄暮雨,溪禽同石立寒烟。
寻芳陌上花如锦,折得东风第一枝。
只缘频燕蓬洲客,引得游人去似迷。"
"一竿青竹老江隈,荷叶衣裳可自裁。潭定静悬丝影直,