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行香子·天与秋光

明代 / 杨光祖

"与君诗兴素来狂,况入清秋夜景长。溪阁共谁看好月,
"闲补亡书见废兴,偶然前古也填膺。秦宫犹自拜张禄,
林薄长风惨,江上寒云愁。夜台终不曙,遗芳徒自留。"
谁步宋墙明月下,好香和影上衣襟。"
"三千功满仙升去,留得山前旧隐基。但见白云长掩映,
"石渠东观两优贤,明主知臣岂偶然。鸳鹭分行皆接武,
北阙尘未起,南山青欲流。如何多别地,却得醉汀洲。"
叶红堆晚径,菊冷藉空罍。不得师相访,难将道自开。"
直饶四老依前出,消得江充宠佞无。"
"冈扉聊自启,信步出波边。野火风吹阔,春冰鹤啄穿。
东闽双拜有三台。二天在顶家家咏,丹凤衔书岁岁来。
沙上鸟犹在,渡头人未行。去去古时道,马嘶三两声。"
声高秋汉迥,影倒月潭虚。尽日无僧倚,清风长有馀。"
"尘埃归去五湖东,还是衡门一亩宫。旧业旋从征赋失,
醉中留越客,兴里眄庭柯。 ——辛晃
散翠幽花落,摇青密叶离。哀猿惊助褭,花露滴争垂。
美君知道腴,逸步谢天械。 ——韩愈
恩荣在片言,零落亦须臾。何意还自及,曲池今已芜。"
抛果忙开口,藏钩乱出拳。夜分围榾柮,聚朝打秋千。
汉王不及吴王乐,且与西施死处同。"
独上郊原人不见,鹧鸪飞过落花溪。"
钓乡千里断消息,满目碧云空自飞。"
落日鲜云偏聚散,可能知我独伤心。"


行香子·天与秋光拼音解释:

.yu jun shi xing su lai kuang .kuang ru qing qiu ye jing chang .xi ge gong shui kan hao yue .
.xian bu wang shu jian fei xing .ou ran qian gu ye tian ying .qin gong you zi bai zhang lu .
lin bao chang feng can .jiang shang han yun chou .ye tai zhong bu shu .yi fang tu zi liu ..
shui bu song qiang ming yue xia .hao xiang he ying shang yi jin ..
.san qian gong man xian sheng qu .liu de shan qian jiu yin ji .dan jian bai yun chang yan ying .
.shi qu dong guan liang you xian .ming zhu zhi chen qi ou ran .yuan lu fen xing jie jie wu .
bei que chen wei qi .nan shan qing yu liu .ru he duo bie di .que de zui ting zhou ..
ye hong dui wan jing .ju leng jie kong lei .bu de shi xiang fang .nan jiang dao zi kai ..
zhi rao si lao yi qian chu .xiao de jiang chong chong ning wu ..
.gang fei liao zi qi .xin bu chu bo bian .ye huo feng chui kuo .chun bing he zhuo chuan .
dong min shuang bai you san tai .er tian zai ding jia jia yong .dan feng xian shu sui sui lai .
sha shang niao you zai .du tou ren wei xing .qu qu gu shi dao .ma si san liang sheng ..
sheng gao qiu han jiong .ying dao yue tan xu .jin ri wu seng yi .qing feng chang you yu ..
.chen ai gui qu wu hu dong .huan shi heng men yi mu gong .jiu ye xuan cong zheng fu shi .
zui zhong liu yue ke .xing li mian ting ke . ..xin huang
san cui you hua luo .yao qing mi ye li .ai yuan jing zhu niao .hua lu di zheng chui .
mei jun zhi dao yu .yi bu xie tian xie . ..han yu
en rong zai pian yan .ling luo yi xu yu .he yi huan zi ji .qu chi jin yi wu ..
pao guo mang kai kou .cang gou luan chu quan .ye fen wei gu duo .ju chao da qiu qian .
han wang bu ji wu wang le .qie yu xi shi si chu tong ..
du shang jiao yuan ren bu jian .zhe gu fei guo luo hua xi ..
diao xiang qian li duan xiao xi .man mu bi yun kong zi fei ..
luo ri xian yun pian ju san .ke neng zhi wo du shang xin ..

译文及注释

译文
你骑着(zhuo)竹马过来,我们一起绕着井栏,互掷青梅为戏。
满屋堆着都是普通花草,你却与众不同不肯(ken)佩服。
四海一家,共享道德的涵养。
他满脸灰尘,显出被烟熏火燎的颜色,两鬓头发灰白,十个手指也被炭烧得很黑。
你们走远了,我倒也不再惦念;及至归期接近,反而难、以忍耐。
  我年轻时因考进(jin)士寄居京城,因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认为:国家臣服统一了四方,停止了战争,休养生息以至天下太平了四十年,那些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人,就往往蛰伏不出,隐居山林,从事屠宰贩运的人,必定有老死其间而不被世人发现的,想要跟从访求他们,与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。
说:“走(离开齐国)吗?”
上前打听砍柴之人:“往日居民迁往何处?”
  我来到《东溪》梅尧臣 古诗边观赏溪景,面对着水中(zhong)的孤石迟迟舍不得上船离开。野鸭在岸边睡着,充满闲情逸趣;老树伸展着秀丽的枝干,繁花似锦,惹人喜爱。溪旁短短的蒲草整齐得似乎经过修剪,平坦的沙岸,洁白的沙石仿佛多次被粗选细筛。我虽然迷上了这里但不得不回去,傍晚到家马儿已累得精疲力衰。
  柞树枝条一丛丛,它的叶子密(mi)密浓。诸侯君子真快乐,镇邦定国天子重。诸侯君子真快乐,万种福分来聚拢。左右属国善治理,于是他们都顺从。
有时候山峰与天气为敌,不允许有一滴露珠,特别是像酒一样的颜色,浓淡随着山崖之力。
  对于前面所说的权贵人家,我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外,就整年不去。有时经过他的门前,我也是捂着耳朵,闭着眼睛,鞭策着马匹飞快地跑过去,就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀,因此经常不受长官欢迎(不被长官赏识),而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论:“人生遭际都是由命运决定的,我只是守自己的本份罢了!”您老人家听了我的这番话,或许(恐怕)不会嫌我过于迂腐吧!
有个商人从大楼山那儿来,我才知你落脚秋浦。

注释
(14)眦(zì):眼眶。睇(dì):看。决眦穷睇:意为穷尽目力,张目远望。
⑴昼夜乐:词牌名,《昼夜乐》调名之曰“乐”,乃快乐之“乐”,与《齐天乐》、《永遇乐》之出于乐章,为乐府之“乐”不同;义盖彻昼彻夜行乐狂欢之意也。吴均词:“式号式呼,俾昼作夜”即属此意。至李白诗:“行乐争昼夜,自言度千秋”,调名即本斯义以创焉。
⑸茱萸(zhūyú):一种香草,即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。
〔38〕大弦:指最粗的弦。
④金鸂(xī)鶒(chì):亦指钗上所饰。
④纤手:女性娇小柔嫩的手。

赏析

  “岂无他人,不如我同父。”路上风尘仆仆的行人还是有的,但心为形役,各有各沉重的精神枷锁与自顾不暇的物质烦恼,没有人肯去对一个陌路人相濡以沫。这时,流浪者想到了同胞手足的兄弟亲情,是“他人”无法比拟和替代的。正如《小雅·常棣》所说:“凡今之人,莫如兄弟。”兄弟,亲人,家园,不知在何方。异域他乡的流浪者在世态炎凉、人情冷暖的现实中想得很多很多,只能在想像中求得一些慰藉。正如安徒生童话《卖火柴的小女孩(hai)》,那小女孩孤苦伶仃,只能划火柴在光亮中幻想着(zhuo)已上天国的奶奶来呵护自己,心灵感到一丝温暖。兄弟虽好,毕竟在虚无缥缈中,现实终究是现实,诗人不禁“嗟——”,发出一声长长的叹息。这“嗟”字直贯最末副歌式复唱四句。
  此诗直白无碍,意思不必过多解释,仲高时往投丞相秦桧门下,故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古,功名有是非”,道义是不分古今的,但凡稍有智识、操守的人都应遵守,然而功名却很难说了。当逢有道之世,求取功名而不悖于道义,或说功名与道义体现为一致性时,自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人,但凡事业有成者莫不类此,国旺家兴,名垂后世,社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道,泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角,因此多是一种理想状态。而遭逢乱世,帝王昏聩、奸佞当道,功名与道义则体现为对立的关系,这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择:一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年(1150),陆仲高任诸王宫大小学教授,之后阿附秦桧,以告发秦桧政敌李光作私史事(仲高为李光侄婿),擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻,陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义,至少是维护心中的道义原则。
  柳宗元这首诗,通过奇异的想象,独特的艺术构思,把埋藏在心底的郁抑之情,不可遏止地尽量倾吐了出来;它的抒情方式,是属于严羽《沧浪诗话》里所说的“沈著痛快”一类。
  这种毫无希望、无从改变的痛苦泣诉,深得风诗之旨,最大限度地展示了征人的悲苦,故清方玉润慨道:“盖怨之至也!周衰至此,其亡岂能久待?编诗者以此奠《小雅》之终,亦《易》卦纯阴之象。”(《诗经原始》)一首如泣如诉的征人小诗,后人看到的却是周室的灭亡,这也许是“用兵不息”者万万没有想到的。
  一个住在横塘的姑娘,在泛舟时听到邻船一个男子的话音,于是天真无邪地问一下:你是不是和我同乡?就是这样一点儿简单的情节,只用“妾住在横塘”五字,就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字,表明是水上的偶然遇合,用一个“君”字指出对方是男性。那些题前的叙事,用这种一石两卵的手法,就全部省略了。诗一开头就单刀直入,让女主角出口问人,现身纸上,而读者也闻其声如见其人,绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看,“声态并作”,达到了“应有尽有,应无尽无”,既凝炼集中而又玲珑剔透的艺术高度。
  “暮雪初晴候雁飞”。“暮”写天色,“雪”写天气,由“暮雪”而至“初晴”,写天气的变化,四个字写出两幅静的画面;“候雁飞”写大雁南飞,暗示出“归”字,三个字写出一幅动的画面。二者互相映衬,勾划出北方暮雪初晴那种苍凉萧瑟的图景,从而为“送”安排了环境。从另一方面说,看暮雪初晴,看候雁南飞,不能不想到友人之即将离去,这就使眼前这幅暮雪初霁图于苍凉萧瑟之中透露出淡淡的离愁,从而衬托了送别的心境。
  正由于杜甫艺术上的一丝不苟、勇于创新,因此老年臻于出神入化、妙手成春的极境。所谓“老去诗篇浑漫与,春来花鸟莫深愁”。仇兆鳌评杜甫“ 少年刻意求工,老则诗境渐熟,但随意付与,不须对花鸟而苦吟愁思矣 。”(《杜诗详注》卷之十)同时他还转引钱笺可相互发明:“春来花明鸟语,酌景成诗,莫须苦索,愁句不工也。若指花鸟莫须愁,岂知花鸟得佳咏,则光彩生色,正须深喜,何反深愁耶?”(《杜诗详注》卷之十)这里是说点明春光明媚,花香鸟语,快乐异常,因此不存在花鸟深愁的问题,“莫深愁”为杜甫自况。至于“ 浑漫与”中的“与”字,旧本曾作“兴”,清末郭曾(guo zeng)忻解释说:“所谓漫兴,只是逐景随情,不更起炉作灶,正是真诗。”(《读杜札记》)此处强调任笔所之,自然而然。总之,首颔二联总体着眼,大处落墨,虽为短述,语实惊人(jing ren),虽未直接描写江上海势,但胸中之海早已形成。它浑厚深涵,辽阔无垠,大气磅礴。心中之海,诗人采取了虚写的办法。正如金圣叹所说,此“不必于江上有涉,而实从江上悟出也。”(《杜诗解》卷二)所谓海势,其实是江,因此江上之景,亦应摄取,若完全避开江水,则海势亦无所依附,而不成其为江如海势。为此,诗人紧接首颔二联虚写海势以后,随即转入实写江水。故颈联道 :“新添水槛供重钓,故著(着)浮槎替入舟。”此处虽写江水,但只是轻轻带过,如此触及江水、悟及海势的写法,令人玩味不尽。正如王嗣奭所说 :“水势不易描写 ,故止咏水槛浮舟。此避实击虚之法。”(《杜臆》卷之四)又如金圣叹所说 :“不必于江上无涉,而实非着意江上也。”(《杜诗解》卷二)尾联诗人以一“焉”字,即巧作转折,融注新意。诗人之语,已经惊人。诗人说:若得陶渊明、谢灵运那样的妙手,使其述作,并同游于江海之上,岂不快哉!尾联思路新奇,饶有兴味,且与首联相呼应,显示出诗人对艺术最高境界的执着追求。“更为惊人之语也。”(《杜诗解》卷二)对诗与诗题之间的关系金圣叹先生写道:“每叹先生作诗,妙于制题。此题有此诗,则奇而尤奇者也。诗八句中,从不欲一字顾题,乃一口读去,若非此题必不能弁此诗者。题是‘江上值水如海势’七字而止,下又缀以‘聊短述’三字。读诗者,不看他所缀之三字,而谓全篇八句,乃是述江水也,值江水之势如海也。则八句现在曾有一字及江海乎?”(《杜诗解》卷二)从他评析中,可以得知:此诗诗题与诗中八句,构成了一个浑厚海涵、博大精深的整体。虽未写海,而如海势。此诗以虚带实,出奇制胜,意在言外,令人叹为观止。
  “景物关情,川途换目,顿来催老”——总括上阕近景、远景、天上(tian shang)地下之景,融会成为一个开阖自如、浑厚自然的整体境界。“关情”以后人情,透出心事;“川途”即水路。让人触景生情,“顿来催老”。正因为如此,一片萧瑟景物使词人忽然觉得变老了,油然而生迟暮之感。“顿来催老”直说破,暗含“关情”一语,激发词人岁月易逝、人生易老之感慨。
  第一段说明作者自己年轻时就不喜欢华靡,崇尚节俭;虽受世人讥笑,自己却不以为病。文章一开始,作者就先交代了自己的家世,说明勤俭持家是他们家一贯的作风,这就为结尾教训儿孙应当厉行节约,以保持优良家风作好了铺垫。接着列举三个事例说明自己不喜欢奢靡的性格与作风;一是从幼儿时起,就不喜欢穿着金银华美之服;二是考中进士,参加闻喜宴时,独不戴花,经同年规劝,乃簪一花;三是平生布衣蔬食,但求蔽寒果腹,在遭到别人的讥笑时,也不以此为缺陷。文章是写给儿辈看的,在文中列举自己的生平事迹,现身说法,亲切动人。
  此诗一二句中“战哭多新鬼”,正暗点了这个使人伤痛的事实。房琯既败,收复长安暂时没有希望,不能不给诗人平添一层愁苦,又不能随便向人倾诉。所以上句用一“多”字,以见心情的沉重;下句“愁吟独老翁”,就用一“独”字,以见环境的险恶。
  三联起句写琴,《渌水》古琴曲,为诗人之所爱。诗人精通音律,曾有《听弹古渌水》诗云:“闻君古渌水,使我心和平。欲识漫流意,为听疏泛声。西窗竹阳下,竟日有余清。”可知诗人提此曲是为了表明平和心境;次句写茶,“故旧”老朋友、旧相识。“蒙山”指蒙山茶,产于雅州名山县(今属四川),蒙顶山区,相传西汉年间,吴理真禅师亲手在蒙顶上清峰甘露寺植仙茶七株,饮之可成地仙。诗人举此茶,以表明自己超然的思想。
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  打猎也分两步。先是“飞土”,把泥弹装到弓上打出去。至于泥弹的制作过程,诗中也未作交代,但从“续竹”到“飞土”,可以想见还有一个制作泥弹的环节。“飞土”的目标,或是飞禽,或是走兽,一旦打中,便向猎获物奔去。“逐宍”便是指追捕受伤的鸟兽。“宍”,为古“肉”字,指代飞禽走兽。
  这是一首投赠诗。是作者落第期间所作。献诗给在朝姓裴的中书舍人,弦外之音,是希望裴舍人给予援引。

创作背景

  这首诗大约作于唐肃宗上元二年(761年),题下自注:“近无李白消息。”可能是李白因永王事流放夜郎被赦,又得到郑虔在台州的消息后,引起对李白的思念而写的。次年即代宗宝应元年(762年)李白就去世,所以诗也应是杜甫怀念李白的最后之作。

  

杨光祖( 明代 )

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简 介

杨光祖 杨光祖,字显堂,汉军旗人。历官南宁知府。有《薝盦诗草》。

咏鹅 / 释从朗

"惊蓬偶驻知多幸,断雁重联惬素期。当户小山如旧识,
终日虚心待凤来。谁许风流添兴咏,自怜潇洒出尘埃。
红鬃白马嫩龙飞,天厩供来入紫微。
梦中吞鸟拟何为。损生莫若攀丹桂,免俗无过咏紫芝。
已忘岁月念,载说清闲时。 ——潘述
古寺寻僧饭,寒岩衣鹿裘。
雷雨不下施,犹作池中物。念君介然气,感时思奋发。
拨醅争绿醑,卧酪待朱樱。几处能留客,何人唤解酲。 ——刘禹锡


夜游宫·人去西楼雁杳 / 梁周翰

七八个星犹在天。衣汗稍停床上扇,茶香时拨涧中泉。
"刘超游召郄诜陪,为忆池亭旧赏来。
腕头狮子咬金甲,脚底夜叉击络鞮.马头壮健多筋节,
"从知东甸尉,铨注似恩除。带土移嵩术,和泉送尹鱼。
如今算得当时事,首为盘游乱纪纲。
"湘寺闲居亦半年,就中昨夜好潸然。人归远岫疏钟后,
"一战文场拔赵旗,便调金鼎佐无为。白麻骤降恩何极,
白芷生还暮,崇兰泛更香。谁知揽结处,含思向馀芳。"


出塞作 / 郑集

香铺罗幌不成梦,背壁银缸落尽花。
静想分今昔,频吟叹盛衰。多情共如此,争免鬓成丝。"
今日况闻搜草泽,独悲憔悴卧升平。"
荆枝犹寄楚江滨。十程山水劳幽梦,满院烟花醉别人。
晓日曈昽瞻玉案,丁冬环珮满彤墀。
"山中殷勤弟别兄,兄还送弟下山行。
偏称江湖景,不妨鸥鹭飞。最怜为瑞处,南亩稻苗肥。"
遥见林花识旧蹊。荡桨远从芳草渡,垫巾还傍绿杨堤。


山寺题壁 / 叶仪凤

依旧曹溪念经处,野泉声在草堂东。"
白首从军有诏征。博簿集成时辈骂,谗书编就薄徒憎。
飘忽浮生疾似风。修短百年先后定,贤愚千古是非同。
古屏闲展看潇湘。老来酒病虽然减,秋杪诗魔更是狂。
"春意送残腊,春晴融小洲。蒲茸才簇岸,柳颊已遮楼。
"积金累作山,山高小于址。栽花比绿珠,花落还相似。
爱甚真成癖,尝多合得仙。亭台虚静处,风月艳阳天。
道隐三千年,遗芳播笙镛。当时执圭处,佳气仍童童。


汾沮洳 / 陈丙

应缘莺舌多情赖,长向双成说翠条。
云夕荆台暗,风秋郢路寒。客心一如此,谁复采芳兰。"
"岂肯闲寻竹径行,却嫌丝管好蛙声。
且被人间更漏催。烟树迥垂连蒂杏,彩童交捧合欢杯。
都傍柳阴回首望,春天楼阁五云中。"
"分飞屈指十三年,菡萏峰前别社莲。薄宦偶然来左蜀,
天之产于此,意欲生民安。今之为政者,何不反此观。
销得人间无限事,江亭月白诵南华。"


菩萨蛮·举头忽见衡阳雁 / 常挺

"妆成皓腕洗凝脂,背接红巾掬水时。薄雾袖中拈玉斝,
偏洗磷磷石,还惊泛泛鹅。 ——张籍
"引君来访洞中仙,新月如眉拂户前。
黄鸟不堪愁里听,绿杨宜向雨中看。"
谢公携妓东山去,何似乘春奉诏行。"
"抱瓮何人灌药畦,金衔为尔驻平堤。村桥野店景无限,
嘒唳松间坐,萧寥竹里行。 ——伯成(失姓)
"巧匠斫山骨,刳中事煎烹。 ——刘师服


螽斯 / 沈传师

檐前山朵最宜秋。遥村处处吹横笛,曲岸家家系小舟。
"静节灌园馀,得非成隐居。长当庚子日,独拜五经书。
将游莽苍穷大荒, ——皎然
"十年蓬转金陵道,长哭青云身不早。
鸡鸣前结束,争去恐不早。百年路傍尽,白日车中晓。
客来庭减日,鸟过竹生风。早晚摇轻拂,重归瀑布中。"
"南北飞山雪,万片寄相思。东西曲流水,千声泻别离。
别时珠泪不须流。迎欢酒醒山当枕,咏古诗成月在楼。


寄生草·间别 / 祁德渊

涸流寻轧轧,馀刃转恢恢。从此知心伏,无因敢自媒。 ——刘禹锡
稍稍移苹末,微微转蕙丛。浮烟倾绿野,远色澹晴空。
蝉怯纤腰步,蛾惊半额嚬。 ——张希复
田文不厌无能客,三窟全身果有凭。"
"飋飋笼清籁,萧萧锁翠阴。向高思尽节,从直美虚心。
春容犹淡月华昏。琅琊冷落存遗迹,篱舍稀疏带旧村。
可惜人间容易听,清声不到御楼前。"
苦吟从听鬓毛苍。闲寻野寺听秋水,寄睡僧窗到夕阳。


种树郭橐驼传 / 张模

解渴消残酒,清神感夜眠。十浆何足馈,百榼尽堪捐。
千寻铁锁无由问,石壁空存道者形。
珍重远公应笑我,尘心唯此未能除。"
"海上乘查便合仙,若无仙骨未如船。
莫役生灵种杨柳,一枝枝折灞桥边。"
望湖关下战,杂虏丧全师。鸟啄豺狼将,沙埋日月旗。
晋武鬻官私室富,是知犹不及桓灵。"
"千里长江皆渡马,十年养士得何人。


娘子军 / 鲍溶

春容犹淡月华昏。琅琊冷落存遗迹,篱舍稀疏带旧村。
一天分万态,立地看忘回。欲结暑宵雨,先闻江上雷。"
桃易炎凉熟,茶推醉醒煎。村家蒙枣栗,俗骨爽猿蝉。
鹰象敷宸极,寰瀛作瑞坊。泥丸封八表,金镜照中央。
短檐斜湿燕巢寒。闲听不寐诗魂爽,净吃无厌酒肺干。
采桑知蚕饥,投梭惜夜迟。谁夸罗绮丛,新画学月眉。"
"魂梦飘零落叶洲,北辕南柁几时休。月中青桂渐看老,
哀痛不下诏,登封谁上书。(《僖宗幸蜀咏》)