东海青童寄消息。"
"小县春山口，公孙吏隐时。楚歌催晚醉，蛮语入新诗。
高视干坤又可愁，一躯交态同悠悠。垂老遇君未恨晚，
环珮声重叠，蛮夷服等差。乐和天易感，山固寿无涯。
"客子慕俦侣，含凄整晨装。邀欢日不足，况乃前期长。
"三川不可到，归路晚山稠。落雁浮寒水，饥乌集戍楼。
昔者庞德公，未曾入州府。襄阳耆旧间，处士节独苦。
出非不得地，蟠据亦高大。岁寒忽无凭，日夜柯叶改。
翠凤呈其瑞，虞罗寄铩翼。囚中千念时，窗外百花色。
文学与我游，萧疏外声利。追随二十载，浩荡长安醉。
流水声中一两家。愁人昨夜相思苦，闰月今年春意赊。
"二仪积风雨，百谷漏波涛。闻道洪河坼，遥连沧海高。
"大雅何寥阔，斯人尚典刑。交期余潦倒，材力尔精灵。
"东晋王家在此溪，南朝树色隔窗低。
dong hai qing tong ji xiao xi ..
.xiao xian chun shan kou .gong sun li yin shi .chu ge cui wan zui .man yu ru xin shi .
gao shi gan kun you ke chou .yi qu jiao tai tong you you .chui lao yu jun wei hen wan .
huan pei sheng zhong die .man yi fu deng cha .le he tian yi gan .shan gu shou wu ya .
.ke zi mu chou lv .han qi zheng chen zhuang .yao huan ri bu zu .kuang nai qian qi chang .
.san chuan bu ke dao .gui lu wan shan chou .luo yan fu han shui .ji wu ji shu lou .
xi zhe pang de gong .wei zeng ru zhou fu .xiang yang qi jiu jian .chu shi jie du ku .
chu fei bu de di .pan ju yi gao da .sui han hu wu ping .ri ye ke ye gai .
cui feng cheng qi rui .yu luo ji sha yi .qiu zhong qian nian shi .chuang wai bai hua se .
wen xue yu wo you .xiao shu wai sheng li .zhui sui er shi zai .hao dang chang an zui .
liu shui sheng zhong yi liang jia .chou ren zuo ye xiang si ku .run yue jin nian chun yi she .
.er yi ji feng yu .bai gu lou bo tao .wen dao hong he che .yao lian cang hai gao .
.da ya he liao kuo .si ren shang dian xing .jiao qi yu liao dao .cai li er jing ling .
.dong jin wang jia zai ci xi .nan chao shu se ge chuang di .
译文
浔阳这地方荒凉偏僻没(mei)有音乐；一年到头听不到管弦的乐器声。
（齐宣王）说：“是的。的确有这样（对我误解）的百姓。齐国虽然土地狭小，我怎么至于吝啬一头牛？就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子，就这样没有罪过却要走向死亡的地方，因此用羊去换它。”
看到鳌山灯彩，引起了仙人流泪，
有酒不饮怎对得天上明月？
上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！
天在哪里与地交会？十二区域怎样划分？
昨天夜晚江边的春水大涨，那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。
顺治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）围困的（形势）很危急。督相史忠烈公知道局势（已）不可挽救，（就）召集众将领告诉他们说：“我发誓与扬州城同作殉国（之物），但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？”副将军史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任务。忠烈高兴地说：“我还没有儿子，你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我（要）写信（禀告）太夫人，把你（的名字）记入（我的）家谱，排在（太夫人的）孙儿辈中。” 二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他（不让他自杀）。忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪，不能举刀，于是被众将领簇拥着走。到小东门，清兵像密林般地到来，副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部”。被（俘）押到南门，和硕豫亲王用“先生”（的名称）称呼他，劝他投降。忠烈大骂而死。当初，忠烈（留下）遗言：“我死后应葬（在）梅花岭上。”到这时，德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花岭上）。 有人说：“扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从有了这种话，长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山（抗清）义军大规模起义，都假托忠烈的名义（来号召群众），（就）好像陈涉（起义时）假托项燕（的名义）一样。吴中的孙兆奎因起兵失败，被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情，问（他）说：“先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还没有死？”孙公回答说：“经略从北方来，（是否）确凿知道原（在）松山殉难的督师洪公真的死了呢，还是没有死？”洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。 唉！（那些）成神成仙的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际上（他们都）不曾死去，殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则，那种凛然正气浩大磅礴，永远存留（在）天地之间，为什么一定要（问他的）面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？（那种关于他们成为）神仙的说法，正是（人们）所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨，（现在）已不可能找到了，（但）百年之后，我登上（梅花）岭，同朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人）不泪如雨下，忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前，（这也说明）不必去问他果真成仙成佛了没有，更何况假托他没有死而冒他的名义呢？ 史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，自杀时告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。 但还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。 可叹啊，史可法曾痛恨史可程降清，在国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢？梅花像雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈。
闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动，正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样，我来喂食你却来垂钓。
茂密的竹林丛中深处《鹧鸪》郑谷 古(gu)诗寻找温暖的巢穴，夕阳就要落山，带来悲凉的苦意。
突然他便无影无踪，无处追寻，令人浩然长叹。斋忌三千日，裁白丝布书写道经。
天未明时，当地的驻军已开始活动起来，号角声起伏悲壮；
浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。
我寄宿在五松山下的农家，心中感到十分苦闷而孤单。农家秋来的劳作更加蒙忙，邻家的女子整夜在舂米，不怕秋夜的清寒。房主荀媪给我端来菰米饭，盛满像月光一样皎洁的素盘。这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母，一再辞谢而不敢进餐。
单独飞行的时候就像一片巨大的雪花飘，可是它却可以明察百里以外的毫毛。
我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。
纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。
一再解释说：“酒味为什么淡薄，是由于田地没人去耕耘。
草堂远离喧闹的成都，庭院开阔宽敞，四周没有村落，放眼一望无边。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重(zhong)大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多(duo)，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又(you)不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施(shi)情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
注释
⑽酹（lèi）：饮酒前把酒洒在地上或水上以祭神祝福。羽觞（shāng）：酒器。
归梦：归乡之梦。
⑶临平山，在杭州东北。苏轼《次韵杭人裴惟甫诗》“余杭门外叶飞秋，尚记居人挽去舟。一别临平山上塔，五年云梦泽南州”，临平塔时为送别的标志。
④“倦眼”二句：缃帙（xiāng zhì），套在书上的浅黄色布套，此代指书卷。萧统《文选序》：“词人才子，则名溢于缥囊。飞文染翰，则卷盈乎缃帙。”二句重拍，格式不变，意思变。即由对于往事的思忆，转到当前。谓散乱的卷册，卷眼重重，已是一片模糊。
⑵江淹诗：“饮马出城濠。”吕延济注：“濠，城池也。”壕、濠，古字通用。
4、冰鲛之縠（hú）：传说鲛人居南海中，如鱼，滴泪成珠，善机织，所织之绡，明洁如冰，暑天令人凉快，以此命名。縠，有皱纹的纱。“冰鲛之縠”与下文的“沁芳之泉”、“枫露之茗”都见于小说情节之中。
[7]“梨花”句:意谓梨花盛开之日正春色浓郁之时，而它的凋落使人为之格外伤感，甚至难以禁受。难禁：难以阻止。
4、种：文种，越大夫。太宰：官名。嚭：吴国大臣名，善于逢迎，深得吴王夫差宠信。
此诗作于王维隐居辋川时期，大约于《辋川集》写于同时。王维一生沉浮宦海，安史之乱后，“在辋口，其水舟于舍下，别置竹洲花坞，与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”；“在京师；退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。”（《旧唐书·王维传》）此诗为王维劝慰裴迪而作。
李骘 （?—约870）唐陇西成纪人，家于涔阳。文宗大和中，居无锡慧山寺，读书三载。开成中，为荆南节度巡官，后祠部员外郎。宣宗大中间，为山南西道节度副使。懿宗咸通中，官太常少卿、弘文馆学士。七年，召充翰林学士，加知制诰，迁中书舍人。九年，出院，授检校左散骑常侍、江西观察使。
席宠虽高位，流谦乃素襟。焚香春漏尽，假寐晓莺吟。
"冬来三度雪，农者欢岁稔。我麦根已濡，各得在仓廪。
"秦原独立望湘川，击隼南飞向楚天。奉诏不言空问俗，
"朝日上团团，照见先生盘。盘中何所有，苜蓿长阑干。
"今日好相见，群贤仍废曹。晚晴催翰墨，秋兴引风骚。
"出山更回首，日暮清溪深。东岭新别处，数猿叫空林。
"我来入蜀门，岁月亦已久。岂惟长儿童，自觉成老丑。
"后辈传佳句，高流爱美名。青春事贺监，黄卷问张生。
"岐路穷无极，长江九派分。行人随旅雁，楚树入湘云。
"安稳高詹事，兵戈久索居。时来如宦达，岁晚莫情疏。
美名光史臣，长策何壮观。驱驰数公子，咸愿同伐叛。
我有丝竹兮，韵和泠泠。与汝歌舞兮，上帝之声。
"渺渺春生楚水波，楚人齐唱竹枝歌。
清兴揖才彦，峻风和端倪。始知阳春后，具物皆筌蹄。"
寂寂户外掩，迟迟春日斜。源桃默无言，秦人独长嗟。
慢水萦蓬户，闲云挂竹篱。到家成一醉，归马不能骑。"
白日轮轻落海西。玉树九重长在梦，云衢一望杳如迷。
"刘兄本知命，屈伸不介怀。南州管灵山，可惜旷土栖。
乘黄已去矣，凡马徒区区。不复见颜鲍，系舟卧荆巫。
"使臣怀饯席，亚尹有前溪。客是仙舟里，途从御苑西。
典秩崇三礼，临戎振五兵。更闻传世业，才子有高名。
春日兼蒙暄暖扶。飘然斑白身奚适，傍此烟霞茅可诛。
"东岳昔有事，两臣朝望归。驿亭开岁酒，斋舍着新衣。
火燎原犹热，波摇海未平。应将否泰理，一问鲁诸生。"
寸晷恋言笑，佳期欲阻暌。离云愁出岫，去水咽分溪。
日暮长风起，客心空振荡。浦口霞未收，潭心月初上。
晨溪向虚駃，归径行已昨。岂辞青鞋胝，怅望金匕药。
之诗一章三韵十二句）
窗中问谈鸡，长夜何时旦。"
陇俗轻鹦鹉，原情类鹡鸰.秋风动关塞，高卧想仪形。"
千官无倚着，万姓徒悲哀。诛吕鬼神动，安刘天地开。
"望极春城上，开筵近鸟巢。白花檐外朵，青柳槛前梢。
吾人苦兮，水深深。网罟设兮，水不深。
智慧舍利佛，神通自干连。阿若憍陈如，迦叶迦旃延。
诏书下柴门，天命敢逡巡。赫赫三伏时，十日到咸秦。
百越待君言即叙，相思不敢怆离群。"
画作一障张床头。八十老婆拍手笑，妒他织女嫁牵牛。"
銮舆驻凤翔，同谷为咽喉。西扼弱水道，南镇枹罕陬。
立马千山暮，回舟一水香。使君自有妇，莫学野鸳鸯。"
"南国调寒杵，西江浸日车。客愁连蟋蟀，亭古带蒹葭。
阴阴万年树，肃肃五经堂。挥翰忘朝食，研精待夕阳。
玄云漠漠兮，含映逾光；类我圣德兮，溥被无方。"
"汝啼吾手战，吾笑汝身长。处处逢正月，迢迢滞远方。
鬼物撇捩辞坑壕。苍水使者扪赤绦，龙伯国人罢钓鳌。
三城守边却可图。此行入奏计未小，密奉圣旨恩宜殊。
贾笔论孤愤，严诗赋几篇。定知深意苦，莫使众人传。
衣上见新月，霜中登故畦。浊醪自初熟，东城多鼓鼙。"
"卷幕参差燕，常衔浊水泥。为黏珠履迹，未等画梁齐。
"南海春天外，功曹几月程。峡云笼树小，湖日落船明。
生涯能几何，常在羁旅中。
"白简尝持宪，黄图复尹京。能标百郡则，威肃一朝清。
灭迹于君山湖上之青峰。噫，风尘澒洞兮豺虎咬人，
"春还不得还，家在最深山。蕙圃泉浇湿，松窗月映闲。
乱后居难定，春归客未还。水生鱼复浦，云暖麝香山。
家远多亲五郡兵。懒说疆场曾大获，且悲年鬓老长征。
涉趣皆流目，将归羡在林。却思黄绶事，辜负紫芝心。"
"好鸟依佳树，飞雨洒高城。况与二三子，列坐分两楹。
春城回北斗，郢树发南枝。不见朝正使，啼痕满面垂。"
"世人谁不死，嗟君非生虑。扶病适到官，田园在何处。
顾于韩蔡内，辨眼工小字。分日示诸王，钩深法更秘。
安得更似开元中，道路即今多拥隔。"
"东方千万骑，出望使君时。暮雪行看尽，春城到莫迟。
"春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉，
"近来住淇上，萧条惟空林。又非耕种时，闲散多自任。
罗袂遥遥不相及。闻道今年初避人，珊珊挂镜长随身。
"莽莽天涯雨，江边独立时。不愁巴道路，恐湿汉旌旗。
河朔风尘起，岷山行幸长。两宫各警跸，万里遥相望。
系舟接绝壁，杖策穷萦回。四顾俯层巅，澹然川谷开。
"野兴引才子，独行幽径迟。云留下山处，鸟静出溪时。
金吾持戟护新檐，天乐声传万姓瞻。
登高临旧国，怀古对穷秋。落日鸿雁度，寒城砧杵愁。
沧溟不让水，疵贱也朝天。"
伐竹者谁子，悲歌上云梯。为官采美箭，五岁供梁齐。
谢家兴咏日，汉将出师年。闻有招寻兴，随君访戴船。"
"相国生南纪，金璞无留矿。仙鹤下人间，独立霜毛整。
孰与关张并，功临耿邓亲。应天才不小，得士契无邻。
误将瑕指玉，遂使谩消金。计日西归在，休为泽畔吟。"
"阳翟空知处，荆南近得书。积年仍远别，多难不安居。
到处豁然千里心。看书学剑长辛苦，近日方思谒明主。
借问客书何所寄，用心不啻两乡违。"