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叶公好龙

先秦 / 惠士奇

宇宙知何极,华夷见细流。坛西独立久,白日转神州。"
乡云心渺渺,楚水路遥遥。林下方欢会,山中独寂寥。
报道不须鸦鸟乱,他家自有凤凰栖。"
"慈恩塔下曲江边,别后多应梦到仙。时去与谁论此事,
"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。
石垆金鼎红蕖嫩,香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠,
盗跖何延期,颜生乃短折。鲁隐全克让,祸机遂潜结。
每谢侵床影,时回傍枕声。秋来渐平复,吟绕骨毛轻。"
"赵壹能为赋,邹阳解献书。可惜西江水,不救辙中鱼。
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
□□□满山,花落始知静。从他半夜愁猿惊,
尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
"道力自超然,身亡同坐禅。水流元在海,月落不离天。
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处,偶然心尽断缨时。
"林间出定恋庭闱,圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷,
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂,与尔为邻有深意。"
有事,辄云待钱来,后果以钱镠代之。此上钱镠句也)


叶公好龙拼音解释:

yu zhou zhi he ji .hua yi jian xi liu .tan xi du li jiu .bai ri zhuan shen zhou ..
xiang yun xin miao miao .chu shui lu yao yao .lin xia fang huan hui .shan zhong du ji liao .
bao dao bu xu ya niao luan .ta jia zi you feng huang qi ..
.ci en ta xia qu jiang bian .bie hou duo ying meng dao xian .shi qu yu shui lun ci shi .
.zhi yin ru qiong zhi .tian sheng wei yu you .pan zhe ruo wu jie .he shu tian shang liu .
shi lu jin ding hong qu nen .xiang ge cha peng lv yan qi .wu shao beng teng ben jian shu .
dao zhi he yan qi .yan sheng nai duan zhe .lu yin quan ke rang .huo ji sui qian jie .
mei xie qin chuang ying .shi hui bang zhen sheng .qiu lai jian ping fu .yin rao gu mao qing ..
.zhao yi neng wei fu .zou yang jie xian shu .ke xi xi jiang shui .bu jiu zhe zhong yu .
mang mang qu zhong xiang .ji ji chen wai yuan .cong ci wu fu shi .hu wei shang mu nian ..
...man shan .hua luo shi zhi jing .cong ta ban ye chou yuan jing .
jin deng wu shang dao .ju zheng pu ti lu .jiao ru chi zhong sheng .hui xin qin jue wu .
.dao li zi chao ran .shen wang tong zuo chan .shui liu yuan zai hai .yue luo bu li tian .
bi xie chun wei ke zhuo shi .hu er si duo chuan bi chu .ou ran xin jin duan ying shi .
.lin jian chu ding lian ting wei .sheng zhu en shen zan xu gui .shuang shu yu ci jin xi leng .
ken xian qian xian diao qing wei .zhong xu hua qu gua qiu tang .yu er wei lin you shen yi ..
you shi .zhe yun dai qian lai .hou guo yi qian liu dai zhi .ci shang qian liu ju ye .

译文及注释

译文
  齐桓公让诸侯国的(de)军队摆开阵势,与屈完同乘一辆战车观看军容。齐桓公说:“诸侯们难道是(shi)为我而来吗?他们不(bu)过是为了继承我们先君的友好关系罢了。你们也同我们建立友好关系,怎么样?”屈完回答说:“承蒙您惠临敝国并为我们的国家求福,忍辱接纳我们国君,这正是我们国君的心愿。”齐桓公说:“我率领这些 诸侯军队作战,谁能够抵挡他们?我让这些军队攻打城池,什么样的城攻不下?”屈完回答说:‘如果您用仁德来安抚诸侯,哪个敢不顺服?如果您用武力的话(hua),那(na)么楚国就把方城山当作城墙,把汉水当作护城河,您的兵马虽然众多,恐怕也没有用处!”
卫青不败是由于天神辅助,李广无功却缘于命运不济。
冬至之后,白天渐长而黑夜渐短。我在远远的成都思念洛阳。
  像您这样读(du)了很多古人的书,能写文章,对文字学很有研究,您这样具备多种才能,可是不能超过一般读书人而取得高官厚禄,没有别的缘故,只因为京城的人大多数说您有很多钱,所以读书人中间那些爱惜自己清白名声的,都害怕,顾虑,不敢称赞您的优点,只是一个人自己知道,放在心里,长期含忍,不能把它说出口,加(jia)之公道不容易说清,世上的人很多是喜欢怀疑,妒忌的。一说出称赞您的话,那般(喜欢)嘲笑的人就认为得了您的厚礼。
牛累了,人饿了,但太阳已经升得很高了,他们就在集市南门外泥泞中歇息。
斜阳余辉洒落高大树木,秋山上的落日好似火烧。
我泣声不绝啊烦恼悲伤,哀叹自己未逢美好时(shi)光。
轻快地摇桨向着洛阳归去,晓钟残音还远绕广陵树木。
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
黄(huang)昏时独自倚着朱栏,西南天空挂着一弯如眉的新月。台阶上的落花随风飞舞,罗衣显得格外寒冷。
不解风情的东风吹来,轻拂着她的裙衩。在寂寞的夜里,背靠着丝纱的灯罩,映照(zhao)出纤细身影。
纵然那细长柔嫩的枝条,飘垂如故,恐怕也被他人攀折得不像样了。
  屠牛坦一早晨宰割了十二头牛,而屠刀的锋刃并不变钝,这是因为他所刮剔割剥的,都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方,那就不是用砍刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比是君王的刀刃,权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨,如果放弃砍刀、斧头不用,而要用刀刃去碰,我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢?因为形势不容许啊!

注释
心赏:心中赞赏,欣赏。
道近:是说自己和徐淑所在之地相距道路很近。虽然很近但不能相见,所以说“隔丘陆”。丘:指丘陵;陆:指高平之地。
⑴沙丘:指唐代兖州治城瑕丘。沙丘城一说为位于今山东肥城市汶阳镇东、大汶河南下支流洸河(今名洸府河)分水口对岸。而根据1993年出土于兖州城东南泗河中的北齐沙丘城造像残碑(又名沙丘碑),兖州古地名为沙丘,又名瑕丘,于唐代为鲁西南重要治所,李白应于此居住。由于此重大考古发现,学术界基本上认同兖州为李白居住之沙丘城。
有虞(yú):上古有虞部落,这里指古代居民。
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。
④“倦眼”二句:缃帙(xiāng zhì),套在书上的浅黄色布套,此代指书卷。萧统《文选序》:“词人才子,则名溢于缥囊。飞文染翰,则卷盈乎缃帙。”二句重拍,格式不变,意思变。即由对于往事的思忆,转到当前。谓散乱的卷册,卷眼重重,已是一片模糊。
⑧荡:放肆。

赏析

  麟阁,即麒麟阁,汉代阁名,在未央宫中。汉宣帝时曾绘十一位功臣像于其上,后即以此代表卓越的功勋和最高荣誉。霍嫖姚,指霍去病,汉武帝时大将,曾任“嫖姚校尉”。清人王琦云:“末言功成奏凯,图形麟阁者,止上将一人,不能遍及血战之士。太白用一‘独’字,盖有感于其中欤。然其言又何婉而多风也。”(《李太白全集》注)从某种意义上讲,这两句确实或有讽刺之意。同时也是以士卒口吻表(wen biao)示:明知血战凯旋后只能有“上将”一人图形麟阁,但他们仍因能报效国家、民族而感到自豪和满足。功业不朽不一定必须画像麟阁。这更能体现健儿们的英雄主义和献身精神,使此诗具有更能震撼人心的悲壮色彩。诗人为“济苍生,安社稷”,是“愿为辅弼”的。但他一直希望功成身退,归隐林泉。他多次表示要“功成身不居”(《商山四皓》),“功成谢人间”(《翰林读书言怀》)。从中可以窥见诗人的素志和生活情趣。这首诗前六句为总的铺叙以引出结尾两句的感慨。在前六句中,前三句描绘出师时的雄壮,后三句妆摹破敌时的英威。全诗笔力雄健,结构新颖,篇幅布局,独具匠心。
  与后代一些讽谕诗“卒章显其志”的特点相反,作者开宗明义,一开始就用简练的语言,明确说出作诗劝谏的目的和原因。首二句以“上帝”对“下民”,前者昏乱违背常道,后者辛苦劳累多灾多难,因果关系十分明显。这是一个高度概括,以下全诗的分章述写,可以说都是围绕这两句展开的。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。他根据《毛诗序》《左传·宣公十二年》《礼记·祭统》等资料推断,认为与《大武》六成对应的六诗依次为:《昊天有成命》《武》《酌》《桓》《赉》《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨《周代(zhou dai)大武乐考释》的详细考辨,断定《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》《武》《赉》《般》《酌》《桓》。
  这是一首类似求爱诗,是晚唐著名花冠鱼玄机的作品之一。此诗文笔优美,韵调和谐,就其风格而说,可以说是十分大胆,这表现在对爱情坦然歌咏,毫不掩饰上。在这首诗中,作者表现出大胆的追求和深沉的爱慕,而且写出了夏日里的清闲。
  “行人归来石应语”,诗人在结句处把笔宕开,作了浪漫的推想。待到远行的丈夫归来之 时,这伫立江边的石头定然会倾诉相思。“妾心正断绝,君怀那得知。”(郭震《子夜四时歌·春歌》)
  儒者说诗,常有奇怪的谈论。《毛诗序》说:“《《萚兮》佚名 古诗》,刺忽(郑昭公忽)也。君弱臣强,不倡而和也。”这已是牵强附会,于诗无证。朱熹《诗集传》更谓:“此淫女(nv)之词。”实在诗中主人公性别为男为女,本无从辨别,“淫”字更不知从何说起。想要做圣贤的人,到处看见淫邪,这也是没有办法的事情。
  杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗,建在忠州(治所在今四川忠县)临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年(765)出蜀东下,途经忠州时,参谒了这座古庙。
  千余年前的焦山北(shan bei)面,可能没有滩涂,而且没有上山登高的百十步台阶。“石壁望松寥”是实景。“宛然在碧霄”,是半实半虚的描述。山虽然矮小,但由于耸立在长江上,看起来也变高了。“安得五彩虹(hong),驾天作长桥”,显示了丰富的想象力。彩,一作“采”。“驾”,似乎应是“架”,或许是后人抄录有误。最后,诗人展开了更加丰富又大胆的幻想:“仙人如爱我,举手来相招”。李白成天就想成仙,他被当时的人称为“谪仙人”,认为他是上天下凡的仙人,总有一天要回去的。如果说这首诗是成功的,那么很大程度是由诗人在诗中表现出来的幻想逐步递进决定的。三阕诗一层比一层加大了幻想成分。使读者逐步摆脱了狭窄的天地,希望看到或部分看到了广阔无垠、瑰丽无比的世界。以此加强诗的艺术感染力。诗人的幻想,使读者随着他的笔端,展开幻想,摆脱实景的拘泥,进入了广阔无垠的世界,更加深刻地理解诗的思想内容。诗人企盼要求有一个宽(ge kuan)松的自由发展的环境。诗人不仅靠理智,而且靠幻想和激情,写出了好诗。
  "东皋薄暮望,徙倚欲何依。"首二句以抒写情性为主。"东皋",泛指王绩家乡绛州龙门附近的水边高地,借用陶渊明(归去来辞)"登东皋以舒啸"的诗句,暗含诗人归隐之后,尝耕东皋之意,故而自号"东皋子"。"徙倚",是徘徊的意思。"欲何依",化用曹操《短歌行》"绕树三匝,何枝可依"的诗句。这两句诗以平平淡淡的叙述,首先推出薄薄暮色之中,诗人兀立在东皋之上,举目四望,一种莫可明状的孤寂无依的愁绪涌上心头,使之无法平静下来,以此观景自然会涂上一层心理上的不平衡色彩,并为中间四句写景提供巧妙的铺垫。
  一位初登歌场的少女,一鸣惊人,赢得了观察使大人的青睐。她从此被编入乐籍,成了一位为官家卖唱的(chang de)歌妓。未更人事的张好好,自然不懂得,这失去自由的乐妓生涯,对于她的一生意味着什么。她大约到是满心喜悦地以为,一扇富丽繁华的生活之门,已向她砰然打开——那伴着“主公”在彩霞满天的秋日,登上“龙沙”山(南昌城北)观浪,或是明月初上的夜晚,与幕僚们游宴“东湖”的生活,该有无限乐趣。最令诗人惊叹的,还是张好好那日愈变化的风韵:“玉质随月满,艳态逐春舒。绛唇渐轻巧,云步转虚徐”——不知不觉中,这位少女已长成风姿殊绝的美人。当沈传师“旌旆”东下、调任宣歙观察使时,自然没忘记把她也“笙歌随舳舻”地载了去。于是每遇霜秋、暖春,宣城的谢朓楼,或城东的“句溪”,就有了张好好那清亮歌韵的飞扬。这就是诗之二节所描述的张好好那貌似快乐的乐妓生活——诗人当然明白,这种“身外(功业、名声)任尘土,樽前极欢娱”的“欢娱”,对于一位歌妓来说,终竟只是昙花一现,并不能长久。但他当时怎么也没预料,那悲惨命运之神的叩门,对张好好竟来得如此突然。而这一节之所以极力铺陈张好好美好欢乐的往昔,也正是为了在后文造成巨大的逆转,以反衬女主人公令人惊心的悲惨结局。
  该诗是遭贬后触景感怀之作。诗中对被贬于岳阳的源中丞,表示怀念和同情,也是借怜贾谊贬谪长沙,以喻自己的遭贬谪。前六句主要是描绘江乡浩渺静谧之景。首联写诗人为身边景物所触动,而想到贬于洞庭湖畔岳阳城友人,通过写江上浪烟来寄托对友人的思念之情。中间两联所写,都是诗人由夏口至鹦鹉洲一路的所见所闻。“夕阳度斜鸟”写时间已晚,无法到达(dao da);“秋水远连关”写地域遥远,只能相思,不得相过。最后两句“贾谊上书忧汉室,长沙谪去古今怜”为劝慰元中丞语,忧愤之语倾泻而出,以同情友人在政治上遭受打击的境遇作结,也是作者自己人生遭际的写照。全诗以写景为主,但处处切题,以“汀洲”切鹦鹉洲,以“汉口”切夏口,以“孤城”切岳阳。最后即景生情,抒发被贬南巴的感慨,揭示出向源中丞寄诗的意图。
  末章则专记丰收景象及对周王的美好祝愿。到了收获的季节,地里的庄稼果然获得了前所未有的大丰收。不但场院上的粮食堆积如屋,而且仓中的谷物也装得满满的,就像一座座小山冈。于是农人们为赶造粮仓和车辆而奔走忙碌,大家都在为丰收而庆贺,心中感激神灵的赐福,祝愿周王万寿无疆。这一章的特点是充满了丰收后的喜悦,让人不觉沉醉在一种满足和欢乐之中。
  最后说“草木”,希望“草木归其泽”。“草木”指危害庄稼的稗草、荆榛等植物。这一句希望草木返回它们的沼泽地带,不再危害庄稼。

创作背景

  唐天宝年间,王维在终南山下购置辋川别业。《鹿柴》王维 古诗是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处,王维和他的好友裴迪逐处作诗,编为《辋川集》,这首诗是其中的第五首。

  

惠士奇( 先秦 )

收录诗词 (7973)
简 介

惠士奇 惠士奇(1671-1741) 清经学家。字天牧,一字仲孺,晚号半农,人称红豆先生。江苏吴县人。康熙四十八年进士,官编修、侍读学士,曾典试湖南,督学广东。雍正间,以召对不称旨,罚修镇江城,以产尽停工削籍。干隆初,再起为侍读。传父惠周惕之学,撰《易说》、《礼说》、《春秋说》,搜集汉儒经说,征引古代史料,加以解释,方法较宋儒为缜密,但较拘泥。

美人赋 / 百里子

唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟,
"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"
白犬相随邀我过。松间石上有棋局,能使樵人烂斧柯。"
日落烟水黯,骊珠色岂昏。寒光射万里,霜缟遍千门。
日日草重生,悠悠傍素城。诸侯逐兔白,夏满镜湖平。
炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。
"幽人还爱云,才子已从军。可信鸳鸿侣,更思麋鹿群。


城南 / 檀铭晨

白发垂不剃,青眸笑转深。犹能指孤月,为我暂开襟。"
功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。
身不老,俗难侵,貌返童颜骨变金。"
"一与钟山别,山中得信稀。经年求法后,及夏问安归。
静室焚檀印,深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖,火种柏根馨。
他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
粟赤千千窖,军雄万万儿。八蛮须稽颡,四海仰昌期。
"日日爱山归已迟,闲闲空度少年时。


水调歌头·题西山秋爽图 / 云壬子

"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。
雪长松柽格,茶添语话香。因论乐安子,年少老篇章。"
蜉蝣世界实足悲,槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福,
"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,
此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"
终日无愠色,恬然在玄虚。贻言诫叔夜,超迹安所如。"
欲将香匣收藏却,且惜时吟在手头。"
引泉鱼落釜,攀果露沾冠。已得嵇康趣,逢迎事每阑。"


忆江南·衔泥燕 / 微生醉丝

山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白,海日犹思火阵红。
狼烟在阵云,匈奴爱轻敌。领兵不知数,牛羊复吞碛。
"留饯飞旌驻,离亭草色间。柏台今上客,竹使旧朝班。
"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。
"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。
乱山遥减翠,丛菊早含英。衣锦还乡日,他时有此荣。"
安得西归云,因之传素音。"
"再寻招隐地,重会息心期。樵客问归日,山僧记别时。


好事近·春雨细如尘 / 考绿萍

"故园梨岭下,归路接天涯。生作长安草,胜为边地花。
"高河瑟瑟转金盘,喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷,
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响,乱蝉凉抱桧梢鸣。
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
"古寺章陵下,潜公住几年。安心生软草,灌顶引春泉。
"东海儒宗事业全,冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼,


双双燕·小桃谢后 / 漆雕淑兰

手握药苗人不识,体含金骨俗争知。"
山翁寄术药,幸得秋病可。终召十七人,云中备香火。
石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"
正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"
有路如飞出,无机似陆沈。樵夫可能解,也此废光阴。"
松声畅幽情,山意导遐迹。举目无世人,题诗足奇石。
心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
"偶因狂疾成殊类,灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌,


书情题蔡舍人雄 / 章佳凯

"学得丹青数万年,人间几度变桑田。
"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。
九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,
至道眼前观,得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。
不为鱼肠有真诀,谁能梦梦立清江。"
旅逸逢渔浦,清高爱鸟冠。云山宁不起,今日向长安。"
"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。
倘或如栗黄,保之上霄汉。"


念奴娇·断虹霁雨 / 言小真

境静消锋镝,田香熟稻r1.梦中逢傅说,殿上见辛毗。
紫皇殿前五色麟,忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山,
安排鼎灶炼玄根,进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月,
水府寻铅合火铅,黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换,
磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"
深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"
曾寄邻房挂瓶锡,雨闻岩熘解春冰。"
银波玉沫空池去,曾历千岩万壑来。"


赠从兄襄阳少府皓 / 慎天卉

"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。
清佩闻虚步,真官方宿朝。"
"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。
"海月出白浪,湖光射高楼。朗吟无绿酒,贱价买清秋。
都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。"
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
繁笳咽水阁,高盖拥云衢。暮色生千嶂,秋声入五湖。


溪上遇雨二首 / 伯岚翠

雨歇如争出,霜严不例枯。世犹多事在,为尔久踌躇。"
"久住荆溪北,禅关挂绿萝。风清闲客去,睡美落花多。
"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。
中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。
篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"
纵与乘轩终误主,不如还放却辽天。"
风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"
廉州颜有道,性行同庄老。爱民如赤子,不杀非时草。