应缘近似红儿貌，始得深宫奉五官。
如从平陆到蓬壶。虽惭锦鲤成穿额，忝获骊龙不寐珠。
"岭上青松手自栽，已能苍翠映莓苔。
三山顶上无人处，琼树堪巢不死乡。"
"锦帐名郎重锦科，清宵寓直纵吟哦。冰含玉镜春寒在，
"绝境宜栖独角仙，金张到此亦忘还。三门里面千层阁，
"本国兵戈后，难官在此时。远分天子命，深要使君知。
"古观云溪上，孤怀永夜中。梧桐四更雨，山水一庭风。
草履随船卖，绫梭隔水鸣。唯持古人意，千里赠君行。"
"一郡皆传此庙灵，庙前松桂古今青。山曾尧代浮洪水，
平潮晚影沈清底，远岳危栏等翠尖。（上见《海录碎事》）
"岂易投居止，庐山得此峰。主人曾已许，仙客偶相逢。
除却洛阳才子后，更谁封恨吊怀沙。
"矜严标格绝嫌猜，嗔怒虽逢笑靥开。小雁斜侵眉柳去，
静投孤店日初沈。一枝犹挂东堂梦，千里空驰北巷心。
"帘下严君卜，窗间少室峰。摄生门已尽，混迹世犹逢。
不独雄文阵，兼能助笔耕。莫嫌涓滴润，深染古今情。
青史书时未是真，可能纤手却强秦。
沙寒鸿鹄聚，底极龟鱼分。异日谁为侣，逍遥耕钓群。"
ying yuan jin si hong er mao .shi de shen gong feng wu guan .
ru cong ping lu dao peng hu .sui can jin li cheng chuan e .tian huo li long bu mei zhu .
.ling shang qing song shou zi zai .yi neng cang cui ying mei tai .
san shan ding shang wu ren chu .qiong shu kan chao bu si xiang ..
.jin zhang ming lang zhong jin ke .qing xiao yu zhi zong yin o .bing han yu jing chun han zai .
.jue jing yi qi du jiao xian .jin zhang dao ci yi wang huan .san men li mian qian ceng ge .
.ben guo bing ge hou .nan guan zai ci shi .yuan fen tian zi ming .shen yao shi jun zhi .
.gu guan yun xi shang .gu huai yong ye zhong .wu tong si geng yu .shan shui yi ting feng .
cao lv sui chuan mai .ling suo ge shui ming .wei chi gu ren yi .qian li zeng jun xing ..
.yi jun jie chuan ci miao ling .miao qian song gui gu jin qing .shan zeng yao dai fu hong shui .
ping chao wan ying shen qing di .yuan yue wei lan deng cui jian ..shang jian .hai lu sui shi ..
.qi yi tou ju zhi .lu shan de ci feng .zhu ren zeng yi xu .xian ke ou xiang feng .
chu que luo yang cai zi hou .geng shui feng hen diao huai sha .
.jin yan biao ge jue xian cai .chen nu sui feng xiao ye kai .xiao yan xie qin mei liu qu .
jing tou gu dian ri chu shen .yi zhi you gua dong tang meng .qian li kong chi bei xiang xin .
.lian xia yan jun bo .chuang jian shao shi feng .she sheng men yi jin .hun ji shi you feng .
bu du xiong wen zhen .jian neng zhu bi geng .mo xian juan di run .shen ran gu jin qing .
qing shi shu shi wei shi zhen .ke neng xian shou que qiang qin .
sha han hong gu ju .di ji gui yu fen .yi ri shui wei lv .xiao yao geng diao qun ..
译文
江宁的龙蟠里，苏州的邓尉山，杭州的西溪，都出产梅。有人说："梅凭着弯曲的姿态被认为是(shi)美丽的，笔直了就没有风姿；凭着枝干倾斜被认为是美丽的，端正了就没有景致；凭着枝叶稀疏被认为是美丽的，茂密了就没有姿态。”本来就如此。（对于）这，文人画家在心里明白它的意思，却不便公开宣告，大声疾呼，用（这种标准）来约束天下的梅。又不能够来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条，把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲，又不是那(na)些忙于赚钱的人能够凭借(jie)他们的智慧、力量做得到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人，（使他们）砍掉端正的（枝干），培养倾斜的侧枝，除去繁密的（枝干），摧折它的嫩枝，锄掉笔直的（枝干），阻碍它的生机，用这样的方法来谋求大价钱，于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊！ 我买了三百盆梅，都是病梅，没有一盆完好的。我已经为它们流了好几天泪之后，于是发誓要治疗它们：我放开它们，使它们顺其自然生长，毁掉那些盆子，把梅全部种在地里，解开捆绑它们棕绳的束缚；把五年作为期限，一定使它们恢复和使它们完好。我本来不是文人画士，心甘情(qing)愿受到辱骂，开设一个病梅馆来贮存它们。 唉！怎么能让我有多一些空闲时间，又有多一些空闲的田地，来广泛贮存南京、杭州、苏州的病态的梅树，竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢！
嵇康谨启：过去您(nin)曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接(jie)替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因(yin)此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
吴山与汉地相隔不远，江边树仿佛藏于烟云之中。
入夜后小巷里一片岑寂，人们都以纷纷散去，凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空持罗带，怎能不令人回首恨依依。
我说：“为什么这样呢？有鼻那地方的象祠，唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人，作为儿子就不孝，作为弟弟就傲慢。对象的祭祀，在唐朝就受斥责，可是还存留到现在；他的祠庙在有鼻被拆毁，可是在这里却还兴旺。为什么这样呢？”我懂得了！君子爱这个人，便推广到爱他屋上的乌鸦，更何况是对于圣人的弟弟呢！既然这样，那么兴建祠庙是为了舜，不是为了象啊！我猜想象的死去，大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么？如果不是这样，那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗？可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚，进入人心的深度，和德泽流传的辽远长久。象的凶暴，在开始是这样的，又怎见得他后来不被舜感化呢？瞽瞍也能听从，那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了；如果象还不尊敬兄长，就不能够说是全家和睦了。他上进向善，就不至于仍是恶；不走上邪路，就说明一定会向善。象已经被舜感化了，确实是这样啊！孟子说：“天子派官吏治理他的国家，象不能有所作为呢！”这大概是舜爱象爱得深，并且考虑得仔细，所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了，所以能够任用贤人，安稳地保有他的位子，把恩泽施给百姓，因此死了以后，人们怀念他啊。诸侯的卿，由天子任命，是周代的制度；这也许是仿效舜封象的办法吧！我因此有理由相信：人的本性是善良的，天下没有不能够感化的人。既然这样，那么唐朝人拆毁象的祠庙，是根据象开始的行为；现在苗民祭祀他，是信奉象后来的表现。
青春年华一去不复返，人生顶点难以再次达到。
对月亮有什么好处，而有玉兔在其腹中？
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫，它本是无情的鸟，凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天，春天却不语，黄昏时候却下起了潇潇细雨。
君不见汉时的柏梁台，魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭，难道有谁还能够听到古时候的清音管乐？其四
大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？
清炖甲鱼火烤羊羔，再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
斑竹枝啊斑竹枝，泪痕点点寄托着相思。楚地的游子啊若想听听瑶瑟的幽怨，在这潇水湘江之上当着夜深月明之时。
花从树上默默地落下，水依然各自无情地流淌到池中。
去年春天，就在这扇门里，姑娘脸庞，相映鲜艳桃花。
在灿烂的阳光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艳丽，看起来很美；雨天时，在雨幕的笼罩下，西湖周围的群山迷迷茫茫，若有若无，也显得非常奇妙。
注释
⑺思：想着，想到。
⑵泾水：渭水支流，在今陕西省中部，古属秦国。萦纡：旋绕曲折。
走傍：走近。
侑（yòu）觞歌板：指酒宴上劝饮执板的歌女。侑觞，劝酒。歌板，执板奏歌。
一：整个
99.革孽：变革夏政，祸害夏民。
（6）豺狼在邑：指安禄山占据长安。邑：京城。龙在野：指唐玄宗奔逃至蜀地。
嵇侍中：嵇绍，嵇康之子，晋惠帝时做侍中（官名）。《晋书·嵇绍传》载，晋惠帝永兴元年（304），皇室内乱，惠帝的侍卫都被打垮了，嵇绍用自己的身体遮住惠帝，被杀死，血溅到惠帝的衣服上。战争结束后，有人要洗去惠帝衣服上的血，惠帝说：“此嵇侍中血，勿去！”
唐代宗永泰元年（765）正月，杜甫辞去节度参谋职务，返居成都草堂。（765）四月，严武死去，杜甫在成都失去依靠，遂携家由成都乘舟东下，经嘉州（今四川乐山）、榆州（今重庆市）至忠州（今四川忠县）。此诗约为途中所作。
明日蓝田关外路，连天风雨一行人。"
此间青草更远，不唯空绕汀洲。那里朝日才出，
道废固命也，瓢饮亦贤哉。何事葬江水，空使后人哀。
吟蜂绕树去不来，别鹤引雏飞又止。锦麟不动惟侧头，
"岁暮长安客，相逢酒一杯。眼前闲事静，心里故山来。
"欲往几经年，今来意豁然。江风长借客，岳雨不因天。
倒影翘沙鸟，幽根立水虫。萧萧寒雨夜，江汉思无穷。"
画月冷光在，指云秋片移。宜留引蹇步，他日访峨嵋。"
"天际何人濯锦归，偏宜残照与晨晖。流为洞府千年酒，
今日红儿貌倾国，恐须真宰别开花。
酒酣狂兴依然在，其奈千茎鬓雪何。"
国界波穷处，乡心日出时。西风送君去，莫虑到家迟。"
妾愿化为霜，日日下河梁。若能侵鬓色，先染薄情郎。"
谁许莺偷过五湖。苦笋恐难同象匕，酪浆无复莹玭珠。
药煎金鼎鬼神听。洞深头上聆仙语，船静鼻中闻海腥。
路入丹霄近，家藏华岳深。还如韩吏部，谁不望知音。"
"绵竹东西隅，千峰势相属。崚嶒压东巴，连延罗古蜀。
野饭楼中迥，晴峰案上多。三年罢趋府，应更战高科。"
紫蜡融花蒂，红绵拭镜尘。梦狂翻惜夜，妆懒厌凌晨。
"朱邸平台隔禁闱，贵游陈迹尚依稀。云低雍畤祈年去，
客程蛇绕乱山中。牧童向日眠春草，渔父隈岩避晚风。
岂是阳德衰，不能使消除。岂是有主者，此乡宜毒荼。
"掠水身犹重，偎风力尚微。瓦苔难定立，檐雨忽喧归。
"不把渔竿不灌园，策筇吟绕绿芜村。得争野老眠云乐，
潇洒襟怀遗世虑，驿楼红叶自纷纷。"
五陵公子饶春恨，莫引香风上酒楼。"
省印寻僧锁，书楼领鹤开。南山有旧友，时向白云来。"
"小阁惬幽寻，周遭万竹森。谁知一沼内，亦有五湖心。
聚散十年人不同。但见时光流似箭，岂知天道曲如弓。
一朵又一朵，并开寒食时。谁家不禁火，总在此花枝。
除书犹喜凤衔来。花明驿路燕脂暖，山入江亭罨画开。
"两川花捧御衣香，万岁山唿辇路长。
夜来风起闲花落，狼藉柴门鸟径中。"
"漠漠澹云烟，秋归泽国天。风高还促燕，雨细未妨蝉。
正是四郊多垒日，波涛早晚静鲸鲵。"
一种苦心师得了，不须回首笑龙钟。"
昔时霜鬓今如漆，疑是年光却倒流。"
暝鸟烟中见，寒钟竹里听。不多山下去，人世尽膻腥。"
贤人骨已销，墓树几荣凋。正直魂如在，斋心愿一招。
"野云低迷烟苍苍，平波挥目如凝霜。月明船上帘幕卷，
"闲披短褐杖山藤，头不是僧心是僧。
古甲磨云拆，孤根捉地坚。何当抛一干，作盖道场前。"
夹道新阴九陌长。众饮不欢逃席酒，独行无味放游缰。
敢将恩岳怠斯须。"
冷禽栖不定，衰叶堕无时。况值干戈隔，相逢未可期。"
"溪上芙蓉映醉颜，悲秋宋玉鬓毛斑。
"不纳良谋刘縯言，胡为衔璧向崇宣。
藤垂戟户，柳拂河桥。帘幕燕子，池塘伯劳。
"寒食月明雨，落花香满泥。佳人持锦字，无雁寄辽西。
汉仪一化南人后，牧马无因更夜闻。"
"何宋清名动粉闱，不才今日偶陈诗。考功岂敢闻题品，
鹤身红旆拂，仙掌白云遮。塞色侵三县，河声聒两衙。
"憧憧洛阳道，尘下生春草。行者岂无家，无人在家老。
赖家桥上潏河边。（隐又有城南杂感诗，其题有景星观、
官登南省鬓初华。厨非寒食还无火，菊待重阳拟泛茶。
"断肠佳赏固难期，昨夜销魂更不疑。丹桂影空蟾有露，
辞林盛去得书生。云妆岳色供吟景，月浩湘流递政声。
更爱扁舟宿寒夜，独听风雨过芦花。"
高鸟下残照，白烟生远林。更闻清磬发，聊喜缓尘襟。"
席春欢促膝，檐日暖梳头。道畅应为蝶，时来必问牛。
撅奇诗句望中生。花缘艳绝栽难好，山为看多咏不成。
蚊蚋有毒，食人肌肉。苍蝇多端，黑白偷安。
无邻无里不成村，水曲云重掩石门。
"五更残月省墙边，绛旆蜺旌卓晓烟。千炬火中莺出谷，
闲烹芦笋炊菰米，会向源乡作醉翁。"
年年为献东堂策，长是芦花别钓矶。
我拜师门更南去，荔枝春熟向渝泸。"
"长安名利路，役役古由今。征骑少闲日，绿杨无旧阴。
乡音离楚水，庙貌入湘源。岸阔凫鹥小，林垂橘柚繁。
玉弩将军涕自零。茅洞白龙和雨看，荆溪黄鹄带霜听。
"张生故国三千里，知者唯应杜紫微。
"几度作游客，客行长苦辛。愁看函谷路，老尽布衣人。
纱碧笼名画，灯寒照净禅。我来能永日，莲漏滴阶前。"
"曳裾谈笑殿西头，忽听征铙从冕旒。凤盖行时移紫气，
此际自然无限趣，王程不敢暂留停。"
"圣泽安排当散地，贤侯优贷借新居。
"六载抽毫侍禁闱，可堪多病决然归。
"魏王堤畔草如烟，有客伤时独扣舷。妖气欲昏唐社稷，
圆缺且不常，高低图难测。若非假羽翰，折攀何由得。
"本无踪迹恋柴扃，世乱须教识道情。颠倒梦魂愁里得，