译文
天地在不停地运动变化,这种生生息息的过程是没(mei)有(you)穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律,都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去(qu),功名应该尽快建立并使之崇高。身为(wei)壮士而应该勇搏、激情满怀,怎能够安守所谓的虚无呢?乘上我那大宛产的良种战马,手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑,头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气,有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵,奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海,也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世,四海之内都称其为英雄。
太阳出来照着晨雾余露,苍翠松树宛若沐后涂脂。
行行之间没有其他的言语,只是告诉我要尽早回到故乡。
花白的头发与明亮的灯光辉映,灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
叹我听更鼓要去官署应卯,骑马去兰台心中像转飞蓬。当年常听到人们谈论萼绿华(hua),但总觉得她在那遥远的天涯。
傅说拿祷杵在傅岩筑墙,武丁毫不犹豫用他为相。
他们升空的倩影消失在彩云之中,箫声飘洒整个西秦。
当初,张衡写作(zuo)《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末(mo)了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
纤秀的弯眉下明眸转动,顾盼之间双目秋波流光。
有个出生在北方不认识菱(ling)角的人,在南方做官,(一次)他在酒席上吃菱角,(那个人)连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说:“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点,(护住自己的无知),说:“我并不是不知道,连壳一起吃进去的原因,是想要清热解毒。”问的人说:“北方也有这种东西吗?”他回答说:“前面的山后面的山,哪块地没有呢?” 菱角生长在水中,(他)却说是在土里生长的,这是因为他为了装作有学问,硬要把不知道的说成知道的。
坚守自己的志向和立场永不改变,不管外面的环境发生怎样的变化。
愿怀着侥幸有所等待啊,在荒原与野草一起死掉。
注释
③乱叶翻鸦:零乱的落叶迎风飘舞形如翻飞的鸦群。
(8)毂(gǔ):车轮中心用以镶轴的圆木,也可代称车轮。
(64)时议气欲夺:当时朝臣对借兵之事感到担心,但又不敢反对。
129、奄奄:通“晻晻”,日色昏暗无光的样子。
②岳阳楼:在今湖南省岳阳市,下临洞庭湖,为游览胜地。