红梅三首·其一
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤，莫忘江头白头达。"
"今日同，明日隔，何事悠悠久为客。君怜溪上去来云，
因嗟好德人难得，公子王孙尽断肠。"
有路茫茫向谁问，感君空有泪沾襟。"
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓，云从城上去苍梧。
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草，踪迹闲思绕岳莲。
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓，暝色唯添陇树寒。
十里松阴独自游。明月清风宗炳社，夕阳秋色庾公楼。
气吞江山势，色净氛霭无。灵长习水德，胜势当地枢。
"一见西山云，使人情意远。凭高发咏何超遥，
红梅三首·其一拼音解释:
wang chen ..lian zi ta .wu huang bi yong zheng gan kun .mo wang jiang tou bai tou da ..
.jin ri tong .ming ri ge .he shi you you jiu wei ke .jun lian xi shang qu lai yun .
yin jie hao de ren nan de .gong zi wang sun jin duan chang ..
you lu mang mang xiang shui wen .gan jun kong you lei zhan jin ..
nuan ru xi shan yang zhe gu .seng xiang yue zhong xun yue lu .yun cong cheng shang qu cang wu .
yi yan xiang he dao xiu chuan .feng sao miao yu ling chun cao .zong ji xian si rao yue lian .
shu ying you shi ying shu can .chen guang bu jie quan men xiao .ming se wei tian long shu han .
shi li song yin du zi you .ming yue qing feng zong bing she .xi yang qiu se yu gong lou .
qi tun jiang shan shi .se jing fen ai wu .ling chang xi shui de .sheng shi dang di shu .
.yi jian xi shan yun .shi ren qing yi yuan .ping gao fa yong he chao yao .
译文及注释
译文
铁嘴钢牙列前，脚掌顿地其旁。
他的足迹环绕天下，有些什么要求愿望？
秦惠王说：“很对。我采纳你的意见。”结果，出兵进攻蜀国。十月夺取了那里的土地，然后平定了蜀国。蜀国的君主改称为侯(hou)，秦国派遣陈庄去辅佐(zuo)蜀侯。蜀国归附以后，秦国就更加强大富庶，看不起其他诸侯国了。
洼地桑树多婀娜，叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他，快乐的滋味无法言喻！
我走向返回山寺的道路，远远地，听见了悠扬的暮钟。
绣在上面的天吴和紫凤，颠倒的被缝补在旧衣服上。
魂魄归来(lai)吧！
柞树枝条一丛丛，它的叶子密密浓。诸侯君子真快乐，镇邦定国天子重。诸侯君子真快乐，万种福分来聚拢。左右属国善治理，于是他们都顺从。
浪子的归舟遥遥万千里，春光却又将逝去。听莺语声声，唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪，溪水西岸那洗纱女，天天看溪水空流，日日在柳堤寻觅，总不见郎君归来的踪迹。
楚王说：“从前诸侯认为我国偏远而畏惧晋国，现在我们大力修筑陈、蔡、东、西不羹四个城邑，兵赋都达到兵车一千辆，你参与其事是有功劳的，诸侯会畏惧我们吗？”子革回答说：“会畏惧君王啊！单这四大城邑，已足以使人畏惧了，再加上楚国，岂敢不畏惧君王吗！”这时工尹路请示说：“君王命令破开圭玉装饰斧柄，冒昧请君王指示。”楚王进去察看。仆析父对于革说：“您，是楚国有声望的人，现在和君王说话好(hao)象回声一样应(ying)和，国家会怎么样呢？”子革说：“我磨快言语的刀刃以待时机(ji)，君王出来，我的刀刃就将砍下去了。”楚王出来，又接着谈话。左史倚相从面前小步快速走过，楚王说：“这个人是好史官，你要好好看待他。这个人能读(du)《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》这样的古书。”子革回答说：“下臣曾经问过他，从前周穆王想要随心所欲，走遍天下，要使天下都留有他的车辙马迹。祭公谋父作了《祈招》的诗篇来制止穆王的贪心，穆王因此能在祇宫寿终正寝。下臣问他诗句却不知道。如果问年代久远的事，他怎能知道？”楚王说：“你能吗？”子革回答说：“能。那首诗说：‘《祈招》的音乐和谐，表现了美德的声音。想起我们君王的气度，似玉，似金。保全百姓的力量，而没有象醉饱一样的贪心。”楚王作了一揖就进去了，有好几天，送上饭不吃，躺下睡不着，还是不能自己克制，以致遇到祸难。
快快返回故里。”
注释
⑵长眉：古以纤长之眉为美，《古今注》：“魏宫人好画长眉。”
⑺以：用。
⑸绳床：原称胡床，又称交床。一种可以折叠的轻便坐具。“胡床”是东汉时从域外传入中原一带的，《风俗通》中便有“灵帝好胡床”的记载。这种坐具的最大特点是可以交叉折叠。交椅就是在绳床的基础上发展起来的。
贾（jià)：同“价”，价格。
②疏疏：稀疏。
《秋夜曲》王维 古诗：属乐府《杂曲歌辞》，是一首宛转含蓄的闺怨诗。
⑼云沙：像云一样的风沙。
赏析
乐府诗始于汉武帝。当时有太乐、乐府二署，分别掌管雅乐和俗乐。雅乐是郊庙之乐，主要用于祭祀；俗乐是乐府机关采集的各地的风谣，以及部份文人的创作，主要是用来供奉封建王朝的帝王和贵族们作歌舞娱乐之用。《《莲浦谣》温庭筠 古诗》属于俗乐，但是如果同《乐府诗集》中他人的《采莲曲》相比，它有深意得多。
第二段写韩愈与区册相处的欣喜之情。同是阳山，这时使人感到(gan dao)，作者笔下的阳山再不是险恶丛生，惊心动魄的了，而是树木葱翠，百鸟和鸣，江水清悠，两岸如画，令人感到亲切愉快和心旷神怡了。
尾联“出师一表通今古，夜半挑灯更细看”。采用典故抒发了诗人(shi ren)的爱国情怀，可收复河山对于诗人来说毫无办法。只能独自一人挑灯细看诸葛亮的传世之作，希望皇帝能早日悟出“出师一表通古今”的道理。
我国古代有不少著名的美女，柳，为什么单单要用碧玉来比呢？这有两层意思：一是碧玉这名字和柳的颜色有关，“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个人在人们头脑中永远留下年轻的印象。提起碧玉，人们就会联想到“碧玉破瓜时”这首广泛流传的《碧玉歌》，还有“碧玉小家女”（肖绎《采莲赋》）之类的诗句。碧玉在古代文学作品里，几乎成了年轻貌美的女子的泛称。用碧玉来比柳，人们就会想象到这美人还未到丰容盛鬋的年华；这柳也还是早春稚柳，没有到密叶藏鸦的时候；和下文的“细叶”“二月春风”又是有联系的。
接句“冷香著秋水”，意谓《野菊》王建 古诗花吐放的缕缕馥香荡漾在湛蓝的秋水之上。其“冷香”与“秋水”相映照，构成了一幅明净、雅洁、宽阔，博大而令人心旷神怡的画面，《野菊》王建 古诗之造福人间的心志因此而尽显。其中以“冷”字修菊“香”，从诗人的心理感受来着笔，却与时令、气候相吻合，自然地渲染了香味的清纯无邪，一显《野菊》王建 古诗那冰清玉洁的姿质。“晚艳”、 “冷香”、 “秋水”，既绘出了菊的形貌气味，又传出了菊的神韵丰采。 “出荒篱”点出了“野”。后二句则进一步从旁烘托，在“野”字上开拓意境，把“《野菊》王建 古诗”写得神完意足，而诗人形象也略约可见。此乃托物扦怀之法。
文章的结构呈放射状。作者从为学者与自我、现实的学友、书本（实际上仍是人——古代作者或书中古人）、历史的“学友”（文中提到了孔子，实际上是指对提升学者的学养有帮助的一切古人）的关系切入，精到地阐述了这四组关系中的心灵互动的重要性。他要求为学者做到博学审问（广泛涉猎，详细考究）、稽（与别人心灵契合）、求其是非之所在（实际上指学会辨析，学会批判），使别人的东西化为自己的东西，从而拓展自己的知识疆域。作者强调为学不是始于学习，终于学习，而应该联系实际，学有所用，即“有济于天下”。为学应该贯穿人生的始终，不进则退。这是为学者必须谨记的一条法则，圣人也不例外。
“世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。”这四句托物兴感，刻画世态炎凉，人情冷暖。宋代的刘辰翁评论说：“闲言余语，无不可感。”“转烛”，以风中的烛光，飘摇(piao yao)不定，比喻世事转变、光景流逝的迅速。
正因为对友人的一片热肠和一往情深，而使诗人陷入寂寞孤独：“竞用新好，以怡余情。”—— 始发新芽的东园之树，都竞相用发着嫩芽的枝叶让我快慰，这正是因寂寞孤独而生幻觉，或聊以自慰。因为寂寞孤独，诗人才羡慕那“翩翩飞鸟”的“好声相和”，而益发“抱恨”了。
这是记叙战国时秦国关于外交军事的一交论争，是秦惠王进行军事扩张，推进王业的军事论辩。秦相张仪主张伐韩，秦将司马错主张伐蜀，二人针锋相对，各陈己见。
颈联“罢稏丰圩户，桁杨卧讼庭”，写了宣城是一个天然的粮仓，是一个讲究法治的地方。前句意思是说，圩户的种田人家，家家户户五谷丰登。后句写犯了罪就要处治，处治是依法律程序，不能乱来。“桁杨卧讼庭”，是一种有序的审判。当时黄庭坚的舅舅正任淮南西路提点刑狱，故黄庭坚用依法律程序来说事。
颔联进一步刻画《落梅》刘克庄 古诗：“飘如迁客来过岭，坠似骚人去赴湘。”这两句对仗工整，化用典故，寓意深刻。两句诗不仅生动描绘了《落梅》刘克庄 古诗凋谢飘零、随风四散的凄惨景象，而且高度概括了历史上无数“迁客”、“骚人”的坎坷一生。“飘如迁客来过岭”中的“过岭”，越过五岭，指到达今广东一带，暗喻韩愈被贬谪潮州的故事。“坠似骚人去赴湘”中的“湘”，指湘江流域，今湖南一带，暗用屈原失宠被逐，投汨罗江而死的故事。然而，这里的“迁客”、“骚人”不仅指屈原、韩愈，而且泛指历史上一切仕途坎坷的有志之士。诗人一笔双写，不仅用“迁客”、“骚人”的迁谪放逐来比喻“《落梅》刘克庄 古诗”，且用梅花的高洁品格来赞美“迁客”、“骚人”。
首联两句概述《苏氏别业》祖咏 古诗的清幽宁静，先点明别墅坐落在深山幽僻之处，再抒写自己一到别墅就产生了隐逸之情。叙事干净利落，开篇即点明主旨。以下，就从各个角度写景抒情，具体阐述这个“临幽欲隐”的主题。
记得作者在“万户千门成野草”（《台城》）的诗句中，就曾用“野草”象征衰败。现在，在这首诗中，这样突出“野草花”，不正是表明，昔日车水马龙的朱雀桥，今天已经荒凉冷落了吗！
其二
其二
这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》，它和《齐讴行》、《吴趋行》相类，都是反映各自地区的生活，具有各自地区音乐特点的曲调。燕（Yān）是西周以至春秋战国时期的诸侯国名，辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带，秦汉以来经常发生战争，因此历年统治者都要派重兵到这里戍守，当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说，建安十二年（207）曹操北伐乌桓的战争，就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品，早在秦朝就有“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骨相撑拄”的民歌，到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说：“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换，行役不归，妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说：“燕，地名也。言良人从役于燕，而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞，这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象，同时也是他所亲处的建安时期的社会现实，表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。
第二段写韩愈与区册相处的欣喜之情。同是阳山，这时使人感到(gan dao)，作者笔下的阳山再不是险恶丛生，惊心动魄的了，而是树木葱翠，百鸟和鸣，江水清悠，两岸如画，令人感到亲切愉快和心旷神怡了。
尾联“出师一表通今古，夜半挑灯更细看”。采用典故抒发了诗人(shi ren)的爱国情怀，可收复河山对于诗人来说毫无办法。只能独自一人挑灯细看诸葛亮的传世之作，希望皇帝能早日悟出“出师一表通古今”的道理。
我国古代有不少著名的美女，柳，为什么单单要用碧玉来比呢？这有两层意思：一是碧玉这名字和柳的颜色有关，“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个人在人们头脑中永远留下年轻的印象。提起碧玉，人们就会联想到“碧玉破瓜时”这首广泛流传的《碧玉歌》，还有“碧玉小家女”（肖绎《采莲赋》）之类的诗句。碧玉在古代文学作品里，几乎成了年轻貌美的女子的泛称。用碧玉来比柳，人们就会想象到这美人还未到丰容盛鬋的年华；这柳也还是早春稚柳，没有到密叶藏鸦的时候；和下文的“细叶”“二月春风”又是有联系的。
接句“冷香著秋水”，意谓《野菊》王建 古诗花吐放的缕缕馥香荡漾在湛蓝的秋水之上。其“冷香”与“秋水”相映照，构成了一幅明净、雅洁、宽阔，博大而令人心旷神怡的画面，《野菊》王建 古诗之造福人间的心志因此而尽显。其中以“冷”字修菊“香”，从诗人的心理感受来着笔，却与时令、气候相吻合，自然地渲染了香味的清纯无邪，一显《野菊》王建 古诗那冰清玉洁的姿质。“晚艳”、 “冷香”、 “秋水”，既绘出了菊的形貌气味，又传出了菊的神韵丰采。 “出荒篱”点出了“野”。后二句则进一步从旁烘托，在“野”字上开拓意境，把“《野菊》王建 古诗”写得神完意足，而诗人形象也略约可见。此乃托物扦怀之法。
文章的结构呈放射状。作者从为学者与自我、现实的学友、书本（实际上仍是人——古代作者或书中古人）、历史的“学友”（文中提到了孔子，实际上是指对提升学者的学养有帮助的一切古人）的关系切入，精到地阐述了这四组关系中的心灵互动的重要性。他要求为学者做到博学审问（广泛涉猎，详细考究）、稽（与别人心灵契合）、求其是非之所在（实际上指学会辨析，学会批判），使别人的东西化为自己的东西，从而拓展自己的知识疆域。作者强调为学不是始于学习，终于学习，而应该联系实际，学有所用，即“有济于天下”。为学应该贯穿人生的始终，不进则退。这是为学者必须谨记的一条法则，圣人也不例外。
“世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。”这四句托物兴感，刻画世态炎凉，人情冷暖。宋代的刘辰翁评论说：“闲言余语，无不可感。”“转烛”，以风中的烛光，飘摇(piao yao)不定，比喻世事转变、光景流逝的迅速。
正因为对友人的一片热肠和一往情深，而使诗人陷入寂寞孤独：“竞用新好，以怡余情。”—— 始发新芽的东园之树，都竞相用发着嫩芽的枝叶让我快慰，这正是因寂寞孤独而生幻觉，或聊以自慰。因为寂寞孤独，诗人才羡慕那“翩翩飞鸟”的“好声相和”，而益发“抱恨”了。
这是记叙战国时秦国关于外交军事的一交论争，是秦惠王进行军事扩张，推进王业的军事论辩。秦相张仪主张伐韩，秦将司马错主张伐蜀，二人针锋相对，各陈己见。
颈联“罢稏丰圩户，桁杨卧讼庭”，写了宣城是一个天然的粮仓，是一个讲究法治的地方。前句意思是说，圩户的种田人家，家家户户五谷丰登。后句写犯了罪就要处治，处治是依法律程序，不能乱来。“桁杨卧讼庭”，是一种有序的审判。当时黄庭坚的舅舅正任淮南西路提点刑狱，故黄庭坚用依法律程序来说事。
颔联进一步刻画《落梅》刘克庄 古诗：“飘如迁客来过岭，坠似骚人去赴湘。”这两句对仗工整，化用典故，寓意深刻。两句诗不仅生动描绘了《落梅》刘克庄 古诗凋谢飘零、随风四散的凄惨景象，而且高度概括了历史上无数“迁客”、“骚人”的坎坷一生。“飘如迁客来过岭”中的“过岭”，越过五岭，指到达今广东一带，暗喻韩愈被贬谪潮州的故事。“坠似骚人去赴湘”中的“湘”，指湘江流域，今湖南一带，暗用屈原失宠被逐，投汨罗江而死的故事。然而，这里的“迁客”、“骚人”不仅指屈原、韩愈，而且泛指历史上一切仕途坎坷的有志之士。诗人一笔双写，不仅用“迁客”、“骚人”的迁谪放逐来比喻“《落梅》刘克庄 古诗”，且用梅花的高洁品格来赞美“迁客”、“骚人”。
首联两句概述《苏氏别业》祖咏 古诗的清幽宁静，先点明别墅坐落在深山幽僻之处，再抒写自己一到别墅就产生了隐逸之情。叙事干净利落，开篇即点明主旨。以下，就从各个角度写景抒情，具体阐述这个“临幽欲隐”的主题。
记得作者在“万户千门成野草”（《台城》）的诗句中，就曾用“野草”象征衰败。现在，在这首诗中，这样突出“野草花”，不正是表明，昔日车水马龙的朱雀桥，今天已经荒凉冷落了吗！
其二
其二
这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》，它和《齐讴行》、《吴趋行》相类，都是反映各自地区的生活，具有各自地区音乐特点的曲调。燕（Yān）是西周以至春秋战国时期的诸侯国名，辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带，秦汉以来经常发生战争，因此历年统治者都要派重兵到这里戍守，当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说，建安十二年（207）曹操北伐乌桓的战争，就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品，早在秦朝就有“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骨相撑拄”的民歌，到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说：“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换，行役不归，妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说：“燕，地名也。言良人从役于燕，而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞，这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象，同时也是他所亲处的建安时期的社会现实，表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。
创作背景
此诗是温庭筠由秦（陕西）入蜀（四川）途中经汉中府略阳县（今属陕西）东南八十里的分水岭时所作，时间为唐文宗大和四年（830年）秋冬之际。
菩萨蛮·玉皇宫殿高无极
梁燕无情困，双栖语此时。（《春怨》）
千万神仙不肯来。修真士，不妄说，妄说一句天公折。
月白风高不得眠，枯苇丛边钓师魇。"
"学力不相敌，清还仿佛同。高于宝月月，谁得射雕弓。
绮殿笼霞影，飞阁出云心。细草希慈泽，恩光重更深。"
但保同心结，无劳织锦诗。苏秦求富贵，自有一回时。"
"数年百姓受饥荒，太守贪残似虎狼。
几时休旅食，何夜宿江村。欲识相思苦，空山啼暮猿。"
赠白马王彪·并序
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英，更取煎来胜金液。
"霜钟鸣时夕风急，乱鸦又望寒林集。
色分蓝叶青，声比磬中鸣。七月初七夜，吾当示汝形。
成缣犹自陪钱纳，未直青楼一曲歌。"
"立向江亭满目愁，十年前事信悠悠。田园已逐浮云散，
"知君幸有英灵骨，所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫，
"万叠仙山里，无缘见有缘。红心蕉绕屋，白额虎同禅。
又被人来寻讨着，移庵不免更深居。"
桂殿秋·思往事
"潇湘浦暖全迷鹤，逻逤川寒只有雕。
"潇湘曾宿话诗评，荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白，
持经功力能如是，任驾白牛安稳行。"
以下《锦绣万花谷》）
吟步彤庭月，眠分玉署凉。欲黏朱绂重，频草白麻忙。
百行既无点，三黜道弥真。信谓德超古，岂惟言中伦。"
"喜友称高儒，旷怀美无度。近为东田诱，遂耽西山趣。
"仁坊标绝境，廉守蹑高踪。天晓才分刹，风传欲尽钟。
贾客词
昔日罗衣今化尽，白杨风起陇头寒。"
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履，林花雷飞洒幅巾。
玄门帝子坐中央，得算明长感玉皇。枕上山河和雨露，
"山寺门前多古松，溪行欲到已闻钟。
"商山食店大悠悠，陈鹖z2锣古ie头。
"春城来往桃李碧，暖艳红香断消息。
五溪清不足，千古美无亏。纵遣亡淳者，何人投所思。"
人生万事将此同，暮贱朝荣动还寂。"
邯郸冬至夜思家
水中铅一两，火内汞三铢。吃了瑶台宝，升天任海枯。
"洞府深沈春日长，山花无主自芬芳。
公车徒见累，爵禄非所荣。隐身乐鱼钓，世网不可撄。"
柳阴容过客，花径许招僧。不为墙东隐，人家到未曾。"
鬼赞咏，佛赞咏。岂得背觉合尘之徒，不稽首而归命。"
夏狂冲雨戏，春醉戴花眠。绝顶登云望，东都一点烟。
百尺井栏上，数株桃已红。念君辽海北，抛妾宋家东。惆怅白日暮，相思明月空。罗衣春夜暖，愿作西南风。
"东西南北路，相遇共兴哀。世浊无知己，子从何处来。
一落索·眉共春山争秀
天子狩南汉，烟尘满函谷。纯臣独耿介，下士多反覆。
时应记得长安事，曾向文场属思劳。"
微臣多幸逢佳节，得赋殊祥近御帘。"
"万法出无门，纷纷使智昏。徒称谁氏子，独立天地元。
古木林中砧杵干。至竟道心方始是，空耽山色亦无端。
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收，棹四起兮悲风幽。
服药还伤性，求珠亦损魂。无端凿混沌，一死不还源。"
"华阴少年何所希，欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有，
题画
"寂寥堆积者，自为是高僧。客远何人识，吟多冷病增。
冯轼望远道，春山无断绝。朝行入郢树，夜泊依楚月。
偶与游人论法要，真元浩浩理无穷。"
断壁分垂影，流泉入苦吟。凄凉离别后，闻此更伤心。"
有惠黄金一万斤，不如一见于仁人。我昔读诗书，
不论秋菊与春花，个个能噇空腹茶。
苦海翻成天上路，毗卢常照百千灯。"
风吹窗树老，日晒窦云干。时向圭峰宿，僧房瀑布寒。"
沔水
应羡花开不凋悴，应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥，
（长须人歌答）"
雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨濛濛。（雁荡山今有经行台、
且学志人知白黑，那将好爵动吾心。"
悠悠尘里人，常道尘中乐。我见尘中人，心生多愍顾。
"位立三才属五行，阴阳合处便相生。
自去自来人不知，归时唯对空山月。"
长截邻鸡叫五更，数般名字百般声。
念奴娇·梅
"夔龙在庙堂，虽然有佥议。苍生得父母，自是天之意。
"岳僧传的信，闻在麓山亡。郡有为诗客，谁来一影堂。
"箬溪朝雨散，云色似天台。应是东风便，吹从海上来。
君归为问峰前寺，旧住僧房锁在无。"
"寒谷荒台七里洲，贤人永逐水东流。
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世，今朝还见在尧时。"
相逢相遇人谁识，只恐冲天没处寻。
泉声淹卧榻，云片犯炉香。寄语题门者，看经在上方。"
羔羊
高谈哂朝列，洪辩不可际。终秉鸾凤心，翛然已遐逝。"
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼，唐音梵音相杂时。
哲妻配明德，既没辩正邪。辞禄乃馀贵，表谥良可嘉。"
阔四尺，长丈二。汝若会出来争意气，我与汝立碑记。
礼许无拘检，诗推异辈流。东林未归得，摇落楚江头。
"别后闻餐饵，相逢讶道情。肌肤红色透，髭发黑光生。
荏苒新莺老，穷通亦自宽。髯参与短簿，始为一吟看。"
得似无人识面时。官好近闻加茜服，药灵曾说换霜髭。