译文
今日生离死别,对泣默然无声;
东边日出西边下(xia)起雨,说是无晴但是还有晴。
鱼梁洲因水落而露出江面,云梦泽由天寒而迷濛幽深。
奏乐调弦时,书籍靠边去。
我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居,故园的音讯又有谁可以传达呢?
体恤厚待夭(yao)亡疾病之人,慰问孤男寡女送温暖。
孔子说:“用政令来引导百(bai)(bai)(bai)姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救(jiu)火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同(tong)的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡,永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
宦官骑马飞驰不敢扬起灰尘,御厨络绎不绝送来海味山珍。
夏天已过,荷花凋落。寥廓的天空与浩瀚的江水相连,暮色中秋风吹起碧波。比翼的双燕各奔东西,贴着高寒的云天,远远飞去。我独倚在小楼东边的栏杆。
涧水吞没了采樵的小路,美丽的山花醉倚在药栏。
注释
[5]玉帐:主帅军帐的美称。冰生颊:言其谈兵论战明快爽利,辞锋逼人,如齿颊间喷射冰霜。
(13)矧:况且。狭隘:狭窄的地方,多指山口。
跑:同“刨”。
⑹鷕(yǎo咬):雌山鸡叫声。
(44)柔惠:温顺恭谨。