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声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵

清代 / 张培基

秋冷先知是瘦人。幸有琴书堪作伴,苦无田宅可为邻。
每听此曲能不羞。"
"潦倒宦情尽,萧条芳岁阑。欲辞南国去,重上北城看。
回看世间苦,苦在求不得。我今无所求,庶离忧悲域。"
日暮凉风来,纷纷花落丛。夜深白露冷,蝶已死丛中。
最忆后庭杯酒散,红屏风掩绿窗眠。"
豪家富贾逾常制,令族清班无雅操。从骑爱奴丝布衫,
驱犀乘传来万里。一朝得谒大明宫,欢唿拜舞自论功。
虚润冰销地,晴和日出天。苔行滑如簟,莎坐软于绵。
朝有宴饫暮有赐。中人之产数百家,未足充君一日费。
昼食恒连案,宵眠每并床。差肩承诏旨,连署进封章。
"楚俗物候晚,孟冬才有霜。早农半华实,夕水含风凉。
且当对酒笑,勿起临风叹。"
歌此劝主人,主人那不悟。不悟还更歌,谁能恐违忤。"


声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵拼音解释:

qiu leng xian zhi shi shou ren .xing you qin shu kan zuo ban .ku wu tian zhai ke wei lin .
mei ting ci qu neng bu xiu ..
.liao dao huan qing jin .xiao tiao fang sui lan .yu ci nan guo qu .zhong shang bei cheng kan .
hui kan shi jian ku .ku zai qiu bu de .wo jin wu suo qiu .shu li you bei yu ..
ri mu liang feng lai .fen fen hua luo cong .ye shen bai lu leng .die yi si cong zhong .
zui yi hou ting bei jiu san .hong ping feng yan lv chuang mian ..
hao jia fu jia yu chang zhi .ling zu qing ban wu ya cao .cong qi ai nu si bu shan .
qu xi cheng chuan lai wan li .yi chao de ye da ming gong .huan hu bai wu zi lun gong .
xu run bing xiao di .qing he ri chu tian .tai xing hua ru dian .sha zuo ruan yu mian .
chao you yan yu mu you ci .zhong ren zhi chan shu bai jia .wei zu chong jun yi ri fei .
zhou shi heng lian an .xiao mian mei bing chuang .cha jian cheng zhao zhi .lian shu jin feng zhang .
.chu su wu hou wan .meng dong cai you shuang .zao nong ban hua shi .xi shui han feng liang .
qie dang dui jiu xiao .wu qi lin feng tan ..
ge ci quan zhu ren .zhu ren na bu wu .bu wu huan geng ge .shui neng kong wei wu ..

译文及注释

译文
  沧州的(de)南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人(ren)们(men)募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢(ne)?石头的性质坚硬沉重,泥沙(sha)的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显(xian)得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
满头增白发悲叹春花凋落,遥望青云万里羡慕鸟高飞。
夏日的繁茂今都不见啊,生长培养的气机也全收。
心中悲壮不平之事向你诉说不完,无奈太阳西斜,只好再次分手而去。
齐宣王高兴了,说:“《诗经》说:‘别人有什么心思,我能揣测到。’说的就是先生您这样的人啊。我这样做了,回头再去想它,却想不出是为什么。先生您说的这些,对于我的心真是有所触动啊!这种心之所以符合王道的原因,是什么呢?”
何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?
燕子翩翩飞翔归去啊,寒蝉寂寞也不发响声。
不需要别人夸它的颜色好看,只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
可惜浮云没遇好时机,恰巧与突起的暴风遇。
飒飒秋风卷地而来,满园菊花瑟瑟飘摇。花蕊花香充满寒意,蝴蝶蜜蜂难以到来。
我独自守一盏残灯,灯已快要燃尽,天乍凉,秋气充塞罗帷和银屏,三更雨点点洒上梧桐,一叶叶、一声声,都是离别的哀音。
先期归来的军队回来时说是打了胜仗,而逃回的骑兵却传来战败的实况。军中远远地传来求援的文书,而主帅已在长安城中建起了自己的私第。
我的梦离不开那江上的流水,人们传说你已经到了凤凰山。
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事,心情畅快就会觉得很顺心。

注释
37.锲:用刀雕刻。
19、之:的。
司马监:司马汉章。汉章名倬,时为江西京西湖北总领,故称之为监或大监。
⑹盘:环绕。两句意为:河水像青龙一样环绕着石堤,流向桃花夹岸的东鲁门西边。
58、区区:这里是诚挚的意思,与上面“何乃太区区”中的“区区”意思不同。
⒁消黯:黯然销魂。

赏析

  六、七句深入一层,写田野景色:“荒畦九月稻叉牙,蛰萤低飞陇径斜。”深秋九月,田里的稻子早就成熟了,枯黄的茎叶横七竖八地丫叉着,几只残萤缓缓地在斜伸的田埂上低飞,拖带着暗淡的青白色的光点。
  远处的天空显得比近处的树木还要低,“低”和“旷”是相互依存、相互映衬的。第四句写夜已降临,高挂在天上的明月,映在澄清的江水中,和舟中的人是那么近,“近”和“清”也是相互依存、相互映衬的。“野旷天低树,江清月近人”。这种极富特色的景物,只有人在舟中才能领略得到的。诗的第二句就点出“客愁新”,这三四句好似诗人怀着愁心,在这(zai zhe)广袤而宁静的宇宙之中,经过一番上下求索,终于发现了还有一轮孤月此刻和他是那么亲近。寂寞的愁心似乎寻得了慰藉,诗也就戛然而止了。
  最后四句为第四段,是对织女的劝慰之辞。大意是说,织女你不要悲叹,天地固然无情,但你与牛郎一年一度总会相见一次,比起“夜夜孤眠广寒殿”的嫦娥来不知要好多少倍。天地之大,不仅只有嫦娥永久孤眠独宿,“东家头白双女儿,为解挑纹嫁不得”(元稹《织夫词》);“所嗟不及牛女星,一年一度得相见”(施肩吾《古别离》)。人间羡慕织女的怨女真不知凡几,望夫石之多,亦是见证。诗人将嫦娥作为孤凄女子的化身,通过她与织女的对比,深化了主题。
  荷与菊是历代诗家的吟咏对象,常给人留下美好的印象,可是为什么此诗一开头却高度概括地描绘了荷败菊残的形象,展示了一幅深秋的画面?这全然是为了强调和突出一年之中的最好景象:橙黄橘绿之时。虽然橙和橘相提并论,但事实上市人正偏重于橘,因为“橘”象征着许多美德,故屈原写《橘颂》而颂之,主要赞其“独立不迁”、“精色内白”、“秉德无私”、“行比伯夷”。此诗的结句正有此意,在表达上融写景、咏物、赞人于一炉,含蓄地赞扬了刘景文的品格和秉性。
  从字面上看是说,如果说琴可以自己发声,那么为什么把它放在盒子里就没了乐声?如果说声音是由手指头发出的,那么为什么不能凑过耳朵靠近指头直接听到乐声呢?
  前三句是至情语,结句则新境再展,转用婉曲语作收。又值幕秋之时,衰病垂幕的李商隐独游曲江,闻声起哀,触景伤情。“怅望江头江水声”,他似乎在怅望水声,而不是在听水声。表面的视、听错乱,深刻地反映了他内心的怅恨茫然。通感所谓声入心通,这里正说明其听觉、视觉、感觉的交融沟通。诗人所视、所听并不真切,唯是思潮翻腾,哀痛难忍。曲江流水引起他前尘如梦的回忆,往事难追的怅恨,逝者如斯的叹息。诗戛然而止,却如曲江流水有悠悠不尽之势。
  这首诗描写了诗人夏夜泊舟所见的景色,境界阔大,意境深远。表达了诗人在作客他乡时的那种孤独寂寞, 相当敏感,对身(dui shen)边的防范和感应都达到了一个无以复加的地步。
  此诗艺术表现(biao xian)上更其成功之处,则在于重叠中求变化,从而形成绝妙的咏叹调。一是情感上的重叠变化。首句先括尽题意,说得时诚可高兴失时亦不必悲伤;次句则是首句的补充,从反面说同一意思:倘不这样,“多愁多恨”,是有害无益的;三、四句则又回到正面立意上来,分别推进了首句的意思:“今朝有酒今朝醉”就是“得即高歌”的反复与推进,“明日愁来明日愁”则是“失即休”的进一步阐发。总之,从头至尾,诗情有一个回旋和升腾。二是音响即字词上的重叠变化。首句前四字与后三字意义相对,而二、六字(“即”)重叠;次句是紧缩式,意思是多愁悠悠,多恨亦悠悠,形成同意反复。三、四句句式相同,但三句中“今朝”两字重叠,四句中“明日愁”竟然三字重叠,但前“愁”字属名词,后“愁”字乃动词,词性亦有变化。可以说,每一句都是重叠与变化手牵手走,而每一句具体表现又各各不同。把重叠与变化统一的手法运用得尽情尽致,在小诗中似乎是最突出的。
  一般说,写应酬诗要受到各种限制,诗人的才情难以得到充分发挥,一部《全唐诗》,这类作品所占比例不小,然而可以称得上杰作的却少得可怜。李贺此诗写来身手不凡,素来受人称道。
  这个特定情况,就是上面所说的归程即将结束,已经行近离家最近的一个大站头汝州了。这样一个站头,对盼归心切的旅人来说,无疑是具有很大吸引力的,对它的出现自然特别关注。正在遥望前路之际,忽见数峰似染,引人瞩目,不免问及同行的商人,商人则不经意地道出那就是汝州的山峦。说者无心,听者有意,此刻在诗人心中涌起的自是一阵欣慰的喜悦,一种兴奋的情绪和亲切的感情。而作者没有费力地去刻画当时的心境,只淡淡着笔,将所见所闻轻轻托出,而自然构成富于含蕴的意境和令人神远的风调。
  碑文高度颂扬了韩愈的道德、文章和政绩,并具体描述了潮州人民对韩愈的崇敬怀念之情。碑文写得感情澎湃,气势磅礴,被人誉为“宋人集中无此文字,直然凌越四百年,迫文公(按指韩愈)而上之”(《苏长公合作》引钱东湖语)。黄震甚至说:“《韩文公庙碑》,非东坡不能为此,非韩公不足以当此,千古奇观也。”(《三苏文范》引)
  首句以静态写物,次句则以动态出人:一群绣女正竞相拈取小巧的画笔,在绣床上开始写生,描取花样。那看到花开娇美,争先恐后的模样,眉飞色舞的神态和动作的轻灵优美,如一幅自然的画卷都从“争”字中隐隐透出。“拈”,是用三两个指头夹取的意思,见出动作的轻灵,姿态的优美。这一句虽然用意只在写人,但也同时带出堂上的布置:一边摆着笔架,正对堂前的写生对象(“花蕊”),早已布置好绣床。和动作的轻灵优美,如一幅自然的画卷。
  此诗语言朴实生动,其艺术手法对后代诗歌具有相当的影响,比如以“兴”发端(麦秀渐渐,禾黍油油),重章叠字的运用等,在后世民歌中得到了发展,其假借男女私情而抒发政治怀抱,到战国时屈原的诗歌里得到了充分的发扬光大。诗中叠字“渐渐”“油油”的运用,语气词“兮”的安置,形成一种音律美,达到声情相生的完美境地,显出与《诗经》一脉相承的艺术特征。尤其是末两句“彼狡童兮,不与我好兮”,声口、措辞乃至句式都与《国风·郑风·狡童》“彼狡童兮,不与我言兮。维子之故,使我不能餐兮。彼狡童兮,不与我食兮。维子之故,使我不能息兮”极其相似。可见先秦诗歌在诗的意境和形式上有一种内在的渊源关系。
论断典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对(mian dui)的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻(yu qing)人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌(liao di)人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。
  题目是“《再经胡城县》杜荀鹤 古诗”,诗人自然会由“再经”而想到“初经”。写“初经”的见闻,只从县民方面落墨,未提县宰;写“再经”的见闻,只从县宰方面着笔,未提县民,这就留下了广阔的想象余地。如果听信封建统治阶级所谓“爱民如子”之类的自我标榜,那么读到“县民无口不冤声”,只能设想那“冤”来自别的方面,而不会与县宰联系起来;至于县宰呢,作为县民的“父母官”,必然在为县民伸冤而奔走号呼。读到“今来县宰加朱绂”,也准以为“县宰”由于为县民伸冤而得到了上司的嘉奖,然而出人意料的是,诗人在写了“初经”与“再经”的见闻之后,却对县宰的“朱绂”作出了“便是生灵血染成”的判断,这真是石破天惊,匪夷所思。

创作背景

  罗隐一生怀才不遇。他“少英敏,善属文,诗笔尤俊”(《唐才子传》),却屡次科场失意。此后转徙依托于节镇幕府,十分潦倒。罗隐当初以寒士身份赴举,路过钟陵县(今江西省进贤县),结识了当地乐营中一个颇有才思的歌妓云英。约莫十二年光景他再度落第路过钟陵,又与云英不期而遇。见她仍隶名乐籍,未脱风尘,罗隐不胜感慨。更不料云英一见面却惊诧道:“怎么罗秀才还是布衣?”罗隐便写了这首诗赠她。

  

张培基( 清代 )

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简 介

张培基 字子彝,鄞县人。

水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼 / 江文安

百骸是己物,尚不能为主。况彼时命间,倚伏何足数。
虽无丝与管,歌笑随情发。白日未及倾,颜酡耳已热。
酬答朝妨食,披寻夜废眠。老偿文债负,宿结字因缘。
归来诗酒是闲人。犹思泉石多成梦,尚叹簪裾未离身。
"捕蝗捕蝗谁家子,天热日长饥欲死。兴元兵后伤阴阳,
只应添得清宵梦,时见满江流月明。"
关璀老死李衮生。衮今又老谁其嗣,薛氏乐童年十二。
顺天意耶,公天下耶。踵夏荣嗣,私其公耶。并建万国,


如梦令·曾宴桃源深洞 / 吴璋

冉冉一趋府,未为劳我躬。因兹得晨起,但觉情兴隆。
暮竹寒窗影,衰杨古郡濠。鱼虾集橘市,鹤鹳起亭皋。
天与爱水人,终焉落吾手。"
汉祖过沛亦有歌,秦王破阵非无作。作之宗庙见艰难,
"夜长酒阑灯花长,灯花落地复落床。似我别泪三四行,
量能私自省,所得已非少。五品不为贱,五十不为夭。
何不善和疗,岂独头有风。殷勤平生事,款曲无不终。
"未济卦中休卜命,参同契里莫劳心。


池上早夏 / 周起

歇定唯谋洛下游。酒面浮花应是喜,歌眉敛黛不关愁。
始信淡交宜久远,与君转老转相亲。"
"停骖问前路,路在秋云里。苍苍县南道,去途从此始。
"弱柳缘堤种,虚亭压水开。条疑逐风去,波欲上阶来。
若为重入华阳院,病鬓愁心四十三。"
药溉分窠数,篱栽备幼冲。种莎怜见叶,护笋冀成筒。
云:唐宣政殿为正衙,殿庭东西有四松,松下待制官
"烟叶葱茏苍麈尾,霜皮剥落紫龙鳞。


更衣曲 / 吴锡骏

往往归来嫌窄小,年年为主莫无情。"
风痰恼得少心情。暖消霜瓦津初合,寒减冰渠冻不成。
面黑眼昏头雪白,老应无可更增加。"
"坐整白单衣,起穿黄草履。朝餐盥漱毕,徐下阶前步。
遂师庐山远,重吊湘江屈。夜听竹枝愁,秋看滟堆没。
"逾年间生死,千里旷南北。家居无见期,况乃异乡国。
"竹桥新月上,水岸凉风至。对月五六人,管弦三两事。
多是秋风摇落时。泣罢几回深自念,情来一倍苦相思。


与李十二白同寻范十隐居 / 周弘

心惊睡易觉,梦断魂难续。笼委独栖禽,剑分连理木。
试听肠断巴猿叫,早晚骊山有此声。"
何处生春早,春生野墅中。病翁闲向日,征妇懒成风。
同寮偶与夙心期。春坊潇洒优闲地,秋鬓苍浪老大时。
祸福细寻无会处,不如且进手中杯。"
"成名共记甲科上,署吏同登芸阁间。
随珠弹尽声转娇。主人烦惑罢擒取,许占神林为物妖。
舶主腰藏宝,黄家砦起尘。歌钟排象背,炊爨上鱼身。


原州九日 / 徐坚

人人共恶难回跋,潜遣飞龙减刍秣。银鞍绣韂不复施,
有似泛泛者,附离权与贵。一旦恩势移,相随共憔悴。"
宠者防悔尤,权者怀忧畏。为报高车盖,恐非真富贵。"
青紫行将吏,班白列黎氓。一时临水拜,十里随舟行。
颜色非相远,贫富则有殊。贫为时所弃,富为时所趋。
日日营巢窟,稍稍近房栊。虽生八九子,谁辨其雌雄。
病身一到繐帷下,还向临阶背日眠。
漠漠江面烧,微微枫树烟。今日复今夕,秋怀方浩然。


代迎春花招刘郎中 / 黄榴

胜地本来无定主,大都山属爱山人。"
"两朱阁,南北相对起。借问何人家,贞元双帝子。
官舍黄茅屋,人家苦竹篱。白醪充夜酌,红粟备晨炊。
惭愧稻粱长不饱,未曾回眼向鸡群。
城云臣按六典书,任土贡有不贡无。道州水土所生者,
坐成真谛乐,如受空王赐。既得脱尘劳,兼应离惭愧。
亦曾烧大药,消息乖火候。至今残丹砂,烧干不成就。
林红半被暮云烧。龙门翠黛眉相对,伊水黄金线一条。


夏至避暑北池 / 戎昱

"邮亭壁上数行字,崔李题名王白诗。
晚出游山作野人。达磨传心令息念,玄元留意遣同尘。
若到岁寒无雨雪,犹应醉得两三回。"
如此常自苦,反此或自安。此理知甚易,此道行甚难。
操之多惴栗,失之又悲悔。乃知名与器,得丧俱为害。
筋力消磨合有无。不准拟身年六十,上山仍未要人扶。
陇水冻咽流不得。五弦并奏君试听,凄凄切切复铮铮。
可怜时节堪相忆,何况无灯各早眠。"


七绝·莫干山 / 程中山

万龄龟菌等,一死天地平。以此方我病,我病何足惊。
柔鬟背额垂,丛鬓随钗敛。凝翠晕蛾眉,轻红拂花脸。
好狂元郎中,相识二十春。昔见君生子,今闻君抱孙。
烟霏子晋裾,霞烂麻姑裙。倏忽别真侣,怅望随归云。
闻有蓬壶客,知怀杞梓材。世家标甲第,官职滞麟台。
吾有二道友,蔼蔼崔与钱。同飞青云路,独堕黄泥泉。
别来七度换春风。簪缨假合虚名在,筋力销磨实事空。
怜君独卧无言语,唯我知君此夜心。


出关宿盘豆馆对丛芦有感 / 窦昉

"何堪日衰病,复此时炎燠。厌对俗杯盘,倦听凡丝竹。
"衰病四十身,娇痴三岁女。非男犹胜无,慰情时一抚。
磬襄入海去不归,长安市儿为乐师。华原磬与泗滨石,
池晚莲芳谢,窗秋竹意深。更无人作伴,唯对一张琴。
回头望南浦,亦在烟波里。而我复何嗟,夫君犹滞此。"
"骠国乐,骠国乐,出自大海西南角。雍羌之子舒难陀,
红艳青旗朱粉楼。楼下当垆称卓女,楼头伴客名莫愁。
倦寝数残更,孤灯暗又明。竹梢馀雨重,时复拂帘惊。