译文
幸好依仗你(ni)(ni)夫家好门第,信任怜恤不挑剔你过失。
苦相身为女子,地位十分卑微。而男子刚出生就被重视,父母就希望他能立下大志,建功立业,光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后,她(ta)只能居于深院,大门不出,二门不迈。一旦来了客人,就得躲藏起来,羞于见人。到了出嫁的年纪,她含着眼泪远嫁异地。出嫁后,她就像雨滴从云层落下,从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头,表现得很和顺,也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有(you)数,对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合,只是二人如天上的牛郎织女星,不能常常相聚。而且女子之于丈夫,也只是如葵藿仰望阳光那样,尊卑悬绝,永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心,就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去,丈夫对她的情意也已不再有,又有了新欢。往昔她与丈夫,像形和影一样不能分离,如今彼此却如胡与秦,相隔万里。即使胡秦之地的人,时而也有相见的时候,但她与丈夫却如天上的参星和辰星,永不相见。
久客在外,心绪难平,动荡如东海波涛,难以平息。
想(xiang)替皇上除去有害的事,哪能因衰老就吝惜残余的生命。
杨柳青青江水宽又平,听见情郎江上踏歌声。
过去关中一带遭遇战乱,家里的兄弟全被乱军杀戮。
就像飞入云中的鸟儿一样,一去就没有影迹了。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
又到了梨花(hua)将谢之时,今晚的绣花被依旧透着春寒。将朱门锁上,冷冷清清。梦中,她得到了君王的宠幸。
床前两个小女孩,补缀的旧衣裳刚过两膝(女儿长高了裙子太短了)。
东山我很久没有回去了,不知昔日种在洞旁的蔷薇又开过几次花?
凉风来来去去本来没有踪迹,可它的吹起和停息却好像很有感情,合人心意。
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越,风雅事在朋友间夸奖谈论。
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
注释
⑵銮舆:皇帝的车驾,此处是李隆基自指。出狩:皇帝到外地巡视称出狩。
①逝矣经天日:是说每天太阳由东到西运行,使时间日益流逝。
⑾宠鹤:语见《左传·闵公二年》:“卫懿公好鹤,鹤有乘轩者。”
96故:所以。
遐举:原指远行,此处兼指功业。