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杂说一·龙说

隋代 / 朱逵

"蜀王将此镜,送死置空山。冥寞怜香骨,提携近玉颜。
"北风破南极,朱凤日威垂。洞庭秋欲雪,鸿雁将安归。
风寒欲砭肌,争奈裘袄轻。回首家不见,候雁空中鸣。
"君不见道边废弃池,君不见前者摧折桐。百年死树中琴瑟,
圣人生兮,天下和。万姓熙熙兮,舞且歌。"
"苏耽佐郡时,近出白云司。药补清羸疾,窗吟绝妙词。
蟋蟀秋声处处同。乡路遥知淮浦外,故人多在楚云东。
片霞照仙井,泉底桃花红。那知幽石下,不与武陵通。
潭分化丹水,路绕升仙林。此道人不悟,坐鸣松下琴。"
海雾多为瘴,山雷乍作邻。遥怜北户月,与子独相亲。"
逶迤罗水族,琐细不足名。客云充君褥,承君终宴荣。
清笳去宫阙,翠盖出关山。故老仍流涕,龙髯幸再攀。"
海林秋更疏,野水寒犹大。离人转吴岫,旅雁从燕塞。


杂说一·龙说拼音解释:

.shu wang jiang ci jing .song si zhi kong shan .ming mo lian xiang gu .ti xie jin yu yan .
.bei feng po nan ji .zhu feng ri wei chui .dong ting qiu yu xue .hong yan jiang an gui .
feng han yu bian ji .zheng nai qiu ao qing .hui shou jia bu jian .hou yan kong zhong ming .
.jun bu jian dao bian fei qi chi .jun bu jian qian zhe cui zhe tong .bai nian si shu zhong qin se .
sheng ren sheng xi .tian xia he .wan xing xi xi xi .wu qie ge ..
.su dan zuo jun shi .jin chu bai yun si .yao bu qing lei ji .chuang yin jue miao ci .
xi shuai qiu sheng chu chu tong .xiang lu yao zhi huai pu wai .gu ren duo zai chu yun dong .
pian xia zhao xian jing .quan di tao hua hong .na zhi you shi xia .bu yu wu ling tong .
tan fen hua dan shui .lu rao sheng xian lin .ci dao ren bu wu .zuo ming song xia qin ..
hai wu duo wei zhang .shan lei zha zuo lin .yao lian bei hu yue .yu zi du xiang qin ..
wei yi luo shui zu .suo xi bu zu ming .ke yun chong jun ru .cheng jun zhong yan rong .
qing jia qu gong que .cui gai chu guan shan .gu lao reng liu ti .long ran xing zai pan ..
hai lin qiu geng shu .ye shui han you da .li ren zhuan wu xiu .lv yan cong yan sai .

译文及注释

译文
此地三百年来经历了四十多个皇帝,所有的功名事业都随流水东去。
泪水湿透罗巾,好梦却难做成;
推举俊杰坐镇朝廷,罢免责罚庸劣之臣。
水精帘在抖动微风拂起,满架蔷薇惹得一院芳香。
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就(jiu)是崇尚礼仪了。若上不(bu)崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻(che)明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
在山的泉水清澈又透明,出山的泉水就要浑浊浊。
  我又进一步想到象我这样学识浅薄、才能庸陋的人,先生还提拔鼓励我,我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人,先生还写了碑铭来显扬他,那么世上那些俊伟(wei)豪杰、世不经见之士,他们谁不愿意拜倒在您的门下?那些潜居山林、穷居退隐之士,他们谁不希望名声流播于世?好事谁不想做,而做恶事谁不感到羞愧恐惧?当父亲、祖父的,谁不想教育好自(zi)己的子孙?做子孙的,谁不想使自己的父祖荣耀显扬?这种种美德,应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐,并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系,我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢?
我孤零零地十分凄惨,堆积的愁恨有千万重。送别的河岸迂回曲折,渡口的土堡一片寂静。春色一天天浓了,斜阳挂在半空。我不禁想起那次携手,在水榭游玩,月光溶溶。我们一起在露珠盈盈的桥头,听人吹笛到曲终……唉,回忆往事,如同是一场大梦。我暗中不断垂泪。
  从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因(yin),而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
料想到(观舞者)的知遇之恩有多么重要,更觉得自己舞动的腰肢分外轻盈。

注释
⑹“喧啾”四句:形容音乐既有百鸟喧哗般的丰富热闹,又有主题乐调的鲜明嘹亮,高低抑扬,起伏变化。喧啾(jiū):喧闹嘈杂。凤皇:即“凤凰”。跻(jī )攀:犹攀登。唐杜甫《白水县崔少府十九翁高斋三十韵》:“清晨陪跻攀,傲睨俯峭壁。”
[35]殚(dān丹):尽。痡(pū铺):劳倦,病苦。汉武帝时,多次大举征伐匈奴及大宛、西羌、南越,以至“赋税既竭,犹不足以奉战士”、“天下虚耗”,甚至“人复相食”。见《史记·平准书》、《汉书·食货志》。
3.辽邈(miǎo):辽远。
(23)顾反:回来。反,通“返”。
(83)兰台:汉代朝廷中藏书和讨论学术的地方。
76.辚:用车轮辗压。距虚:一种善于奔走的野兽名,其状如驴。

赏析

  “山中江上总关情”,指的是哪怕是隐居山中或是浪迹江湖寄此余生,都不能忘却魂牵梦绕的乡关之情。当然,这“山中江上”也代指江南的青山绿水,在那里有杂花生树,草长莺飞,画舟横笛,酒旗招摇,家乡的一草一木总让诗人牵挂着哩。“总关情”指的是无时不刻都在关注,乡关之思的落脚点总是倾注在江南故土之上。“无端绕屋长松树,尽把风声作雨声”,传达的是诗人那种无法排遣的乡愁。诗人在《院中独坐》虞集 古诗而思、而愁,竟然会埋怨起那绕屋而长的高高松树身上来了。绕屋的松树长而高,表明诗人居京师此屋已(yi)多年了,树犹如此,人何以堪,岁月的流逝更加重诗人乡思的凝重。不仅如此,这松树又毫无理由的总是迎风发声,诗人每每听来仿佛又回到了江南的雨声里。“尽把风声作雨声”的不是松,而是诗人的内心错觉,这种错觉恰恰真切地反映出了诗人愁情的深植与难以驱除。诗人不仅对江南的江山景物关情,即使是北方的草木入眼入耳作声都会使他联想到江南的江涛雨声。可见诗人的乡关之思已使他进入痴迷的状态,成了他的心病。“尽把风声作雨声”也是诗人的愤激之语,独坐而思又难解乡愁之时,就连呜咽的松风也被牵连进来,成为诗人的怪罪对象。
  李白诗将吴越采莲女的娇艳清纯放在荷花丛中加以表现,又用岸上游冶郎的徘徊踯躅不忍离去反衬采莲女的魅力(li),描绘出明艳、活泼、大方的采莲女的新形象,语言入清水芙蓉,天然雅清,毫无做作,一气呵成,展示出诗人的姿态高雅、清新脱俗。弥补了六朝以来采莲女形象的苍白与虚饰。
  其二,作者提到一种“不近人情”的现象:“衣臣虏之衣,食犬彘之食,囚首丧面,而谈诗书,此岂其情也哉?”然而这一看来违反常情的情况,在1957年夏之后以及“文革”中,屡见于囹圄。这是悲剧,当然,古人是无从预料这种悲剧的。
  作者在这篇赠言里,叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历,勉励青年人珍惜良好的读书环境,专心治学。文中生动而具体地描述了自己借书求师之难,饥寒奔走之苦,并与太学生优越的条件加以对比,有力地说明学业能否有所成就,主要在于主观努力,不在天资的高下和条件的优劣。作者的这种认识在今天仍有借鉴意义。但他所说的学习目的与内容,则不足取。文章层次分明,描摹细致,情意恳切,词畅理达。
  这首诗借景言情,情因景生。正是晚放的“一树红桃”触发了诗人的创作机缘,才使他生发出那么深长的联想与感慨。前人论白居易之诗时说:“善言情者,吞吐深浅,欲露还藏,便觉此衷无限。”(陆时雍《诗镜总论》)白居易的诗雅俗共赏,富有情味,他所运用的语言大都浅显平易,接近口语,但又十分注意语言的加工和提炼,以便使通俗的字句,表达出深厚的情致。这首诗中的“一树红桃桠拂池”、“贫家养女嫁常迟”等诗句,既自然流出,不觉晦涩,又不同于生活中的口语,显然经过了诗人的选择、提炼和艺术加工。
  《《葬花吟》曹雪芹 古诗》是曹雪芹创作的章回小说《红楼梦》女主人公林黛玉所吟诵的一首诗。这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体,名为咏花,实则写人。全诗血泪怨怒凝聚,通过丰富而奇特的想象,暗淡而凄清的画面,浓烈而忧伤的情调,展现了黛玉多愁善感的性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂的心理活动,表达了其在生与死、爱与恨等复杂的斗争过程中所产生的一种对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。将花拟人,以花喻人,把花的命运与人的命运紧相联系,有力地控诉了那些摧残花的自然界和扼杀人的黑暗社会恶势力。明写花,实写人,将人物的遭遇、命运、思想、感情融汇于景与物的描绘之中,创造出内涵丰富、形象鲜明生动的意境,具有强烈的艺术感染力。整首诗是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照。全诗抒情淋漓尽致,语言如泣如诉,声声悲音,字字血泪,满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成,把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。《《葬花吟》曹雪芹 古诗》写出主人公在幻想自由幸福而不可得时,所表现出来的那种不愿受辱被污(bei wu)、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。是为其思想价值。
  第五联,诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山,教令神妪也为之感动不已;乐声感物至深,致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙,却有着完全相反的艺术效果,使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力,行动艰难,现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞,这种出奇不意的形象描写,使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
  李清照这首诗,手起笔落处,端正凝重,力透人胸臆,直指人脊骨。“生当作人杰,死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合,不是几个词的巧妙润色;是一种精髓的凝练,是一种气魄的承载,是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨,浩然正气,充斥天地之间,直令鬼神徒然变色。“当作”之所“亦为”,一个女子啊!纤弱无骨之手,娇柔无力之躯,演绎之柔美,绕指缠心,凄切入骨,细腻感人无以复加。透过她一贯的文笔风格,在她以“婉约派之宗”而著称文坛的光环映彻下。笔端劲力突起,笔锋刚劲显现时,这份刚韧之坚,气势之大,敢问世间须眉几人可以匹敌?“至今思项羽,不肯过江东。”女诗人追思那个叫项羽的楚霸枭雄,追随项羽的精神和气节,痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步海阔天空。仅一河之遥,却是生死之界,仅一念之间,却是存亡之抉。项羽,为了无愧于英雄名节,无愧七尺男儿之身,无愧江东父老所托,以死相报。“不肯”!不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一个“不肯”笔来神韵,强过鬼斧神工,高过天地造化。一种“可杀不可辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气,漫染纸面,力透纸背,令人叫绝称奇而无复任何言语!
  此诗共分六节(乐曲的章节),初读起来似乎“解各一意”、互不相属,其实却是“峰断云连”、浑然一体。从时局的动乱,引出客中飘泊的悲愤;从独伫空堂的期待,写到雄剑挂壁的啸吟;最后壮心难抑、磅礴直上,化出神鹰击天的奇景。其诗情先借助五、七言长句盘旋、摩荡,然后在劲健有力的四言短句中排宕而出。诗虽作于诗人五十六岁的晚年,而奇幻峥嵘之思、雄迈悲慨之气,就是与壮年时代的名作《行路难三首》、《梦游天姥吟留别》相比,亦更见其深沉而一无逊色之憾。
  这首诗打破时间与空间的顺序和逻辑联系,凭借心里直觉反映内心的微妙变化,跳跃性极强,但也显得晦涩难懂。李商隐的著名诗作《锦瑟》和《无题》(飒飒东风细雨来)都采用了这种方式进行结构,章法手法上都与《《银河吹笙》李商隐 古诗》相似。因此在解读上也十分相似。
  最后两句“虽无玄豹姿,终隐南山雾”,借用典故,一典多用,精当巧妙。据刘向《列女传》卷二载:“陶答子治陶(古邑名,在今山东)三年,名誉不兴,家富三倍。其妻独抱儿而泣,曰:‘妾闻南山有玄豹,雾雨七日而不食者,何也?’欲以泽其毛而成文章也,故藏而远害。犬彘(猪)不择食以肥其身,坐而须(等待)死耳。一年后,答子之家果以盗诛。玄豹,颜色黑中带红的豹。”诗人借用此典,说自已虽无玄豹的姿质,不能深藏远害,但这次去宣城,与南山雾雨一样隐敝。“玄豹姿”,喻自已虽为一郡之守,并无美德,也未必能治好此郡,但自已却深爱名声,绝不会做陶答子邦样贫污、弄贫国家的事。从字面意义看,是借外任隐遁远祸,但更深的意义是说自己将以淡泊心境处理政务。这还包罗了“既欢怀禄情”照应,让人看到了诗人乘舟向西南江路漫漫前行、最终隐没在云遮雾绕的远山深林之中的景象。
  第二联“惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙”,写的是近处所见。惟其是近景,见得真切,故写得细致。就描绘风急雨骤的景象而言,这是“赋”笔,而赋中又兼有比兴。屈原《离骚》有云:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”又云:“擥木根以结茝兮,贯薜荔之落蕊;矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚(xi xi)。謇吾法大前修兮,非世俗之所服。”在这里,芙蓉与薜荔,正象征着人格的美好与芳洁。登城楼而望近处,从所见者中特意拈出芙蓉与薜荔,显然是它们在暴风雨中的情状使诗人心灵颤悸。风而曰惊,雨而曰密,飐而曰乱,侵而曰斜,足见对客观事物又投射了诗人的感受。芙蓉出水,何碍于风,而惊风仍要乱飐;薜荔覆墙,雨本难侵,而密雨偏要斜侵。这不禁使诗人产生联想,愁思弥漫。在这里,景中之情,境中之意,赋中之比兴,有如水中着盐,不见痕迹。
  李白这时候正遇赦,心情轻快,眼前景物也显得有情有意,和诗人分享着欢乐和喜悦:“雁引愁心去,山衔好月来。”诗人笔下的自然万物好像被赋予生命,雁儿高飞,带走了诗人忧愁苦闷之心;月出山口,仿佛是君山衔来了团圆美好之月。“雁引愁心去”,《文苑英华》作“雁别秋江去”。后者只是写雁儿冷漠地离别秋江飞去,缺乏感情色彩,远不如前者用拟人化手法写雁儿懂得人情,带走愁心,并与下句君山有意“衔好月来”互相对仗、映衬,从而使形象显得生动活泼,情趣盎然。“山衔好月来”一句,想象新颖,有独创性,着一“衔”字而境界全出,写得诡谲纵逸,诙谐风趣。

创作背景

  这篇七古,公元805年(永贞元年)中秋写于郴州,题中的张功曹,即张署。

  

朱逵( 隋代 )

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简 介

朱逵 生卒年不详。代宗大历中处士,曾游衡阳,与怀素过往,有歌诗赞其草书。事迹见怀素《自叙帖》、颜真卿《怀素上人草书歌序》。《全唐诗》存诗1首。

鹧鸪天·正月十一日观灯 / 刘震祖

万姓悲赤子,两宫弃紫微。倏忽向二纪,奸雄多是非。
崆峒地无轴,青海天轩轾。西极最疮痍,连山暗烽燧。
结实如缀摩尼珠。洞庭橘树笼烟碧,洞庭波月连沙白。
策杖时能出,王门异昔游。已知嗟不起,未许醉相留。
"客下荆南尽,君今复入舟。买薪犹白帝,鸣橹少沙头。
片石世何用,良工心所存。一叨尉京甸,三省惭黎元。
"楩楠枯峥嵘,乡党皆莫记。不知几百岁,惨惨无生意。
自接通家好,应知待士心。向隅逢故识,兹夕愿披襟。"


阮郎归(咏春) / 释印粲

高槛连天望武威,穷阴拂地戍金微。
五霸递征伐,宋人无战功。解围幸奇说,易子伤吾衷。
且休怅望看春水,更恐归飞隔暮云。
许与才虽薄,追随迹未拘。班扬名甚盛,嵇阮逸相须。
太子入朔方,至尊狩梁益。胡马缠伊洛,中原气甚逆。
鼓角凌天籁,关山信月轮。官场罗镇碛,贼火近洮岷。
载来诣佳境,每山有车辙。长啸林木动,高歌唾壶缺。
"禅林绝过客,柱史正焚香。驯鸽不猜隼,慈云能护霜。


闲居 / 周青

玉垒题书心绪乱,何时更得曲江游。"
"沃州传教后,百衲老空林。虑尽朝昏磬,禅随坐卧心。
"西汉亲王子,成都老客星。百年双白鬓,一别五秋萤。
层峰与清流,逸势竞奔蹙。清文不出户,仿像皆在目。
奈何离居夜,巢鸟飞空林。愁坐至月上,复闻南邻砧。"
大小二篆生八分。秦有李斯汉蔡邕,中间作者寂不闻。
我瘦书不成,成字读亦误。为我问故人,劳心练征戍。"
"谢监忆山程,辞家万里行。寒衣傍楚色,孤枕宿潮声。


逐贫赋 / 张娄

所插小藩篱,本亦有堤防。终然掁拨损,得吝千叶黄。
桑叶原上起,河凌山下深。途穷更远别,相对益悲吟。"
"渊明遗爱处,山芥绿芳初。玩此春阴色,犹滋夜雨馀。
筑城奕奕,于以固敌。咨尔寺兮,发郊外冢甓。
不异金吾宠,兼齐玉帐雄。闭营春雪下,吹角暮山空。
"知君薄州县,好静无冬春。散帙至栖鸟,明灯留故人。
实非吾心之不仁惠也,岂耻夫善恶之相纷。
何阶子方便,谬引为匹敌。离索晚相逢,包蒙欣有击。


六丑·杨花 / 李祯

"迢递辞京华,辛勤异乡县。登高俯沧海,回首泪如霰。
"故人有游子,弃掷傍天隅。他日怜才命,居然屈壮图。
差池摧羽翮,流落限江湘。禁省一分袂,昊天三雨霜。
翠屏更隐见,珠缀共玲珑。雷雨生成早,樵苏禁令雄。
幸沐千年圣,何辞一尉休。折腰知宠辱,回首见沉浮。
名僧既礼谒,高阁复登临。石壁倚松径,山田多栗林。
月中严子濑,花际楚王城。岁暮云皋鹤,闻天更一鸣。"
乔木清宿雨,故关愁夕阳。人言长安乐,其奈缅相望。"


乞食 / 江人镜

今谁不务武,儒雅道将废。岂忘二三子,旦夕相勉励。"
落日孤云还,边愁迷楚关。如何溆花发,复对游子颜。
使者分王命,群公各典司。恐乖均赋敛,不似问疮痍。
与物无亲疏,斗酒胜竹帛。何必用自苦,将贻古贤责。"
比年病酒开涓滴,弟劝兄酬何怨嗟。"
乍见还州里,全非隐姓名。枉帆临海峤,贳酒秣陵城。
何当清霜飞,会子临江楼。载闻大易义,讽兴诗家流。
仆妾尽绮纨,歌舞夜达晨。四时固相代,谁能久要津。


渔家傲·天接云涛连晓雾 / 阎询

流泉咽不燥,万里关山道。及至见君归,君归妾已老。
万岭岷峨雪,千家橘柚川。还如赴河内,天上去经年。"
云掩初弦月,香传小树花。邻人有美酒,稚子夜能赊。"
入怀本倚昆山玉。拨弃潭州百斛酒,芜没潇岸千株菊。
见酒须相忆,将诗莫浪传。若逢岑与范,为报各衰年。"
复自碣石来,火焚干坤猎。高视笑禄山,公又大献捷。
"出家童子岁,爱此雪山人。长路经千里,孤云伴一身。
汲井岁榾榾,出车日连连。自公斗三百,转致斛六千。


晁错论 / 徐士唐

"返照开巫峡,寒空半有无。已低鱼复暗,不尽白盐孤。
致君唐虞际,纯朴忆大庭。何时降玺书,用尔为丹青。
芳草看无厌,青山到未期。贫居悲老大,春日上茅茨。
偶携老妻去,惨澹凌风烟。事迹无固必,幽贞愧双全。
"五营河畔列旌旗,吹角鸣鼙日暮时。
玉座生秋气,铜台下夕阳。泪痕沾井干,舞袖为谁长。"
三尺角弓两斛力。壁立石城横塞起,金错旌竿满云直。
"多时仙掖里,色并翠琅玕.幽意含烟月,清阴庇蕙兰。


天净沙·冬 / 夏同善

千里思亲独远归。云帆春水将何适,日爱东南暮山碧。
赖得日月明,照耀无不该。留司洛阳宫,詹府唯蒿莱。
自说宦游来,因之居住偏。煮盐沧海曲,种稻长淮边。
"(囝,哀闽也。)
风动将军幕,天寒使者裘。漫山贼营垒,回首得无忧。
樟亭待潮处,已是越人烟。"
送郎千里行。郎把紫泥书,东征觐庭闱。脱却貂襜褕,
一朝凤去梧桐死,满目鸱鸢奈尔何。"


贼平后送人北归 / 方武子

"(古有乱王,肆极凶虐,乱亡乃已,故为《至乱》之诗
他时相忆双航苇,莫问吴江深不深。"
驻马渡江处,望乡待归舟。"
"过江秋色在,诗兴与归心。客路随枫岸,人家扫橘林。
"郑县亭子涧之滨,户牖凭高发兴新。云断岳莲临大路,
起草鸣先路,乘槎动要津。王凫聊暂出,萧雉只相驯。
偶此惬真性,令人轻宦游。"
他时相忆双航苇,莫问吴江深不深。"