译文
我也(ye)是一个布衣之士,胸怀报国忧民之情。
啊,男子汉看重的是救济天下,怎么能仅仅照顾自身!
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?
世上那些人都要杀了他,只有我怜惜他是个人才。
弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上;夜阑人静,漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来,仿佛天边孤雁般飘渺的身影。
虽然才华超群却无用武之地,虽然道德崇高却无人理解。
乐声顺着流水传到湘江,化作悲风(feng)飞过了浩渺的洞庭湖。
为何鲧遭驱逐如同四凶,难道他真的恶贯满盈?
年少寄情人事外,倾心只在琴与书。
政治清明时代绝无隐者存在,为朝政服务有才者纷纷出来。
佛儒精义原也可望暗合,但修养本性我何以精熟。
晃动的烛焰点燃了短柄的灯台,牵动了愁怨和离别的情绪。
“桃花”没有变,依旧开的灿烂;而“我”的心境却变了,变老了。
世上人们对花和叶的说法不同,把花栽在美观的金盆中,却不管花叶让它落在土里变为尘土。
高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
何年何月才能回家乡(xiang)啊,想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟,其羽毛之美,为人间天上所少有。
又怀疑是瑶台仙(xian)镜,飞在夜空青云之上。
很久来为公务所累,幸好被贬谪到南方少数民族地区。闲静无事,与农人的菜圃为邻,有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田,翻锄带着露水的野草,晚上撑船游玩回来,船触到溪石发出声响。独来独往,碰不到其他的人,眼望楚天一片碧绿,放声高歌。韵译
我柱杖伫立在茅舍的门外,迎风细听着那暮蝉的吟唱。
至于亭亭玉立超然物外,洁身自好志趣高洁,视千(qian)金如芥草,不屑一顾,视万乘如敝屣,挥手抛弃,在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣,在延濑遇到高人隐士采薪行歌,这种人固然也是有的。
人生的道路何等艰难,何等艰难,歧路纷杂,真正的大道究竟在哪边?
乡间农家欢欣鼓舞,喜乐自得,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰收(shou)了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他们并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
注释
⑵踊跃:双声连绵词,犹言鼓舞。兵:武器,刀枪之类。
69.诀:告别。
⑥得:这里指被抓住。
21.宁许以负秦曲:宁可答应,而让秦国承担理亏的责任。
14.子:你。
(11)以:用,拿。