"入门愁自散，不假见僧翁。花落煎茶水，松生醒酒风。
"江郭带林峦，津亭倚槛看。水风蒲叶战，沙雨鹭鸶寒。
"黔南从事客，禄利先来饶。官受外台屈，家移一舸遥。
事事皆过分，时时自问身。风光抛得也，七十四年春。"
"野火烧枝水洗根，数围孤树半心存。
“岁尽天涯雨。”久而莫属，郇伯云云，范甚赏之。
圣人唯有河湟恨，寰海无虞在一劳。"
武皇恩厚宴龙津。黑山永破和亲虏，乌领全阬跋扈臣。
对面相看孟门阻。掩匣徒惭双凤飞，悬台欲效孤鸾舞。
"孤馆萧条槐叶稀，暮蝉声隔水声微。年年为客路无尽，
"爪叶鳞条龙不盘，梳风幕翠一庭寒。
"秋风江上草，先是客心摧。万里故人去，一行新雁来。
"只去都门十里强，竹阴流水绕回廊。
踟蹰立马缘何事，认得张家歌吹声。"
.ru men chou zi san .bu jia jian seng weng .hua luo jian cha shui .song sheng xing jiu feng .
.jiang guo dai lin luan .jin ting yi jian kan .shui feng pu ye zhan .sha yu lu si han .
.qian nan cong shi ke .lu li xian lai rao .guan shou wai tai qu .jia yi yi ge yao .
shi shi jie guo fen .shi shi zi wen shen .feng guang pao de ye .qi shi si nian chun ..
.ye huo shao zhi shui xi gen .shu wei gu shu ban xin cun .
.sui jin tian ya yu ..jiu er mo shu .huan bo yun yun .fan shen shang zhi .
sheng ren wei you he huang hen .huan hai wu yu zai yi lao ..
wu huang en hou yan long jin .hei shan yong po he qin lu .wu ling quan gang ba hu chen .
dui mian xiang kan meng men zu .yan xia tu can shuang feng fei .xuan tai yu xiao gu luan wu .
.gu guan xiao tiao huai ye xi .mu chan sheng ge shui sheng wei .nian nian wei ke lu wu jin .
.zhua ye lin tiao long bu pan .shu feng mu cui yi ting han .
.qiu feng jiang shang cao .xian shi ke xin cui .wan li gu ren qu .yi xing xin yan lai .
.zhi qu du men shi li qiang .zhu yin liu shui rao hui lang .
chi chu li ma yuan he shi .ren de zhang jia ge chui sheng ..
译文
如今我故地重游，访问她原来的邻里和同时歌舞的姐妹，只有从前的秋娘，她的声价依然如故。我如今再吟词作赋，还清楚地记得她对我的爱慕。可惜伊人不见，还有谁伴我在花园纵情畅饮，到城东漫步？欢情旧事都已随着天边飞逝的
须臾（yú)
汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？
现在我和去(qu)年一起游玩的朋友,又来到了西湖边上。
马毛挂着雪花还汗气蒸腾，五花马的身上转眼结成冰，营幕中写檄文砚墨也冻凝。
太公吕望(wang)曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。
飞转的漩涡，犹如滚滚车轮；水声轰响，犹如秦地焦雷。
红花连紫蒂，萍实抛掷多。
治理国家应该顺应时势，施行仁德之政，各位大臣，你们平定叛乱，建功立业，是国家的栋梁之才。
只有用当年的信物表达我的深情，钿盒金钗你带去给君王做纪念。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话(hua)说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战(zhan)，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
好射雕：正好是打猎的时候。射雕：泛指用箭射空中的禽鸟。雕，鹰类性凶猛。
⑶匈奴：这里泛指中国北部和西部的少数民族。酒泉：郡名，在今酒泉市东北。
8、鱼盐：此处意为在海边捕鱼晒盐。《史记》称燕在渤碣之间，有鱼盐之饶；齐带山海，多鱼盐。
⒄汝既不田:你既不努力种田。
(9)已：太。
（43）如其： 至于
据詹锳著《李白诗文系年》考证，在天宝元年（742年），李白“春夏间居东鲁，旋携妻子入会稽，与道士吴筠隐于剡中。”观诗中所说“长干吴儿女”“吴儿多白皙”之句，都涉及吴地，而且这两首诗又都被列在前边，故其游历路线当是由吴入越的。从泰山下来游吴越到会稽正当循此路线，故可以认为此组诗当作于是年。
"虽游洛阳道，未识故园花。晓忆东谿雪，晴思冠岭霞。
风月同今昔，悲欢异目前。四时嗟阅水，一纪换流年。
嫩箨沾微雨，幽根绝细尘。乍怜分径小，偏觉带烟新。
饮冰持操敢辞寒。夜灯空应渔家火，朝食还依雁宿滩。
行将鸡黍祭，已是乌鸢食。劝酒执御郎，行人有哀色。
"小小月轮中，斜抽半袖红。玉瓶秋滴水，珠箔夜悬风。
寄语故人休怅怏，古来贤达事多殊。"
遥爱翩翩双紫凤，入同官署出同游。"
忍使朝朝喂勐虎。关东驿路多丘荒，行人最忌税人场。
重价连悬璧，英词淬宝刀。泉流初落涧，露滴更濡毫。
"小槛俯澄鲜，龙宫浸浩然。孤光悬夜月，一片割秋天。
客意如梦寐，路岐遍四方。日远迷所之，满天心暗伤。
月中清影舞离鸾。多情袁尹频移席，有道乔仙独倚阑。
阊阖凉生六幕风。湘女怨弦愁不禁，鄂君香被梦难穷。
分明似说长城苦，水咽云寒一夜风。"
"九衢车马尘，不染了空人。暂舍中峰雪，应看内殿春。
园林多是宅，车马少于船。莫唤游人住，游人困不眠。
"碧甃磷磷不记年，青萝锁在小山颠。
"长庆清风在，夔龙燮理馀。太和膏雨降，周邵保厘初。
安知散席人间曲，不是寥天鹤上声。"
七十三翁旦暮身，誓开险路作通津。夜舟过此无倾覆，
逆风沈寺磬，初日晒邻桑。几处逢僧说，期来宿北冈。"
"征人去年戍辽水，夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮，
"精庐残夜景，天宇灭埃氛。幽磬此时击，馀音几处闻。
喜气迎捷书，欢声送羽檄。天兵日雄强，桀犬稍离析。
影入春潭底，香凝月榭前。岂知幽独客，赖此当朱弦。"
以之资嗜欲，又望延甲子。天人阴骘间，亦恐无此理。
料得襄王惆怅极，更无云雨到阳台。"
捧日恩光别，抽毫顾问殊。凤形怜采笔，龙颔借骊珠。
闲云长作伴，归鹤独相随。才薄知无用，安贫不自危。"
虞宫礼成后，回驾仙风顺。十二楼上人，笙歌沸天引。
"白发添双鬓，空宫又一年。音书鸿不到，梦寐兔空悬。
"不倚军功有侠名，可怜球猎少年情。戴铃健鹘随声下，
"黄金丝挂粉墙头，动似颠狂静似愁。
百年寄傲聊容膝，何必高车驷马通。"
"墙北走红尘，墙东接白云。山光衣上见，药气酒中闻。
"今朝闲坐石亭中，炉火销残尊又空。
"白榆星底开红甲，珠树宫中长紫霄。丹彩结心才辨质，
"莫辞东路远，此别岂闲行。职处中军要，官兼上佐荣。
"清辞再发郢人家，字字新移锦上花。
塞接西山雪，桥维万里樯。夺霞红锦烂，扑地酒垆香。
州图管地少于山。江头斑竹寻应遍，洞里丹砂自采还。
开襟自向清风笑，无限秋光为解颜。"
"都城三百里，雄险此回环。地势遥尊岳，河流侧让关。
晨兴念始辱，夕惕思致寇。倾夺非我心，凄然感田窦。"
"茂苑闲居木石同，旋开小径翦蒿蓬。虚游心在鸿濛外，
同忆鳣庭访旧居。取履桥边啼鸟换，钓璜溪畔落花初。
空山三十年，鹿裘挂窗睡。自言陇西公，飘然我知己。
霍家有女字成君，年少教人着绣裙。
不似当时大司马，重来得见汉南春。"
"吴国水中央，波涛白渺茫。衣逢梅雨渍，船入稻花香。
云归松壑翠阴寒。不因李相门前见，曾向袁生画里看。
夜归不到应闲事，热饮三杯即是家。"
"秦灭燕丹怨正深，古来豪客尽沾襟。
仍闻细雨沾彩衣。诘朝始趋凤阙去，此日遂愁鸡黍违。
"近见诗中叹白发，遥知阃外忆东都。烟霞偷眼窥来久，
好风争奈柳桥头。冰消见水多于地，雪霁看山尽入楼。
乐与师徒共，欢从井邑盈。教通因渐染，人悦尚和平。
露滴蜂偷蕊，莺啼日到轩。酒肠堆曲糵，诗思绕干坤。
万年枝叶表皇图。芟夷不及知无患，雨露曾沾自不枯。
远树千门邑，高樯万里船。乡心日云暮，犹在楚城边。"
微风飘更切，万籁杂应难。凤阁明初启，鸡人唱渐阑。
"引手强篸巾，徐徐起病身。远心群野鹤，闲话对村人。
茫茫死复生，惟有古时城。夜半无鸟雀，花枝当月明。
满酌劝童仆，好随郎马蹄。春风慎行李，莫上白铜鞮.
"天静秋山好，窗开晓翠通。遥怜峰窈窕，不隔竹朦胧。
乐清三奏备，词直百神听。衣拂云霞湿，诗通水石灵。
况当季父承恩日，廉问南州政已成。"
有事同胡羌。谁将国伐叛，话与钓鱼郎？溪南重回首，
"绣岭明珠殿，层峦下缭墙。仰窥丹槛影，犹想赭袍光。
巴峡声心里，松江色眼前。今朝小滩上，能不思悠然。"
"早闻元九咏君诗，恨与卢君相识迟。今日逢君开旧卷，
未若忘机尽日闲。心似蒙庄游物外，官惭许掾在人间。
"宫殿半山上，人家向下居。古厅眠易魇，老吏语多虚。
庭芜凄白露，池色澹金波。况是初长夜，东城砧杵多。"
丝网张空际，蛛绳续瓦沟。青蛙多入户，潢潦欲胜舟。
不知梦逐青鸾去，犹把花枝盖面归。"
"潘令新诗忽寄来，分明绣段对花开。
清商一部管弦秋。他时麟阁图勋业，更合何人居上头。"
主人念我尘眼昏，半夜号令期至暾。迟回虽得上白舫，