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眼儿媚·迟迟春日弄轻柔

宋代 / 杨修

临风自笑归时晚,更送浮云逐故人。"
秉心转孤直,沈照随可否。岂学屈大夫,忧惭对渔叟。"
及到紫石溪,晻晻已天明。渐近神仙居,桂花湿溟溟。
深山穷谷无人到,唯有狂愚独自来。"
"梓泽风流地,凄凉迹尚存。残芳迷妓女,衰草忆王孙。
"故交三四人,闻别共沾巾。举目是陈事,满城无至亲。
"菱叶参差萍叶重,新蒲半折夜来风。
"宝剑不可得,相逢几许难。今朝一度见,赤色照人寒。
"山暝飞群鸟,川长泛四邻。烟归河畔草,月照渡头人。
岩廊初建刹,宾从亟鸣笳。玉帐空严道,甘棠见野花。
"眼底贫家计,多时总莫嫌。蠹生腾药纸,字暗换书签。
一枝思寄户庭中。"
"晴天春意并无穷,过腊江楼日日风。琼树花香故人别,
"天宝年前勤政楼,每年三日作千秋。
玉俎映朝服,金钿明舞茵。韶光雪初霁,圣藻风自薰。
目成再拜为陈词。"
"江陵少尹好闲官,亲故皆来劝自宽。无事日长贫不易,


眼儿媚·迟迟春日弄轻柔拼音解释:

lin feng zi xiao gui shi wan .geng song fu yun zhu gu ren ..
bing xin zhuan gu zhi .shen zhao sui ke fou .qi xue qu da fu .you can dui yu sou ..
ji dao zi shi xi .an an yi tian ming .jian jin shen xian ju .gui hua shi ming ming .
shen shan qiong gu wu ren dao .wei you kuang yu du zi lai ..
.zi ze feng liu di .qi liang ji shang cun .can fang mi ji nv .shuai cao yi wang sun .
.gu jiao san si ren .wen bie gong zhan jin .ju mu shi chen shi .man cheng wu zhi qin .
.ling ye can cha ping ye zhong .xin pu ban zhe ye lai feng .
.bao jian bu ke de .xiang feng ji xu nan .jin chao yi du jian .chi se zhao ren han .
.shan ming fei qun niao .chuan chang fan si lin .yan gui he pan cao .yue zhao du tou ren .
yan lang chu jian sha .bin cong ji ming jia .yu zhang kong yan dao .gan tang jian ye hua .
.yan di pin jia ji .duo shi zong mo xian .du sheng teng yao zhi .zi an huan shu qian .
yi zhi si ji hu ting zhong ..
.qing tian chun yi bing wu qiong .guo la jiang lou ri ri feng .qiong shu hua xiang gu ren bie .
.tian bao nian qian qin zheng lou .mei nian san ri zuo qian qiu .
yu zu ying chao fu .jin dian ming wu yin .shao guang xue chu ji .sheng zao feng zi xun .
mu cheng zai bai wei chen ci ..
.jiang ling shao yin hao xian guan .qin gu jie lai quan zi kuan .wu shi ri chang pin bu yi .

译文及注释

译文
梨花飘落满地,无情无绪把门关紧。
后稷原是嫡生长子,帝喾为(wei)何将他憎恨?
蜡烛在风中(zhong)燃烧,夜露浸湿了花灯,街市上灯光交相映射。皎洁月光照着屋瓦,淡淡的云层散去,光彩照人的嫦娥飘然欲下。衣裳是多么精致素雅,南国少女个个都细腰如掐。大街小巷箫鼓喧腾,人影攒动,条条路上幽香阵阵。
自己拿着玉(yu)钗敲台阶下的竹子,打出拍子,
  文长既然不得志,不被当道看重,于是放浪形骸,肆意狂饮,纵情山水。他游历了山东(齐鲁)、河北(bei)(燕赵),又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象,风雨交鸣的声音和奇木异树的形状,乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹,以及奇人异士、怪鱼珍鸟,所有前所未见,令人惊愕的自然和人文景观,他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂,有时嬉笑,有时如山洪奔流于峡谷,发出轰雷般的涛声,有时如春芽破土,充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉,有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调,有时比较卑下,但是匠心独运,有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知灼见,他的文章气象沉(chen)着而法度精严,他不为墨守成规而压抑自己的才华和创造力,也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路,真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅,不与时俗合调,对当时的所谓文坛领袖,他一概加以愤怒的抨击,所以他的文字没人推重,名气也只局限在家乡浙江一带,这实在令人为之悲哀!
  杭州有个卖水果的人,擅长贮藏柑橘,经历一整年也不溃烂,拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子,玉石一样的质地,金灿灿的颜色。放到市场上,卖(比别人的高出)十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。  我买到了其中的一个,切开它,像有股烟直扑口鼻,看它的里面,干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪,问他说:“你卖给别人的柑橘,是打算用来装满在盛祭品的容器中,祭祀祖先、招待宾客的吗?还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗?这样欺骗人的行为实在是太过分了。”  卖柑橘的人笑着说:“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它,别人买它,不曾有人说过什么的,却唯独不能满足您吗?世上做欺骗的事的人不少,难道仅仅只有我一个吗?你还没有好好考虑这个问题。  那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫国家的将才,他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的坐在朝堂之上,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?盗贼四起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美酒,吃着美食的人,哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿?可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢?你看不到这些现象,却只看到我的柑橘!”  我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话,觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而假托柑橘用来讽刺吗?
沉舟侧畔,千帆竞发;病树前头,万木逢春。
  我来为你唱歌,你请听着。我唱道:连绵的山峰高接云天啊,飞鸟不通。怀念家乡的游子啊,不知西东。不知西东啊,顶上的苍天却一般相同。地方纵然相隔甚远啊,都在四海的环(huan)绕之中。想得开的人儿到处为家,又何必守住那旧居一栋?魂灵啊,魂灵啊,不要悲伤,不要惊恐!
四野的战争还没得到安平,我已经老了却得不到安宁。
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠,君骑着白马立在垂杨边上。
先施威严后行仁政,政治清廉既美好又光明。
经常担心霜雪突降,庄稼凋零如同草莽。
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
十家缴纳的租税九家已送完,白白地受了我们君王免除租税的恩惠。
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?

注释
(17)九牧:九州。古代分天下为九州,州长称牧伯,所以称九州为九牧,也就是“天下”的意思。
9.时命句:谓自己命运不好。
⑨盘心清露如铅水:喻荷叶带水。
⑵萧涤非注:缥缈,高远不明之貌。楼高势若飞,故曰飞楼。《访古学诗万里行》:白帝城旧址在奉节县治以东十里,瞿塘峡口北岸的白帝山山腰上,是汉代公孙述所建,因山势而修,周围七里,用石块砌成的城墙旧迹,至今仍多处可见。这里山势起伏,山为红砂石,树木稀疏。杜甫当年在《《白帝城最高楼》杜甫 》一诗中描写的“城尖径仄旌旆愁,独立缥缈之飞楼”,就是写的这里。
江山: jiāng shān。江河和山岭,多用来指国家或国家的政权。
西伯拘而演《周易》:传说周文王被殷纣王拘禁在牖里时,把古代的八卦推演为六十四卦,成为《周易》的骨干。
团团:圆圆的样子。
⑺旋:返回,归来。小筑:指规模小而比较雅致的住宅,多筑于幽静之处。唐杜甫《畏人》诗:“畏人成小筑,褊性合幽栖。”
①男声欣欣女颜悦:此句运用了互文手法,不可解为只有男子才欢欣地喊叫,只有女子脸上才露出了笑容。其实无论男女,他们的声音,他们的容颜,都显露出喜乐自得的样子。

赏析

  特别值得注意的是,此诗比兴手法和浪漫色彩的运用,对形象的塑造起了非常重要的作用。作者的感情(qing)与思想的倾向性通过这种艺术方法鲜明地表现了出来。诗篇开头,“孔雀东南飞,五里一徘徊”是“兴”的手法,用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情,布置了全篇的气氛。最后一段,在刘、焦合葬的墓地,松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交,鸳鸯在其中双双日夕和鸣,通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇不朽,又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象,到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象,表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念,这是刘焦形象的浪漫主义发展,闪现出无比灿烂的理想光辉,使全诗起了质的飞跃。
  此诗写作时间难以确定,可能是李白青年时期的作品,作于蜀中。
  《破窑赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想,文章以自己从凄惨到富贵的经历,列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难,摆事实讲道理,来说明这世界人生命运的起起落落。
  在两首诗中,我们可以明显地看到两人对老的态度。白居易的诗生动地揭述老人之处境和心态;而刘禹锡诗除了写老态入木三分之外,更有老骥伏枥,志在千里之概,“莫道桑榆晚,为霞尚满天”。难怪结语两句能脍炙人口,历千年而不衰了。这并不是说刘写诗技巧比白高明,而是由于诗是言志,两人对人生看法有所不同。人生观的差异,反映在文字上也就各异其趣。结果就表现为消极和积极的分歧。刘禹锡诗之前六句是对白诗的回答和补充,后六句则是对“老”的颂赞,使人读后会觉得“老”并不可怕(ke pa),而更充满希望。这是诗的可贵之处,自然百读不厌了。
  诗的前半描写“旅夜”的情景。第一、二句写近景:微风吹拂着江岸上的细草,竖着高高桅杆的小船在月夜孤独地停泊着。当时杜甫离成都是迫于无奈。这一年的正月,他辞去节度使参谋职务,四月,在成都赖以存身的好友严武死去。处此凄孤无依之境,便决意离蜀东下。因此,这里不是空泛地写景,而是寓情于景,通过写景展示他的境况和情怀:像江岸细草一样渺小,像江中孤舟一般寂寞。第三、四句写远景:明星低垂,平野广阔;月随波涌,大江东流。这两句写景雄浑阔大,历来为人所称道。在这两个写景句中寄寓着诗人的什么感情呢?有人认为是“开襟旷远”(浦起龙《读杜心解》),有人认为是写出了“喜”的感情(见《唐诗论文集·杜甫五律例解》)。很明显,这首诗是写诗人暮年飘泊的凄苦景况的,而上面的两种解释只强调了诗的字面意思,这就很难令人信服。实际上,诗人写辽阔的平野、浩荡的大江、灿烂的星月,正是为了反衬出他孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄怆心情。这种以乐景写哀情的手法,在古典作品中是经(shi jing)常使用的。如《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣,杨柳依依”,用春日的美好景物反衬出征士兵的悲苦心情,写得多么动人!
  文章篇末以移山取得了最后胜利,矛盾获得了解决,作为故事的结局,充满了浪漫主义的色彩。由于古代生产力和自然科学不发达的缘故,往往幻想着能有超人力量来帮助人们移山填海,征服大自然,所以作者运用了浪漫主义的艺术想象,写“操蛇之神”听说愚公要永不停息地挖山而害怕起来,将此事告诉了“天帝”,“帝感其诚”,就派遣了两个大力士把两座大山背走了。
  第二段先描述宰臣上朝时的整肃庄严场面,继而以“待漏之际,相君其有思乎”这个设问作为过渡,围绕待漏之时宰相们的所思所虑所追求,将这批人分为贤才、奸才和庸才三个类型,勾画各自的面孔与灵魂。宰相总理全国政治、经济、军事、人事、司法等方方面面的事务,位高权重,能够直接左右皇帝的意志,从而对整个国家造成影响,亦即“一国之政,万人之命,悬于宰相”。而如何保证相权的正当实施呢?作者把它归结为宰相心中的一念之差:“思”为公则贤,“思”为私则奸;贤者“忧心忡忡”于安黎民、抚四夷、息兵革、辟荒田、荐贤才、斥佞臣、禳灾眚、措五刑,奸者“私心慆慆”于复私仇、报旧恩、敛财富、陟同党、斥异己、巧言谄容取悦君王;贤者居高官食厚禄而无愧,奸者不保(bu bao)于自身。这两种人在思想上针锋相对,对权力与责任的理解和运用亦截然不同,他们也会最终得到相应的奖惩。作者用对比手法分别刻画二者的内心世界、表现其对帝王乃至国家政事的不同影响,以及各自的结局,使得贤相与奸相势同水火的状态更为鲜明地呈现在读者眼前。至于庸才,则只以寥寥几笔为之勾勒脸谱,说他们既无过不必挨骂,又无功不受赞誉,成天随大流,尸位素餐、滥竽充数、明哲保身而已。
  全诗运用奇特想象,从题外落笔,神化君山来历,间接表现出君山的奇美。这就是所谓“超以象外,得其圜中”(司空图《诗品》)。
  最后一句的南薰曲是当年舜唱的《南风歌》,一唱而天下太平,几人曾预南薰曲的意思就是没人再听到舜的《南风歌》了,意思便是天下将打乱。苍梧是舜埋葬的地方,翠华是皇帝仪仗中顶上的华盖,最后一句话的意思是,国家如此衰败,不复当年尧舜之风了。
  在男女受授不亲的年代(nian dai),小姑娘有这个胆是不容易的,过去的三从四德和封建(feng jian)礼法约束人,是现在我们不可想像的.
  第二句,“世间谁敢斗轻盈?”把《垂柳》唐彦谦 古诗写得形态毕肖。“轻盈”,形容体态苗条。这里,《垂柳》唐彦谦 古诗暗以体态轻盈的美人赵飞燕自喻,是紧承上句,以《垂柳》唐彦谦 古诗自夸的口气写出其纤柔飘逸之美。“谁敢斗轻盈”问得极妙,这一问,从反面肯定了《垂柳》唐彦谦 古诗的美是无与伦比的;这一问,也显出了《垂柳》唐彦谦 古诗恃美而骄的神情。

创作背景

  唐代唐太宗推行科举,是为朝廷选拔一批出身地主阶级下层的贫寒而有作为的知识分子进入统治阶层,起了积极作用。但到了明代,科举进入后期,不少人将读书当作敲门砖,只要敲开了做官的大门,就将心思用在如何升官发财上,不再对书感兴趣了。而于谦对读书如此热爱则不同凡响,他酷爱读书,养成了读书的习惯,深知读书的益处。面对以做官为目的,达到目的而后放弃书本的官场恶习,酷爱读书的于谦题下《《观书》于谦 古诗》一作抒发胸臆,批评读书现状。

  

杨修( 宋代 )

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简 介

杨修 唐同州冯翊人。杨发子。宣宗大中元年进士。官终殿中侍御史。有俊才,尤能为歌诗。发兄弟四人,乘与诸群从皆以文学登高第,时号“修行杨家”。

酒德颂 / 纳之莲

农桑连紫陌,分野入青州。覆被恩难报,西看成白头。"
"多累有行役,相逢秋节分。游人甘失路,野鹤亦离群。
老衲供茶碗,斜阳送客舟。自缘归思促,不得更迟留。"
"白鸟群飞山半晴,渚田相接有泉声。园中晓露青丛合,
"一别京华年岁久,卷中多见岭南诗。声名已压众人上,
持斋候撞钟,玉函散宝经。焚香开卷时,照耀金室明。
一杯宜病士,四体委胡床。暂得遗形处,陶然在醉乡。
岁久自有念,谁令长在边。少年若不归,兰室如黄泉。"


巴江柳 / 百里泽安

立多地湿舁床坐,看过墙西寸寸迟。
"带绶别乡亲,东为千里人。俗讹唯竞祭,地古不留春。
世人莫重霓裳曲,曾致干戈是此中。
道心空寂寞,时物自芳新。旦夕谁相访,唯当摄上人。"
一尺寒光堪决云。吹毛可试不可触,似有虫搜阙裂文。
"天马从东道,皇威被远戎。来参八骏列,不假贰师功。
"时难访亲戚,相见喜还悲。好学年空在,从戎事已迟。
列子何必待,吾心满寥廓。"


旧题苏武诗 / 别诗四首·其一 / 潘庚寅

襟情无俗虑,谈笑成逸躅。此路足滩声,羡君多水宿。"
晴江万里云飞尽,鳌背参差日气红。"
人生倏忽间,精爽无不之。旧国数千里,家人由未知。
"苍茫明月上,夜久光如积。野幕冷胡霜,关楼宿边客。
"悠悠次楚乡,楚口下涔阳。雪隐洲渚暗,沙高芦荻黄。
官教去伐南山木。驱牛驾车入山去,霜重草枯牛冻死。
芦洲隐遥嶂,露日映孤城。自顾疏野性,屡忘鸥鸟情。
醉卧枕欹树,寒坐展青毡。折松扫藜床,秋果颜色鲜。


倾杯·冻水消痕 / 靖德湫

金闺通籍恨,银烛直庐空。谁问乌台客,家山忆桂丛。"
立身有高节,满卷多好诗。赫赫承明庭,群公默无词。
"剑门兵革后,万事尽堪悲。鸟鼠无巢穴,儿童话别离。
大乐本天地,中和序人伦。正声迈咸濩,易象含羲文。
愿乞野人三两粒,归家将助小庭幽。"
御柳初含色,龙池渐启津。谁怜在阴者,得与蛰虫伸。"
"车马去迟迟,离言未尽时。看花一醉别,会面几年期。
澄澹分沼沚,萦回间林丘。荷香夺芳麝,石熘当鸣球。


登江中孤屿赠白云先生王迥 / 昂易云

"秋来池馆清,夜闻宫漏声。迢递玉山迥,泛滟银河倾。
"毒蛇在肠疮满背,去年别家今别弟。
笑着荷衣不叹穷。
妻许青衣侍病夫。健羡人家多力子,祈求道士有神符。
忍怀贱妾平生曲,独上襄阳旧酒楼。"
秋风倾菊酒,霁景下蓬山。不用投车辖,甘从倒载还。"
中军一队三千骑,尽是并州游侠儿。"
"紫蕊丛开未到家,却教游客赏繁华。


与东方左史虬修竹篇 / 虞念波

角声朝朝兼暮暮,平居闻之尚难度。何况天山征戍儿,
禁静疏钟彻,庭开爽韵虚。洪钧齐万物,缥帙整群书。
"妍艳照江头,春风好客留。当垆知妾惯,送酒为郎羞。
科斗书空古,栴檀钵自香。今朝数行泪,却洒约公房。"
上将坚深垒,残兵斗落晖。常闻铁剑利,早晚借馀威。"
"达人心自适,旅舍当闲居。不出来时径,重看读了书。
累歇日已没,始到茅堂边。见客不问谁,礼质无周旋。
花宫杳杳响泠泠,无数沙门昏梦醒。古廊灯下见行道,


小雅·巧言 / 谷乙

鸟咔花间曲,人弹竹里琴。自嫌身未老,已有住山心。"
重露湿苍苔,明灯照黄叶。故交一不见,素发何稠叠。"
"玉珂经礼寺,金奏过南宫。雅调乘清晓,飞声向远空。
行客自知心有托,不闻惊浪与啼猿。"
"真人俄整舄,双鹤屡飞翔。恐入壶中住,须传肘后方。
丽日流莺早,凉天坠露初。前山临紫阁,曲水眺红蕖。
"沈疴结繁虑,卧见书窗曙。方外三贤人,惠然来相亲。
游人忆到嵩山夜,叠阁连楼满太空。"


庸医治驼 / 艾乐双

"思君宁家宅,久接竹林期。尝值偷琴处,亲闻比玉时。
枝枝如雪南关外,一日休闲尽属花。"
"身随猿鸟在深山,早有诗名到世间。
众病婴公干,群忧集孝璋。惭将多误曲,今日献周郎。"
"驱马街中哭送君,灵车碾雪隔城闻。
迟亦好;宜远听,宜近听。左手低,右手举,
空得门前一断肠。"
昔慕能鸣雁,今怜半死桐。秉心犹似矢,搔首忽如蓬。


清平乐·雪 / 乌雅连明

偶与匈奴逢,曾擒射雕者。名悬壮士籍,请君少相假。"
恐替长教百姓愁。公退晚凉无一事,步行携客上南楼。"
"一国沙弥独解诗,人人道胜惠林师。先皇诏下征还日,
"武帝升天留法曲,凄情掩抑弦柱促。上阳宫人怨青苔,
"夕霁凉飙至,翛然心赏谐。清光松上月,虚白郡中斋。
花树台斜倚,空烟阁半虚。缥囊披锦绣,翠轴卷琼琚。
"栖隐非别事,所愿离风尘。不辞城邑游,礼乐拘束人。
野情随卷幔,军士隔重关。道合偏多赏,官微独不闲。


酌贪泉 / 裴依竹

"桥边足离别,终日为悲辛。登桥因叹逝,却羡别离人。
"帝京春气早,御柳已先荣。嫩叶随风散,浮光向日明。
境旷穷山外,城标涨海头。"
"日日涧边寻茯芩,岩扉常掩凤山青。
花开花落人如旧,谁道容颜不及花。"
阶雪凌春积,炉烟向暝深。依然旧童子,相送出花林。"
君乘之觞于瑶池之上兮,三光罗列而在下。"
风沙对面胡秦隔。听中忘却前溪碧,醉后犹疑边草白。"