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五代 / 彭肇洙

"花落水喧喧,端居信昼昏。谁来看山寺,自要扫松门。
"宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕,琼花烂熳浮席端。
铁岭全无土,豺群亦有狼。因思无战日,天子是陶唐。
从来苦清苦,近更加澹薄。讼庭何所有,一只两只鹤。
九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"
"欲下丹青笔,先拈宝镜寒。已经颜索寞,渐觉鬓凋残。


卷阿拼音解释:

.hua luo shui xuan xuan .duan ju xin zhou hun .shui lai kan shan si .zi yao sao song men .
.song jing yao chong si .zhong yong sui bian yi .ru he you wan li .zhi wei yi hu er .
qing shan bai yun hao ju zhu .quan jun gui qu lai xi gui qu lai ..
shui dao chun feng qu bu huan .san bai zheng sheng chuan shi hou .wu qian zhen li zai ren jian .
xiang cheng jin rao han yang gui .yi guo wu xia shen qing ai .hu ren e mei zai cui wei .
jian fa hua cong jing bu zu .zeng yu bi zhi jin lang gan .qiong hua lan man fu xi duan .
tie ling quan wu tu .chai qun yi you lang .yin si wu zhan ri .tian zi shi tao tang .
cong lai ku qing ku .jin geng jia dan bao .song ting he suo you .yi zhi liang zhi he .
jiu hua hun fang fo .wu lao po can cha .zhu wang teng luo gua .chun lin pu bu chui .
yi zhong yun mu xiu .shi wai shui tang xian .yong ri wu ren dao .shi kan du he huan ..
.yu xia dan qing bi .xian nian bao jing han .yi jing yan suo mo .jian jue bin diao can .

译文及注释

译文
秋风里万木凋零,君山上(shang)落叶纷(fen)飞;洞庭湖水与长天一色,浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒,敛起笑(xiao)容,要唱一首送别歌。我不(bu)是当年王维在渭城送别西去的客人,请不要唱这(zhe)曲令人悲伤的《阳关》。
秋风不知从哪里吹来,萧萧地送来了大雁一群群。
不是现在才这样,
  每天太阳从东方升起的时候,人世间纷繁复杂多如牛毛的事便开始一件件发生。很多不平之事发生在周围,心里充满了愤怒,于是不断对它们进行抨击,但不平事太多,多得把胸中那把与不平之事相抗争的“刀”都渐渐地磨损了。
年纪渐长便生故土之思,很羡慕您能够先我而行。
豪放得如风展旗是谁正高歌引吭,有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。
秋霜欲下,玉手已经预先感到寒冷。寒灯下,她握着冰冷的剪刀为远方戍守的丈夫缝制着冬衣。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭(ji)祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月(yue)、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
贫家的女儿不识绮罗的芳香,想托个良媒说亲更感到悲伤。
我喜欢雪花不在于其轻盈的形态,更在于其在寒处生长。雪花,虽与牡丹、海棠等人间富贵花不同,而是另具高洁品性。谢道韫是咏雪的著名才女,在她死后已无人怜惜雪花了,只落得漂泊天涯,在寒冷的月光和悲笳声中任西风吹向无际的大漠。
登高楼坐水阁,吐论滔滔不绝,声音清朗。
虽然在本州服役,家里也没(mei)什么可带。近处去,我只有空身一人;远处去终究也会迷失。
水天相接空中一片明净,一座孤城呈现云雾深深。
决心把满族统治者赶出山海关。
青山好像图画,流溪仿佛镜中回旋。
(齐宣王)说:“楚国会胜。”
赏罚适当一一分清。
不想吃饭身体日渐消瘦,穿着平破烂的衣服,秋天的寒意不知不觉中到来,不知不觉中慢慢的回忆童年。那时候怎么知道人生的艰难,早上的露气飘进茅屋,在沙滩边能听到溪水的声音。每每到了晚上月亮(山中)就出来了,到了黎明也从没有看过一眼。

注释
⑷恩:爱。《鲁诗》“恩”作“殷”,尽心之意。斯:语助词。
(26)乐毅:魏国人,燕昭王任为上将军,曾为燕伐齐,破齐七十余城。
⑷两昆仑:有两种说法,其一是指康有为和浏阳侠客大刀王五;其二为“去”指康有为(按:康有为在戊戌政变前潜逃出京,后逃往日本),“留”指自己。
(19)山涛:字巨源,西晋名士,竹林七贤之一。为翼州(今河北高邑西南)刺史时,搜访贤才,甄拔隐屈。侍中、尚书:中央政府官名。
⑶思田里:想念田园乡里,即想到归隐。
⑶凭阑袖拂杨花雪:写主人公靠着阑干,用袖拂去如雪的飞絮,以免妨碍视线。杨花雪,语出苏轼《少年游》:“去年相送,余杭门外,飞雪似杨花。今年春尽,杨花似雪,犹不见还家。”如雪花般飞舞的杨花。
(168)这句是说:臣子们进谏,您采纳实行,对您说来只不过动一动节省的念头罢了。
(7)轮:车轮般的漩涡。
⑴潼关:在华州华阴县东北,因关西一里有潼水而得名。
1.夏侯审:唐德宗建中元年进士,曾任校书郎。

赏析

  诗一开始,就置读者于苍莽悲凉的氛围之中。围绕着这座故都的群山依然在围绕着它。这里,曾经是战国时代楚国的金陵城,三国时孙权改名为石头城,并在此修筑宫殿。经过六代豪奢,至唐初废弃,二百年来久已成为一座“空城”。潮水拍打着城郭,仿佛也觉到它的荒凉,碰到冰冷的石壁,又带着寒心的叹息默默退去。山城依然,石头城的旧日繁华已空无所有。对着这冷落荒凉的景象,诗人不禁要问:为何一点痕迹不曾留下,没有人回答他的问题,只见那当年从秦淮河东边升起的明月,如今仍旧多情地从城垛后面升起,照见这久已残破的古城。月标“旧时”,也就是“今月曾经照古人”的意思,耐人寻味。秦淮河曾经是六朝王公贵族们醉生梦死的游乐场,曾经是彻夜笙歌、春风吹送、欢乐无时或已的地方,“旧时月”是它的见证。然而繁华易逝,而今月下只剩一片凄凉了。末句的“还”字,意味着月虽还来,然而有许多东西已经一去不返了。
  王绩受老庄思想影响较深。他不少诗篇尽管流露出对封建礼教羁束不满却又往往表现出遗世独立、消极隐遁思想。他名篇《野望》同样不免有这种消极倾向。这首小诗虽写田园隐居生活却表现了乡居秋夜特有美以及对这种美的心领神会,色调明朗富于生活气息。他诗有真率自然、不假雕饰之长但有时却过于率直质朴而乏余蕴。这首诗则既保持朴素自然优点又融情入景,不经意地点染出富于含蕴意境。从田园诗发展上看,陶诗重写意,王维田园诗则着意创造情景交融的优美意(mei yi)境。王绩这首诗不妨看作王维田园诗先声。从诗中还可以看到陶诗影响,但它从整体上说已经属于未来诗歌发展时代作品了。
  《《吊古战场文》李华 古诗》虽以骈体为宗,但与六朝以来流行的讲求偶辞俪句,铺陈事典,注重形式美,内容空洞贫乏的骈文有很大的不同。作者李华是唐代古文运动的先驱者之一。
  这首绝句体小诗,短小而质朴,亲切而自然。诗中用语极为平实,几乎就是口头语,然而从容写来,淡而有味,语浅情深,言有尽而意无穷。这里有陶渊明田园诗的影子,这种风格又被后来的王维、孟浩然等发扬光大,形成山水田园一派,张九龄不愧为开启盛唐诗风的诗坛领袖。
  他只有让幻想委于空虚,把归心抛却在缥缈难凭的宇宙大(zhou da)荒之中。而与此同时,他也只有让长期生活无限延续下去,让还乡梦日日向枕边萦绕,让客中新岁月,一天天向自己逼来。
  三、四两句,“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态,从诗人“不敢”与深“怕”的心理中,读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近,这样,山寺之高也就不言(bu yan)自明了。
  如此袂忽的人世,诗人将如何自保?值此深重的忧患,诗人又如何解脱?“去者余不及,来者吾不留”十字,乃大彻大悟语。末六句,诗人断《楚辞·远游》、《庄子·渔父》两章而取其文意。前四句,取《远游》“往者余弗及兮,来者吾不闻”,“闻赤松之清尘兮,愿承风乎遗则”句意,谓:三皇五帝既往,我不可及也;后世虽有圣者出,我不可待也。不如登太华山而与赤松子游。赤松子是古代传说中的仙人,与仙人同游而有出世之想,语出《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,从赤松子游。”末二句隐括《渔父》句意,表明要摆脱“怀汤火”、“履薄冰”(第三十三首《咏怀·一日复一夕》)的险恶处境,籍以自保和解脱,只有跟从赤松子,追随渔父,即或仙或隐,远离尘世之纷扰,庶几可以避患远祸,得逍遥之乐。——然而这不过是一时的幻想。仙则无据,隐亦不容,所以终究还是要跌回前面所描写的阴暗世界。
  次联:“应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇。”谢女檀郎,泛指女子和男子。这家的女子把箧中的珠子倒空,要这家的男子写出歌咏《七夕》罗隐 古诗的锦绣诗篇,放到那个箧里。这里就要写《七夕》罗隐 古诗的诗而言。玑:小珠。三联:“香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟。”上一句指天上,香帐制作成功,安排得很美好。李商隐《无题》:“凤尾香罗薄几重,碧文圆顶夜深缝。”这是制作结婚用的圆帐。牛郎织女相会,也要制作圆帐。簇是指丛聚成团,把香罗几重叠起来(qi lai)缝制圆顶帐子,正是丛聚成团,故称簇。窈窕,状美好。“排窈窕”,既指安排得很好,也指安排好织女,窈窕也指女子的美好。这联下一句指人间,那家人家的妇女引线穿针来乞巧。穿好针来拜美好的织女星。婵娟,美好,指织女星。牛郎织女在《七夕》罗隐 古诗相会,古代计时的铜壶滴漏报天将亮了,牛郎织女又要分别了,所以惆怅茫然,这样相会的佳(de jia)期又要等一年。
  这首诗,将环境气氛与人物心情相结合相衬托,把故事按情节发展而安排诗章,以心理推想取代完整故事结局,都有特色。
  开头四句标举懦家仁政爱民的思想,抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论:上古道德之君从来不为一己谋利,而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。
  “铜雀春情,金人秋泪,此恨凭谁雪”?杜牧曾写有“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”的诗句,这本是一个大胆的历史的假设,现在居然成了现实。借历史故事,描写江山易主的悲哀。三年前元军不是早把谢、全二太后掳去了么?“金人秋泪”典出自魏明帝时,曾派人到长安把汉朝建章宫前的铜人搬至洛阳,传说铜人在被拆卸时流下了眼泪。但宋朝亡国,国亡数被迁移,此恨怎能消。“堂堂剑气,斗牛空认奇杰”,宝剑是力量的象征,奇杰是胆略的化身,所向披靡。可如今,却空有精气上冲斗牛的宝剑和文天祥这样的奇杰了!对文天祥的失败,惋惜之情,溢于言表。
  本诗用语奇丽,比喻清新,委婉含蓄;寓情于景,情景交融,路悠悠、征人泪、巨浪、西风、白头这些意象渲染了凄清悲凉的气氛,抒发了诗人对家乡的思念和对官场生活的厌倦之情,同时也流露出诗人在高压统治之下惊惧惶恐、愤懑悲凉的思想感情。
  从诗意来看,此篇似为览衣感旧或伤逝之作。诗人可能是一个民间歌手,他本来有一位心灵手巧的妻子,家庭生活十分美满温馨。不幸妻子早亡,一日他拿起衣裳欲穿,不禁睹物思人,悲从中来。诗句朴实无华,皆从肺腑中流出:“难道说我没有衣裳穿?我的衣裳有七件,可是拣了一件又一件,没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳,那样舒坦,那样美观。”“难道说我没有衣裳穿?我的衣裳有六件。可是挑了一件又一件,没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳,那样合身,那样温暖。”语言自然流畅,酷肖人物声口。感情真挚,读之令人凄然伤怀。
  但是,“玉晨”似还有一说:据《上清紫晨君经》说,玉晨是上皇先生的精灵。因为郭道源是道士,故尔“玉晨冷磬破昏梦,天露未干香着衣”,也可以说是借重来指郭道源自己。说他用“冷磬”来惊破人们的“昏梦”。以“冷磬”对“昏梦”非常之妙。中国的俳优,即宫廷艺人有一个优良的传统,就是寓谏于滑稽之中,想必郭道源也是这样的,以滑稽谏,得罪了宣宗,这才遭到了朝廷的遗弃。那么,这“软风”、“冷磬”,也许更多的是在写在这里徘徊了一夜,因而让露水打湿了衣裳的郭道源的感觉了。这虽属纯客观的描写,但由于他写出了一个在这样富丽温柔而又幽森孤独的环境里,竟然竟夕起徘徊的他,这就是通过这样典型环境里的典型性格,使读者可以“以形传神”,从他那无言的客观的神态中,看到他那满怀心事的忡忡之情,这就把一个忧国忧民的志士形象,非常突出地立在了读者的眼前了。这样的歌颂郭之为人,既艺术,又得体。
  此诗取材于前朝亡国故实,以诗的语言,批判亡国之君,晓喻晚唐皇上,立意高远。篇中以实词撑住全诗,以虚词斡旋其间,取得了既整饬工严又流动活泼的艺术效果。

创作背景

  这是陆游一首咏梅的词(被选入沪教版语文书 试用本第3版 第3单元宋词集粹<;下>;),其实也是陆游的咏怀之作。压住一“愁”字,表现了梅花的寂寞与无人问津,渗透的更是作者本身的孤独。下阕写梅花的遭遇,也是作者自写被排挤的政治遭遇,而最后一句更是写出了梅花伶仃的孤芳自赏,陆游立志不与恶势力同流合污。

  

彭肇洙( 五代 )

收录诗词 (1797)
简 介

彭肇洙 四川丹棱人,字仲尹。彭端淑弟。雍正十一年进士,与端淑同榜。由刑部主事历官至监察御史。有《抚松堂文集》。

梁甫行 / 张彀

"阳春时节天气和,万物芳盛人如何。素秋时节天地肃,
名因诗目见,色对道心忘。不遇陆内史,谁知殊众芳。"
"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。
湖光秋枕上,岳翠夏窗中。八月东林去,吟香菡萏风。"
"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。
"万虑皆可遗,爱山情不易。自从东溪住,始与人群隔。
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。
还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"


愚人食盐 / 张大受

知君未转秦关骑,月照千门掩袖啼。"
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
以上俱见《吟窗杂录》)"
死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
"三十篇多十九章,□声风力撼疏篁。
玉池中坐太和官。只将至妙三周火,炼出通灵九转丹。
遗美代移刊勒绝,唯闻留得泪痕斑。
"飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。


隆中对 / 张阿庆

自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。
"西望吴王国,云书凤字牌。连江起珠帐,择地葬金钗。
不须两两与三三,只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏,
平生何所忧,此世随缘过。日月如逝波,光阴石中火。
因谈老庄意,乃尽逍遥趣。谁为竹林贤,风流相比附。"
今日谢庭飞白雪,巴歌不复旧阳春。"
"松枯石老水萦回,个里难教俗客来。
天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,


悲陈陶 / 章衡

康泰终来在,编联莫破除。他年遇知己,无耻报襜褕。"
休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。
"二月杨花轻复微,春风摇荡惹人衣。
圣主得贤臣,天地方交泰。恭惟岳精粹,多出于昭代。 君侯握文镜,独立尘埃外。王演俗容仪,崔陵小风概。 馨香拥兰雪,峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒,庄剑无砻淬。 威棱玉霜直,匠石金槌大。诗穿明月珠,道拍安期背。 中兴鸾凤集,直道风云会。万卷似无书,三山如历块。 德乎天所纵,清矣谁堪对。有法在朝端,无尘到冠盖。 具瞻从密勿,旦夕调鼎鼐。为君整衢尊,为君戢蕃塞。 岂知吾后意,忧此毗陵最。亲手赐彤弓,苍生是繄赖。 下车邻寇散,是物冰壶内。龚遂爱廉平,次公太繁碎。 袴襦砧动地,父母歌阛阓。□雪锁戈鋋,非烟绕旌旆。 宁思子产冰,肯羡任棠薤。忽如春再来,不独天重戴。 昂藏海峤鹤,冷碧仙庭桧。物物动和气,家家有新态。 芙蓉开帟幕,锦帐无纤壒。鼓角穿冻云,恩波动耕耒。 奸回改精魄,礼教书绅带。必于尧舜日,还似房杜辈。 野人有章句,格力亦慷慨。若不入丘门,世间更谁爱。
"又向夔城去,知难动旅魂。自非亡国客,何虑断肠猿。
"图形期自见,自见却伤神。已是梦中梦,更逢身外身。
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"


诫子书 / 阎苍舒

渔弟渔兄喜到来,波官赛却坐江隈。
狂风何事相摇荡,吹向南山复北山。"
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。
竹鞘畬刀缺,松枝猎箭牢。何时一相见,清话擘蟠桃。"
"岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。
"庾信哀何极,仲宣悲苦多。因思学文赋,不胜弄干戈。
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。


渔歌子·西塞山前白鹭飞 / 王睿

万物皆生土,如人得本元。青龙精是汞,白虎水为铅。
"天门街上倒天枢,火急先须卸火珠。
苞含物象列,搜照鱼龙吼。寄谢天地间,毫端皆我有。"
如何未尽传灯志,溘然于此遇途穷。"
家有寒山诗,胜汝看经卷。书放屏风上,时时看一遍。"
近闻新拜命,鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝,且养冥冥翼。
畴昔恩波。死生契阔,忽此相过。谁谓佳期,寻当别离。
"见说还南去,迢迢有侣无。时危须早转,亲老莫他图。


姑苏怀古 / 陈宝四

"烘焙几工成晓雪,轻明百幅叠春冰。
"皇天鉴不昧,愐想何亢极。丝雨久愆期,绮霞徒相惑。
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪,北藏荧惑丙含壬。
终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。
魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。"
道在谁为主,吾衰自有因。只应江海上,还作狎鸥人。"
畹静风吹乱,亭秋雨引长。灵均曾采撷,纫珮挂荷裳。"


县令挽纤 / 钱厚

缭绕彩云合,参差绮楼重。琼葩洒巾舄,石de清心胸。
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。
"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,
分受诗魔役,宁容俗态牵。闲吟见秋水,数只钓鱼船。"
如今而后君看取。"
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
草木潜加润,山河更益雄。因知天地力,覆育有全功。"


景星 / 赵师恕

坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。
何年蒨蒨苔黏迹,几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客,
既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,
自得还丹微妙旨。人世分明知有死,刚只留心恋朱紫。
导我升绛府,长驱出天杪。阳灵赫重晖,四达何皎皎。
迹隳世上华,心得道中精。脱略文字累,免为外物撄。
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。
晁错抱远策,为君纳良规。削彼诸侯权,永用得所宜。


临高台 / 陈嘏

"嫩菊含新彩,远山闲夕烟。凉风惊绿树,清韵入朱弦。
辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"
"瀑布小更奇,潺湲二三尺。细脉穿乱沙,丛声咽危石。
朝判长洲暮判吴,道不拾遗人不孤。
干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉,古道犹看蔓草生。
归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"