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秋风辞

元代 / 祁衍曾

几岁自荣乐,高情方叹嗟。有人移上苑,犹足占年华。"
夫岂能必然,固已谢黯黮.狂词肆滂葩,低昂见舒惨。
一暖荷匹素,一饱荷升粟。而况大恩恩,此身报得足。
谢公莫道东山去,待取阴成满凤池。"
内里松香满殿闻,四行阶下暖氤氲。
长眉入鬓何连娟,肌肤白玉秀且鲜。裴回共咏东方日,
了却人间婚嫁事,复归朝右作公卿。"
顾我数来过,是夜凉难忘。公疾浸日加,孺人视药汤。
澹荡凝清昼,氤氲暧碧空。稍看生绿水,已觉散芳丛。
妻子手中病,愁思不复深。僮仆手中病,忧危独难任。
玉漏三星曙,铜街五马逢。犀株防胆怯,银液镇心忪。
白日舍我没,征途忽然穷。"
平生不平事,尽向毛孔散。五碗肌骨清,六碗通仙灵。


秋风辞拼音解释:

ji sui zi rong le .gao qing fang tan jie .you ren yi shang yuan .you zu zhan nian hua ..
fu qi neng bi ran .gu yi xie an zhen .kuang ci si pang pa .di ang jian shu can .
yi nuan he pi su .yi bao he sheng su .er kuang da en en .ci shen bao de zu .
xie gong mo dao dong shan qu .dai qu yin cheng man feng chi ..
nei li song xiang man dian wen .si xing jie xia nuan yin yun .
chang mei ru bin he lian juan .ji fu bai yu xiu qie xian .pei hui gong yong dong fang ri .
liao que ren jian hun jia shi .fu gui chao you zuo gong qing ..
gu wo shu lai guo .shi ye liang nan wang .gong ji jin ri jia .ru ren shi yao tang .
dan dang ning qing zhou .yin yun ai bi kong .shao kan sheng lv shui .yi jue san fang cong .
qi zi shou zhong bing .chou si bu fu shen .tong pu shou zhong bing .you wei du nan ren .
yu lou san xing shu .tong jie wu ma feng .xi zhu fang dan qie .yin ye zhen xin song .
bai ri she wo mei .zheng tu hu ran qiong ..
ping sheng bu ping shi .jin xiang mao kong san .wu wan ji gu qing .liu wan tong xian ling .

译文及注释

译文
黄鹄不停地一个个远走高飞,哀哀鸣叫不止,不知前去投向何方。你们看那些追阳逐暖的群雁,各自有着谋取稻梁的术算。
从其最初的发展,谁能预料到后来?
脚穿麻鞋,此日(ri)登台望旧京。
舍南有片竹林,削成青简倒可以写字,到老年时,索性在溪边做个钓鱼翁。(其十)树丛里的小路在晨光中渐渐开朗,细嫩的杂草夜来被烟雾湿染。
  春天(tian)来了,垂杨荡漾在白云绿水间,它那美丽的枝(zhi)条随着春风飘扬,好不娇美。这里适逢生机蓬勃的春天,花儿争相开放,但玉关边塞此时却是冰雪交(jiao)加,美人每当想起这些,都会倍感惆怅。她在金窗前独自凭依,看叶暖烟空,心中更有无限离愁。她面对此景心中常会荡起一种凄凉之感。真想攀折柳条,以远寄到情郎所在的龙城前,让他明(ming)白她的一片相思。
陶渊明自谓自己是上古时代的人,但并未妨碍他仍然是个晋人。
你是神明的太守,深知仁心爱民。
住在空房中,秋夜那样漫长,长夜无睡意,天又不肯亮。一盏残灯,光线昏昏沉沉,照着背影,投映在墙壁上;只听到夜雨(yu)萧萧,敲打着门窗;春日的白天是那样慢,那样慢啊,独自坐着看天,天又黑得(de)那样晚。宫里的黄莺儿百啭千啼,本该让人感到欣喜,我却满怀愁绪,厌烦去听;梁上的燕子成双成对,同飞同栖,是多么地让人羡慕,但我老了,再也引不起丝毫的嫉妒。黄莺归去了,燕子飞走了,宫中长年冷清寂寥。就这样送春,迎秋,已记不得过了多少年。只知对着深宫,望着天上月,看它东边出来,西边落下,已经四五百回圆缺。
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊,他寻欢作乐而放纵忘情。
相思之人隔断在脉脉千里之外。两处思念情怀,相隔千山万水。雨停云散天空高远,望不尽远处十二座苍翠山峰。无言相诉,谁会登高望远抒发心中的情意?纵然写得千万种分离的痛苦情思,无奈谁能驾驭行云寄去我的相思情书?
登上山中采蘼芜,下山偶遇前时夫。
虽然我俩结为夫妻,欢乐太少使人凄楚。
前面有轻车锵锵先行啊,后面有大车纷(fen)纷随从。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。
江岸一位老翁戴着青色的箬笠,披着绿色的蓑衣,冒着斜风细雨,悠然自得地垂钓,他被美丽的春景迷住了,连下了雨都不回家。
我自由自在,吟诗万首不为过,喝酒千杯不会醉,王侯将相,哪儿能放在我的眼里?就算是在华丽的天宫里做官,我也懒得去,只想插枝梅花,醉倒在花都洛阳城中。
今天是腊日,我不在家陪着妻子儿女,说是去寻访僧人,其实也为的是自乐自娱。
先期归来的军队回来时说是打了胜仗,而逃回的骑兵却传来战败的实况。军中远远地传来求援的文书,而主帅已在长安城中建起了自己的私第。

注释
104.而:可是,转折连词。
⑷白接篱:白色的头巾。山简每喝醉了酒,总是倒戴着头巾,倒骑着马回家。
弹鹊:用弹弓把喜鹊赶走。
(78)盈:充盈。
⑤嫋嫋(niǎo niǎo)盈盈:形容舞姿摇曳美好。
55、羌:楚语,表转折,相当于现在的“却”。
①纠纠:缭缭,缠绕,纠结交错。《葛屦》佚名 古诗(jù具):指夏天所穿葛绳编制的鞋。

赏析

  颈联转,用设想之词,虚实结合,想象奇特,表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里,只能梦中相见,也许是短梦,也许是长梦,但梦中醒来却已到天明。字里行间,流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过渡,转句用梦境写《旅宿》杜牧 古诗思愁哀怨,亦虚亦实,虚中写实,以实衬虚的特点读来回肠荡气。
  文中有求学时自己与同学的对比,从另一个侧面强调,不仅要矢志不移、不畏生活的艰难困苦,更要追求精神的充实;文中还以如今太学生求学条件之优越与自己当初求学之艰苦,从衣、食、住、学等方面进行鲜明对比,着重强调,学业是否有成,关键在于自身是否专心致志。
  “等闲变却故人心,却道故人心易变”二句:因为此词是模拟女性的口吻写的,所以从这两句写出了主人公深深地自责与悔恨。纳兰不是一个负心汉,只是当时十多岁的少年还没主宰自己的命运。其实像李隆基这样的大唐皇帝都保不住心爱的恋人,更何况是纳兰。
  第三句是前两句的拓展,“齐唱宪王春乐府”作为全诗的中心,终于写到了歌唱,主要表现男女声齐唱时的情形。不过诗句中也并没有写到歌声如何,只点明歌唱的形式是“齐唱”,歌唱的内容是“宪王”的“春乐府”。据《明史·诸王传》,宪王即朱有墩(you dun),世称周宪王。他能诗善画,谙晓音律,是明初影响较大的散曲、杂剧作家,剧作达三十一种,总名《诚斋乐府》,这里演唱的是他的乐府中的一种。地位这样显赫、成就又很高的人物的乐府,自然是十分美妙的了。用男女声“齐唱”的形式来演唱,不仅声音宏大,而且刚柔相济,雄浑中有清脆。“齐唱”二字,刻意渲染出元宵欢庆,万民同乐的情景,给人的感觉是舞台上伶人的演唱与舞台下观众的和唱一起进行,场面肯定是热闹之极。这里仍然只是暗示,没有正面去写歌声,但却使人有如闻其声的感觉。
  “安得”第四句,是诉说自己惟一的希望。歌者已自(yi zi)料必死,且尸陈异乡,因此,他只希望能有个义气男儿,将他这无人认领的尸体焚烧,把他的骸骨运回乡里,把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想,而把能将骨骸运回作为惟一的希望,其情也可哀,其境也可知。这是他对“义男儿”的希望,同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役,他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运,这是一个何等黑暗残暴的社会。
  第四部分从“人生如此自可乐”到最后,是抒写情怀。韩愈在长期的官场生活中,陟黜升沉,身不由己,满腔的愤懑不平,郁积难抒。故对眼前这种自由自在,不受人挟制的山水生活感到十分快乐和满足。从而希望和自己同道的“二三子”能一起来过这种清心适意的生活。这种痛恨官场、追求自由的思想在当时是有积极意义的。
  隐逸本为士大夫们所崇尚。杜甫说:“我难道真的这样傻,不想潇洒山林,度过时光吗?无奈生逢尧舜之君,不忍走开罢了。”从这里又转出一层意思:“生在尧舜一般的盛世,当然人才济济,难道少你一人不得吗?构造廊庙都是磐磐大才,原不少我这样一个人,但我却偏要挨上来。”诗人像这样讲,说不上什么原故,只是一种脾气性情罢了,好比向日葵老跟着太阳转。忠君爱国发乎天性,固然很好,不过却也有一层意思必须找补的。诗人想:“世人会不会觉得自己过于热中功名,奔走利禄?”所以接下去写道:为个人利益着想的人,像蚂蚁似的能够经营自己的巢穴;他却偏要向沧海的巨鲸看齐,以至于把生计都给耽搁了。诗人虽有用世之心,可是因为羞于干谒,一直以来都是辛辛苦苦,埋没风尘。
  中间八句(从“天东有若木”至“少者不哭”)是第二段。前面一段,诗人理智地解答了心中的困惑,如果诗歌就此停住,好像少了点什么。这一段,诗人凭借神话传说,倾诉了对生命的美好愿望。诗中说天的东面有一棵大树,名叫若木,它的下面有一条衔烛的神龙。传说中的若木在西北海外大荒山之中,衔烛龙也是在天西北某个幽冥无日的国度,诗人显然将古代神话作了改造。诗人作了一个大胆的设想:斩断神龙的腿,把龙肉吃了,太阳无法运行,昼夜不在更替,时间也就凝固不动了。如此,生命得以永存,人们不必为此哀伤了。
  次句“碧溪弹夜弦”,也写得情韵萦绕,优美动人。白昼消逝,夜幕降临,枫林隐去,碧蓝澄澈的溪水,潺潺流动,宛然在弹奏一支乐曲,如泣如诉,打破了这也的寂静。夜色如水,不可能不动人情思。这里,“碧”是个诉诸视觉的颜色字。在一般的夜晚,是无法分辨水色的。只有凭借天空的明月(yue),身临溪畔的人,才有可能见得真实,辨得清楚。“弹”字下得也很妙。它不仅写出溪流富有音乐般的诗韵,而且以动衬静,把一个万籁俱寂的夜色,烘托得更加幽深。诗虽未写月,却自有一轮明月朗照;未写人,却有一个少女的倩影徘徊溪畔;未写情,却有一缕悲哀寂寞的情丝,从“夜弦”的曲调中轻轻流出,如泣如诉,萦回耳际。这种虚中见实、实中见虚的写法,笔墨精当,含蕴丰富,营造了一种宁静、幽邃的氛围。
  这两首诗是通过讽刺北齐后主高纬宠幸冯淑妃这一荒淫亡国的史实,以借古鉴今的。两首诗在艺术表现手法上有两个共同的特点:
  第三联由感伤转入豪放,用数字对举法构成顿挫。“一闻”对“万里”,再着一个“忽”字,把友人不计得失,急于国难,努力争先的精神和形象,表达得很是鲜明。
  《《秋兴八首》杜甫 古诗》中,杜甫除采用强烈的对比手法外,反复运用了循环往复的抒情方式,把读者引入诗的境界中去。组诗的纲目是由夔府望长安──“每依北斗望京华”。组诗的枢纽是“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”。从瞿塘峡口到曲江头,相去遥远,诗中以“接”字,把客蜀望京,抚今追昔,忧邦国安危……种种复杂感情交织成一个深厚壮阔的艺术境界。第一首从眼前丛菊的开放联系到“故园”。追忆“故园”的沉思又被白帝城黄昏的四处砧声所打断。这中间有从夔府到长安,又从长安回到夔府的往复。第二首,由夔府孤城按着北斗星的方位遥望长安,听峡中猿啼,想到“画省香炉”。这是两次往复。联翩的回忆,又被夔府古城的悲笳所唤醒。这是第三次往复。第三首虽然主要在抒发悒郁不平,但诗中有“五陵衣马自轻肥”,仍然有夔府到长安的往复。第四、五首,一写长安十数年来的动乱,一写长安宫阙之盛况,都是先从对长安的回忆开始,在最后两句回到夔府。第六首,从瞿塘峡口到曲江头,从目前的(qian de)万里风烟,想到过去的歌舞繁华。第七首怀想昆明池水盛唐武功,回到目前“关塞极天惟鸟道”的冷落。第八首,从长安的“昆吾……”回到“白头吟望”的现实,都是往复。循环往复是《《秋兴八首》杜甫 古诗》的基本表现方式,也是它的特色。不论从夔府写到长安,还是从追忆长安而归结到夔府,从不同的角度,层层加深,不仅毫无重复之感,还起了加深感情,增强艺术感染力的作用,真可以说是“毫发无遗憾,波澜独老成”(《赠郑谏议十韵》)了。
  韩愈《《进学解》韩愈 古诗》,旧说作于唐宪宗元和八年(813)。是年韩愈四十六岁,在长安任国子学博士,教授生徒。进学,意谓勉励生徒刻苦学习,求取进步。解,解说,分析。全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答,故名《《进学解》韩愈 古诗》;实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。
  这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域,它汲取了山水游记的特点,按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不像记流水账那样呆板乏味,其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻所感当然很多,但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景,因为这体现了山中的自然美和人情美,跟“为人靰”的幕僚生活相对照,使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
  诗前两句写望,但从望的感受上落笔,不具体写望见些什么。诗人远望时正当黄昏,夕阳西坠,他遥望故乡,故乡不见,远在天涯。这时候,他看到了落日,又想到落日之处就是天涯,然而明明白白地看得见落日,却仍然望不到故乡。这两句,把思家的愁苦表现得很深刻。诗先以落日处即天涯作衬,使后句望不见故乡的失望更重更深,在表现时却不直说,而是通过两个“天涯”的反复吟咏比较,让人从中体会出来。以落日喻天涯,是从《世说新语·夙惠》中得到启发。《世说新语》载:晋元帝曾问明帝(ming di):“长安与太(yu tai)阳谁远。”明帝起先回答太阳远,因为没见过有人从太阳那儿来。后来又改口说太阳近,因为“举目见日,不见长安”。后来人们常用这典故,以天涯太阳比喻远。如唐岑参《忆长安曲》云:“东望望长安,正值日初出。长安不可见,喜见长安日。”就是在所忆之处与太阳上做文章。
  这首诗重点在于歌颂大禹不惧艰险、征服自然、为民造福的创业精神。唐王朝自安史之乱后,长期战乱,象洪水横流,给人民带来了无边的灾难;山“空”庭“荒”,正是当时整个社会面貌的真实写照。诗人用“春秋笔法”暗暗讽刺当时祸国殃民的昏庸统治者,而寄希望于新当政的代宗李豫,希望他能发扬大禹“乘四载”、“控三巴”的艰苦创业精神,重振山河,把国家治理好。
  炉火,旧注有的解释为炼丹之火,有的说是渔人之火,这些说法都不妥当。清人王琦认为是冶铸之火,这个看法得到普遍的认同。因为据《新唐书·地理志》记载,秋浦多矿,尤产银产铜。冶炼之炉火,红光冲天,故能照耀天地。紫烟独具色彩的美感。李白喜用此词。如“身披翠云裘,袖拂紫烟去”,“素手掏青霭,罗衣曳紫烟”,以及著名的“日照香炉生紫烟”等等。前二例的“紫烟”,是李白神往的仙界中的意象,即所谓紫气祥云。后一类则是自然景象。本诗的“紫烟”句,则是对炉火的红星在紫色烟雾四射飞进的描写。用“紫烟”而不用“浓烟”,既淡化了冶铸工匠的艰辛,给这种劳动场景赋予了一层美丽多姿的色彩,又体现了诗人对色彩美的捕捉能力。

创作背景

  这组诗作于杜甫定居成都草堂之后,唐肃宗上元二年(761年)或唐代宗宝应元年(762年)春。上元元年(760年)杜甫在饱经离乱之后,寓居四川成都,在西郊浣花溪畔建成草堂,暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂,是“浣花溪水水西头,主人为卜林塘幽”(《卜居》);诗人感到很满足,“但有故人供禄米,微躯此外更何求”(《江村》)。所以,时值春暖花开,更有赏心乐事,杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年(一说第三年)春暖花开时节,他独自在锦江江畔散步赏花,写下了《江畔独步寻花七绝句》这一组诗。

  

祁衍曾( 元代 )

收录诗词 (8981)
简 介

祁衍曾 广东东莞人,字羡仲。弘治十五年进士,授户部广西司主事,升员外郎中。性通脱,隐居罗浮。事母兄极孝友,后遭母丧,以毁卒。文誉颇盛,有《绿水园集》。

春庄 / 吴感

城远迷玄兔,川明辩白狼。忠贤多感激,今古共苍茫。
揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞,未至衔枚颜色沮。
枋口花间掣手归,嵩阳为我留红晖。
不得分愿。孰为邦蟊,节根之螟。羊很狼贪,以口覆城。
拄到高山未登处,青云路上愿逢君。"
闪怪千石形,异状安可量。有时春镜破,百道声飞扬。
"尽日看花君不来,江城半夜与君开。
"三朝出入紫微臣,头白金章未在身。登第早年同座主,


时运 / 陈应斗

中宵宫中出,复见宫月斜。书罢月亦落,晓灯随暗花。
有画维摩变,为俗讲僧文淑装之,笔迹尽矣,故兴元
海中仙果子生迟。于公必有高门庆,谢守何烦晓镜悲。
气如坏山堕其庭。牙门大将有刘生,夜半射落欃枪星。
远念尘末宗,未疏俗间名。桂枝妄举手,萍路空劳生。
"秦云攀窈窕,楚桂搴芳馨。五色岂徒尔,万枝皆有灵。
不服丈夫胜妇人。歌阑舞罢闲无事,纵恣优游弄文字。
脱巾斜倚绳床坐,风送水声来耳边。"


来日大难 / 郑儋

"养来鹦鹉觜初红,宜在朱楼绣户中。频学唤人缘性慧,
"清淮南岸家山树,黑水东边第一栽。影近画梁迎晓日,
九重深处无人见,分付新声与顺郎。"
桂丛惭并发,梅蕊妒先芳。一入瑶华咏,从兹播乐章。"
旋吟佳句还鞭马,恨不身先去鸟飞。"
戈偃征苗后,诗传宴镐初。年华富仙苑,时哲满公车。
声死更何言,意死不必喈。病叟无子孙,独立犹束柴。
持男易斗粟,掉臂莫肯酬。我时出衢路,饿者何其稠。


尾犯·夜雨滴空阶 / 王庭坚

"雪霁太阳津,城池表里春。河流添马颊,原色动龙鳞。
轮转夏殷周,时复犹一人。秦汉事谗巧,魏晋忘机钧。
霜风清飕飕,与君长相思。"
陵分内外使,官具吉凶仪。渭北新园路,箫笳远更悲。
夜见星辰忆旧官。梅蕊覆阶铃阁暖,雪峰当户戟枝寒。
张良韩孺子,椎碎属车轮。遂令英雄意,日夜思报秦。
剖竹走泉源,开廊架崖广。是时秋之残,暑气尚未敛。
马箠一挥门洞开。贼徒崩腾望旗拜,有若群蛰惊春雷。


从军诗五首·其五 / 汪洙

"鬓衰头似雪,行步急如风。不怕骑生马,犹能挽硬弓。
高墉伊何,维器与时。视之以心,谁谓鹄微。"
岩霰不知午,涧澌镇含曛。曾是醒古醉,所以多隐沦。
知君不作家私计,迁日还同到日贫。"
何处笑为别,淡情愁不侵。"
自到长安赁舍居。骑马出随寻寺客,唿儿散写乞钱书。
"忆昨与故人,湘江岸头别。我马映林嘶,君帆转山灭。
江南邑中寺,平地生胜山。开元吴语僧,律韵高且闲。


天仙子·柳色披衫金缕凤 / 杨泰

与师相见便谈空,想得高斋狮子吼。"
"投荒垂一纪,新诏下荆扉。疑比庄周梦,情如苏武归。
萎蕤云幕翠,灿烂红茵赩.脍缕轻似丝,香醅腻如职。
拂镜羞温峤,薰衣避贾充。鱼生玉藕下,人在石莲中。
不如对此景,含笑倾金罍。莫问四肢畅,暂取眉头开。
灵响复何事,剑鸣思戮雠。"
小人如死灰,心切生秋榛。皇图跨四海,百姓拖长绅。
朝见一片云,暮成千里雨。凄清湿高枝,散漫沾荒土。


木兰花·西山不似庞公傲 / 王肇

"淮西春草长,淮水逶迤光。燕入新村落,人耕旧战场。
一段清光入坐中。欹枕闲看知自适,含毫朗咏与谁同。
岳阳贤刺史,念此为俗疣。习俗难尽去,聊用去其尤。
驻綍辞清庙,凝笳背直城。唯应留内传,知是向蓬瀛。"
偏毂不可转,只翼不可翔。清尘无吹嘘,委地难飞扬。
顾我倦行者,息阴何不早。少壮尘事多,那言壮年好。"
闻说旱时求得雨,只疑科斗是蛟龙。"
"山僧爱山出无期,俗士牵俗来何时。


别储邕之剡中 / 林邦彦

"久辞龙阙拥红旗,喜见天颜拜赤墀。三省英寮非旧侣,
命樵执斤斧,怪木宁遽髡。主人且倾听,再为谕清浑。
渌萍与荷叶,同此一水中。风吹荷叶在,渌萍西复东。
苔趾识宏制,沙潈游崩津。忽吟陶渊明,此即羲皇人。
河南又起兵,清浊俱锁流。岂唯私客艰,拥滞官行舟。
"夜泊湘川逐客心,月明猿苦血沾襟。
本无辞辇意,岂见入空宫。腰衱珮珠断,灰蝶生阴松。
心寄华亭一双鹤,日陪高步绕池塘。"


雄雉 / 饶忠学

明朝从此辞君去,独出商关路渐长。"
汉王欲助人间乐,从遣新声坠九天。"
残蕊在犹稀,青条耸复直。为君结芳实,令君勿叹息。"
灵响非外求,殊音自中积。人皆走烦浊,君能致虚寂。
月冷边帐湿,沙昏夜探迟。征人皆白首,谁见灭胡时。"
摆去将相印,渐为逍遥身。如招后房宴,却要白头人。"
"时令忽已变,年光俄又春。高低惠风入,远近芳气新。
侍膳曾调鼎,循陔更握兰。从今别君后,长忆德星看。"


鸿门宴 / 钱九府

"口诵碧简文,身是青霞君。头冠两片月,肩披一条云。
上唿无时闻,滴地泪到泉。地祇为之悲,瑟缩久不安。
耕者废其耜,爨者绝其薪。苟无新衣裳,曷用光我身。
佞幸威权薄,忠良宠锡饶。丘陵今一变,无复白云谣。
亦无止力。弗动弗止,惟民之极。帝怀民视,乃降明德,
力小垂垂上,天高又不登。致身唯一己,获罪则颜朋。
"不曾浪出谒公侯,唯向花间水畔游。每着新衣看药灶,
昔日交游盛,当时省阁贤。同袍还共弊,连辔每推先。