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行香子·题罗浮

魏晋 / 张籍

适意偶轻人,虚心削繁礼。盛得江左风,弥工建安体。
宠列貂蝉位,恩深侍从年。九重初起草,五夜即成篇。
窅冥合元化,茫昧信难测。飞声塞天衢,万古仰遗则。"
"风吹沙海雪,渐作柳园春。宛转随香骑,轻盈伴玉人。
"桃花四面发,桃叶一枝开。欲暮黄鹂啭,伤心玉镜台。
环回从所泛,夜静犹不歇。澹然意无限,身与波上月。"
瑞草分丛种,祥花间色栽。旧传词赋客,唯见有邹枚。"
渚苹行客荐,山木杜鹃愁。春草茫茫绿,王孙旧此游。"
路转定山绕,塘连范浦横。鸱夷近何去,空山临沧溟。"
散发时未簪,道书行尚把。与我同心人,乐道安贫者。
分忧当为百辟先。布衣一言相为死,何况圣主恩如天。
碧罗象天阁,坐辇乘芳春。宫女数千骑,常游江水滨。
"幽独自盈抱,阴淡亦连朝。空斋对高树,疏雨共萧条。
"江城建业楼,山尽沧海头。副职守兹县,东南棹孤舟。


行香子·题罗浮拼音解释:

shi yi ou qing ren .xu xin xiao fan li .sheng de jiang zuo feng .mi gong jian an ti .
chong lie diao chan wei .en shen shi cong nian .jiu zhong chu qi cao .wu ye ji cheng pian .
yao ming he yuan hua .mang mei xin nan ce .fei sheng sai tian qu .wan gu yang yi ze ..
.feng chui sha hai xue .jian zuo liu yuan chun .wan zhuan sui xiang qi .qing ying ban yu ren .
.tao hua si mian fa .tao ye yi zhi kai .yu mu huang li zhuan .shang xin yu jing tai .
huan hui cong suo fan .ye jing you bu xie .dan ran yi wu xian .shen yu bo shang yue ..
rui cao fen cong zhong .xiang hua jian se zai .jiu chuan ci fu ke .wei jian you zou mei ..
zhu ping xing ke jian .shan mu du juan chou .chun cao mang mang lv .wang sun jiu ci you ..
lu zhuan ding shan rao .tang lian fan pu heng .chi yi jin he qu .kong shan lin cang ming ..
san fa shi wei zan .dao shu xing shang ba .yu wo tong xin ren .le dao an pin zhe .
fen you dang wei bai bi xian .bu yi yi yan xiang wei si .he kuang sheng zhu en ru tian .
bi luo xiang tian ge .zuo nian cheng fang chun .gong nv shu qian qi .chang you jiang shui bin .
.you du zi ying bao .yin dan yi lian chao .kong zhai dui gao shu .shu yu gong xiao tiao .
.jiang cheng jian ye lou .shan jin cang hai tou .fu zhi shou zi xian .dong nan zhao gu zhou .

译文及注释

译文
家主带着长子来,
只祈望一盏蒲酒,共话天下太平。
这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢?原来是那二月里温暖(nuan)的春风,它就像一把灵巧的剪刀。
安好(hao)枕头,铺好锦被,今夜要在梦中趁着月明而渡江过湖,去与那些隔绝的好友会晤。尽管相互相思也不要问近况何如,因为明明知(zhi)道春天已经过去,哪里还顾得上花落叶枯。
晚上还可以娱乐一场。
只祈望一盏蒲酒,共话天下太平。
你大(da)哥外出远行,大嫂你别跟陌生人说话。
南朝(chao)金陵兴盛的情景,而今谁还能记忆呢?江岸环绕着髻鬟似的山峰相对耸立。长江的大浪长年累月扑打这座孤独而寂寞的古城张着风帆的船正向遥远的天边驶去。
不忍心登高遥看远方,眺(tiao)望渺茫遥远的故乡,渴求回家的心思难以收拢。叹息这些年来的行踪,为什么苦苦地长期停留在异乡?想起美人,正在华丽的楼上抬头凝望,多少(shao)次错把远处驶来的船当作心上人回家的船。她哪会知道我,倚着栏杆,愁思正如此的深重。
自以为他有仙风道骨,谁知离长安归隐之因?
再为我弹几曲,怎么样?在花前送你一杯酒。
黄陵庙花瓣飘落,只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。
为何少康驱赶猎犬(quan),趁机就能将他斩首?

注释
45.坟:划分。
(2)皇帝二载:即757年(唐肃宗至德二年)。
2.曰:名叫。
⑺寤(wù):醒。 
③月曾把酒问团圆夜:化用苏轼《水调歌头》词逾:“明月几时有,把酒问青天。”
4、九:多次。

赏析

  颔联“吹香自许仙人下,照影还容高士来。”“仙人”和“高士”品格自高,不合流俗。“吹香”描写其袭人的清香;“照影”描写其清雅的芳姿。这清香与芳姿只允许仙人和高士欣赏和品鉴,俗人没有资格观赏也理解不了梅花的精神意趣。诗人既可以来此观赏,说明能与梅花志趣相投,品格相通。梅如人品,人如梅品,相互欣赏而心志契合。人之精神与梅之精神相往来,相悦相赏。
  《马说》的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。从唯物主义原则来看,这句话是错误的。韩愈把它作为语言,却是发人深省的警句,是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨,把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受无知小人的腌气。这些宝马死于槽枥之间,其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马,千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得透彻,却有很多辛酸痛楚还没有吐露,看似奔放,实则内涵丰富。
  整篇之中,突出地塑造了《公刘》佚名 古诗这位人物形象。他深谋远虑,具有开拓进取的精神。他在邰地从事农业本可以安居乐业,但他“匪居匪康”,不敢安居,仍然相土地之宜,率领人民开辟环境更好的豳地。作为部落之长,他很有组织才能,精通领导艺术。出发之前,他进行了精心的准备,必待兵精粮足而后启行。既到之后,不辞劳苦,勘察地形,规划建设,事无巨细,莫不躬亲。诗云:“陟则在巘,复降在原。何以舟之?维玉及瑶,鞞琫容刀。”他身上佩带着美玉宝石和闪闪发光的刀鞘,登山涉水,亲临第一线,这样具有光辉形象的领导者,自然得到群众的拥护,也自然会得到后世学者的赞扬。
  “若非”一联还省略了闯军抢夺的情节,这一省略很重要。因为“遍索”“强呼”已经把悲情推到极处,续写下去很可能画蛇添足,抵消诗文感染力。虽然这里好象看点特多,可是作者却断然裁去,细微之处体现了诗人的价值观和不媚俗从众的艺术良心。但这(dan zhe)样一来,也使人对史实有所误会。如陆次云《圆圆传》说是李自成抢了陈圆圆,其实是刘宗敏。全祖望所记当日与圆圆同被宗敏掠去的名伎杨宛的叙述,“据杨宛叙言,与沅同见系于刘宗敏,既而沅为宗敏所携去,不知所往。”。
  中国古代的皇帝都特别看重农业。新旧《唐书》及《贞观政要》中均记载了唐太宗非常关心农业的事迹。
  对这首诗主旨的解说,各家之见颇有差异。《毛诗序》云:“《《泂酌》佚名 古诗》,召康公戒成王也。言皇天亲有德,飨有道也。”扬雄《博士箴》(《艺文类聚·职官部》引)云:“公刘挹行潦而浊乱斯清,官操其业,士执其经。”陈乔枞《鲁诗遗说考》以之为鲁诗之说。王先谦《诗三家义集疏》云:“三家以诗为公刘作,盖以戎狄浊乱之区而公刘居之,譬如行潦可谓浊矣,公刘挹而注之,则浊者不浊,清者自清。由公刘居豳之后,别田而养,立学以教,法度简易,人民相安,故亲之如父母。……其详则不得而闻矣。”其详既不得闻,三家诗之说的正误也就难以稽考了。而《毛诗序》之说,似乎更觉缥缈,此诗的文本自然有劝勉之意,但却很难讲有什么告戒之意。至于陈子展(zhan)《诗经直解》所说“当是奴隶被迫自远地汲水者所作,此非奴才诗人之歌颂,而似奴隶歌手之讽刺”,似更迂远。相比较而言,高亨《诗经今注》所说“这是一首为周王或诸侯颂德的诗,集中歌颂他能爱人民,得到人民的拥护”,还是比较圆通的。
  如此说来,对于寡廉鲜耻、心狠手毒之徒不应当以仁义道德之心去对待,最好是以强硬的态度,以其人之道,还治其人之身。虞国的灭亡,就灭在太相信同宗亲情,对不义之徒抱着不切实际的幻想,以为对方跟自己是一类人,以一种近乎于农夫的心肠,去对待凶狠的毒蛇。如果说这也是一场悲剧的话,那么则是由自己推波助澜、助纣为虐而导致的(zhi de)。如果灭亡的结果是自己一时糊涂、认识不清,被披着羊皮的狼蒙蔽了,尚还可以寄予一点同情,然而有贤臣坦诚相谏,苦口婆心地开导,在这种情况(kuang)下仍然执迷不悟,固执己见,则可以说是咎由自取,不值得一点同情。
  这样,诗题中的“下途”二字也好解释了,就是离开茅山李一自所要去的下一站,就是永嘉“石门旧居”,因李白多次在浙东漫游,永嘉石门也有他的旧居,是极可能的。“何必”二句,显示李白藐视权贵、轻视富贵的思想,表现了李白受道家影响所形成的旷达超脱、不受外物所役的自由人格。可以说这是道教影响,所给予李白的积极面。
  作为抒写骨肉亲情和送别诗来说,《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》或许并非最上乘之作,但却以其简洁质朴的诗风和语言有力地冲击了宫体诗的形式主义藩篱,给初唐诗坛带来了清新之气,也为后来的盛唐诗歌产生了很大影响。
  历史上历来对郑庄公的评价莫衷一是,不过后来的许多正人君子们读到这一段历史,无不认为:“郑庄公在这件事情上是有礼数的。而遵行礼制,不仅有利于治理国家,巩固社稷,更有利于子孙后代。许国不守法度就讨伐它,伏罪之后就饶恕它,度量自己的德行去处理问题,根据自己的能力来为人处事,尽可能的不连累后人,可以说是知礼了。”
  三、四两句即言诗人对铜官山欢宴之乐还嫌不足以表达自己的爱意,尚须一回舞袖,拂尽秀色可餐的五松山。五松山山秀木荣,山上岗峦泉洞、花草树木,不可能教“舞袖”“拂尽”,这是浪漫色彩行为的空间上的夸张,表现了诗人对铜陵山山水水的深情蜜意,“拂尽”二字,表现了诗人内心似水柔情。诗中用的两处夸张,方式虽属相同,皆属于扩大夸张,即故意把一般事物往大(多、快、高、长、强……)处说(前者把时间往长处说,后者把空间往大处说),但细加斟酌,二者尚萌不同。前一夸张写得较虚较略,后一夸张写得较详较实,两者从时间、空间的不同角度烘云托月,在造成色彩强烈的艺术境界中,让诗人“我爱铜官乐“感情的积聚爆发。
  事出突然,事先没有征兆,只听得隆隆雷声,由远及近,人们惊异,但不知原因。一会儿,桌子摇动,杯子倾倒,屋梁有声,人们你看我,我看你,大惊失色,但不知何故。过了好一会儿,才忽然明白——《地震》蒲松龄 古诗了!才快点跑出来。这种描写是人们在遇到突发事件时,一时惊慌失措,理性思维暂停的实际。以上是室内情况。
  首联实写眼前,稍露惆张;次联预言今后,情调陡转;三联写旅途情况,凄苦不堪;尾联劝友人立功,文势高扬。全诗先扬后抑,跌宕有致,胸襟抱负,令人钦佩。
  李白的这两首诗是借“长门怨”这一乐府旧题来泛写宫人愁怨的。两首诗表达的是同一主题,分别来看,落想布局,各不相同,合起来看,又有珠联璧合之妙。
  在古今代谢这一个莽莽苍苍和流动不居的世界中,诗人的遭际是渺小的,然而诗人的心理时空却又非常辽阔。他把长期的游子生涯放在一“去”一“来”的时间顺流中,把异乡的“郭门”和故乡的“里闾”放在两个空间的对流中;而更重要的,则是宇宙的代谢引起他主观和悟解,而诗人的焦灼又加深了景物的愁惨气氛中,耸立着一位耽于沉思的、净化了和升华了的悲剧性格的佚名诗人。就这一点说,又可以看做心灵与现实的交流。
  诗人二十岁曾西游长安求仕,失意而归。北游蓟门,“时事多谬”,内心极为愤懑不平,故借与崔二赠答之际,深刻揭露了当时统治阶级的骄奢淫逸,正直之士长期沉沦的悲惨遭遇,尽情地发泄了一腔郁勃悲慨之情,把“开元盛世”的黑暗面暴露无遗。在开元诗坛上,他针砭时弊的大胆尖锐是空前的。诗歌以景托情起,渲染出深广浓烈的悲凉之气。再以铺陈之法揭露“当途者”的骄奢淫逸,真切生动,最后以回旋婉转的笔法,波澜层生,峰峦迭起,将自己深沉的悲愤推向高潮。其中还多用尖锐的对比,不着议论,说服力和感染力极强。而且对比之处,多用反诘的语气推出,就使感情的力度更强,增加了激昂顿挫之势。这种抒情的悲叹和对当时社会关系的愤怒抗议,使他的创作一开始就具有鲜明的现实主义倾向,除了雄壮豪放的风格外,还有“沉郁悲凉”的一面,而且“其沉雄直不减杜甫”(叶燮《原诗》卷四)。这种特点,也使他的边塞诗,表现出对将帅无能的尖锐揭露和对士卒的深刻同情,在边塞诗人中独树一帜。
  白居易这首诗,乍看之下似乎平淡无奇,开头的两句,用词平淡,无新奇,只是简单地交待了竹子不用,不须。但也由此设下了悬念,为什么不用?为什么不须?连串的设问,让人情不自禁往下看,原来亮点在后面,一个“看”字,点亮了人无限的想象空间。所以这首诗须仔细品读方能发现其中回味无穷,妙不可言。
  东汉末年,朝廷暗弱群雄割据,面对统一天下重整纪纲的时代课题,那些凭镇压“黄巾”起家的大大小小的军政头头,个个野心勃勃欲夺天下,为此一时好像都求贤若渴、广纳贤才。可实际上个个又都惟我独尊,顺者昌逆者亡。麾下谋臣高参一旦在原则问题上表露“异见”,那就肯定没有好下场。祢衡本来是高才大才,据《后汉书》上说他少年时就以文才和辩能而扬名天下。当时身在曹营的名儒孔融也赞他“淑质贞亮英才卓荦”,还上表奏帝推荐了他。可因为他有个狂傲不羁的毛病,很快就被曹操给“打发”到刘表那儿去。刘表为了不想让曹操的借刀之计得逞,便又把他“推荐”到江夏太守黄祖那去了。起初,黄祖因他与自己的大儿子黄射很要好,对他还有几分欣赏,可后来遭他当众辱骂,盛怒之下一刀把他杀了。   祢衡死时才26岁,到死也没个官衔职称,墓碑上写的仅是“汉处士祢衡”。处士,即指未做官的文化人。如此境遇的他心里自然有着一腔愤懑的苦水了——这就是写这篇《《鹦鹉赋》祢衡 古诗》的心理背景。至于奉命提笔的具体缘由,他在此赋“序文”里有明确交代:一次黄射在鹦鹉洲上大会宾客,有人献鹦鹉并希望他能以鹦鹉为题作赋以“使四座咸共荣观”,于是他竟“笔不停缀、文不加点”地当即完(ji wan)成。因此这还是一篇颇有限制的“命题作文”。
  在用辞造语方面,此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云:“惟天地之无穷兮,哀人生之长勤。往者余弗及兮,来者吾不闻。”此诗语句即从此化出,然而意境却更苍茫遒劲。

创作背景

  根据裴斐《李白年谱简编》,这组诗当作于唐玄宗开元二十五年(737年)后数年李白寓居东鲁期间。李白寓居东鲁时,常与鲁中名士孔巢父等往还,饮酒酣歌,时人称他们为“竹溪六逸”。在春天一个风清月朗的夜晚,李白泛舟于东鲁门,作此诗记游。

  

张籍( 魏晋 )

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简 介

张籍 张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)1 。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。着名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。

日夕出富阳浦口和朗公诗 / 陈最

即此尘境远,忽闻幽鸟殊。新林泛景光,丛绿含露濡。
着书复何为,当去东皋耘。"
"初年雨候迟,巩洛河流小。摇摇芳草岸,屡见春山晓。
"未央朝谒正逶迤,天上樱桃锡此时。朱实初传九华殿,
开门望长川,薄暮见渔者。借问白头翁,垂纶几年也。"
常辞小县宰,一往东山东。不复有家室,悠悠人世中。
携手本同心,复叹忽分襟。相忆今如此,相思深不深。"
胡骑犯边埃,风从丑上来。五原烽火急,六郡羽书催。


咏怀八十二首·其一 / 吴受福

藤花欲暗藏猱子,柏叶初齐养麝香。"
但令意远扁舟近,不道沧江百丈深。"
如登赤城里,揭步沧洲畔。即事能娱人,从兹得消散。"
"爱君双柽一树奇,千叶齐生万叶垂。长头拂石带烟雨,
衰莲送馀馥,华露湛新秋。坐见苍林变,清辉怆已休。"
对酒山河满,移舟草树回。天文同丽日,驻景惜行杯。"
万井双流满眼来。雾中远树刀州出,天际澄江巴字回。
携手思故日,山河留恨情。存者邈难见,去者已冥冥。


念昔游三首 / 李渐

"闺女求天女,更阑意未阑。玉庭开粉席,罗袖捧金盘。
"颙望临碧空,怨情感离别。江草不知愁,岩花但争发。
儒行公才竟何在,独怜棠树一枝存。"
"烈风起江汉,白浪忽如山。方伯骤勤王,杞人亦忧天。
耀耀金虎符,一息到炎荒。蒐兵自交趾,茇舍出泸阳。
"良辰且燕乐,乐往不再来。赵瑟正高张,音响清尘埃。
何当见轻翼,为我达远心。"
"恍惚登高岭,裴回看落日。遥想仲长园,如亲幼安室。


夜思中原 / 查曦

一生几许伤心事,不向空门何处销。"
"好闲知在家,退迹何必深。不出人境外,萧条江海心。
身骑白马万人中。笳随晚吹吟边草,箭没寒云落塞鸿。
"仙人骑白鹿,发短耳何长。时余采菖蒲,忽见嵩之阳。
"令节颁龙镜,仙辉下凤台。含灵万象入,写照百花开。
五马来何晚,双鱼赠已迟。江头望乡月,无夜不相思。"
渐出三山岊,将凌一汉横。素娥尝药去,乌鹊绕枝惊。
双楼夹一殿,玉女侍玄元。扶橑尽蟠木,步檐多画繙。


论诗三十首·十七 / 唐婉

清觞养真气,玉书示道流。岂将符守恋,幸已栖心幽。"
"山郭恒悄悄,林月亦娟娟。景清神已澄,事简虑绝牵。
剑水千人石,荆江万里流。英英有君子,才德满中州。
藜杖全吾道,榴花养太和。春风骑马醉,江月钓鱼歌。
楚客思归路,秦人谪异乡。猿鸣孤月夜,再使泪沾裳。"
"秋来林下不知春,一种佳游事也均。绛叶从朝飞着夜,
下坂饥逢饷馌妻。杏色满林羊酪熟,麦凉浮垄雉媒低。
古人驱驰者,宿此凡几代。佐邑由东南,岂不知进退。


踏莎行·祖席离歌 / 富弼

"自从飞锡去,人到沃洲稀。林下期何在,山中春独归。
颂声何寥寥,唯闻铜雀诗。君举良未易,永为后代嗤。"
"佐理星辰贵,分荣涣汗深。言从大夫后,用答圣人心。
"天使下西楼,光含万里秋。台前疑挂镜,帘外似悬钩。
僧斋地虽密,忘子迹要赊。一来非问讯,自是看山花。
古木苍苍离乱后,几家同住一孤城。"
秀迹逢皆胜,清芬坐转凉。回看玉樽夕,归路赏前忘。"
"闭门湖水畔,自与白鸥亲。竟日窗中岫,终年林下人。


怀宛陵旧游 / 高凤翰

汝颍俱宿好,往来托层峦。终日何寂寞,绕篱生蕙兰。
"岸筱覆回溪,回溪曲如月。沉沉水容绿,寂寂流莺歇。
"刈芦旷野中,沙土飞黄云。天晦无精光,茫茫悲远君。
香炉宿火灭,兰灯宵影微。秋斋独卧病,谁与覆寒衣。
湘水流入海,楚云千里心。望君杉松夜,山月清猿吟。"
及兹纡胜引,曾是美无度。欻构三癸亭,实为陆生故。
云是帝乡去,军书谒紫微。曾为金马客,向日泪沾衣。"
云发不能梳,杨花更吹满。"


咏槿 / 茹宏

累辱群公荐,频沾一尉微。去缘焚玉石,来为采葑菲。
主人非病常高卧,环堵蒙笼一老儒。"
"朱亥已击晋,侯嬴尚隐身。时无魏公子,岂贵抱关人。
国佐同时雨,天文属岁阳。从来汉家盛,未若此巡方。"
"南省推丹地,东曹拜琐闱。惠移双管笔,恩降五时衣。
"金陵已芜没,函谷复烟尘。犹见南朝月,还随上国人。
云从三峡起,天向数峰开。灵境信难见,轻舟那可回。"
朝旦气候佳,逍遥写烦忧。绿林蔼已布,华沼澹不流。


声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵 / 陈灿霖

南楼夜已寂,暗鸟动林间。不见城郭事,沉沉唯四山。
"翠岭香台出半天,万家烟树满晴川。
世业传儒行,行成非不荣。其如怀独善,况以闻长生。
座非陈子惊,门还魏公扫。荣辱应无间,欢娱当共保。"
忽佐江上州,当自浔阳下。逆旅到三湘,长途应百舍。
"山馆人已空,青萝换风雨。自从永明世,月向龙宫吐。
春风变楚关,秋声落吴山。草木结悲绪,风沙凄苦颜。
无庸客昭世,衰鬓日如蓬。顽疏暗人事,僻陋远天聪。


点绛唇·蹴罢秋千 / 廖刚

高堂粉壁图蓬瀛,烛前一见沧洲清。洪波汹涌山峥嵘,皎若丹丘隔海望赤城。光中乍喜岚气灭,谓逢山阴晴后雪。回溪碧流寂无喧,又如秦人月下窥花源。了然不觉清心魂,只将叠嶂鸣秋猿。与君对此欢未歇,放歌行吟达明发。却顾海客扬云帆,便欲因之向溟渤。
善行无辙迹,吾亦安能穷。但见神色闲,中心如虚空。
入朝师百辟,论道协三光。垂拱咨元老,亲贤辅少阳。
处处风光今日好,年年愿奉属车尘。"
寒蛩悲洞房,好鸟无遗音。商飙一夕至,独宿怀重衾。
崖倾景方晦,谷转川如掌。绿林含萧条,飞阁起弘敞。
阵云不散鱼龙水,雨雪犹飞鸿鹄山。山嶂绵连那可极,
子为黄绶羁,余忝蓬山顾。京门望西岳,百里见郊树。