望湘人·春思
"疏钟兼漏尽，曙色照青氛。栖鹤出高树，山人归白云。
一瓢无事麛裘暖，手弄溪波坐钓船。"
我才十五为孤儿。射熊搏虎众莫敌，弯弧出入随佽飞。
箭下妖星落，风前杀气回。国香荀令去，楼月庾公来。
"昨宵魂梦到仙津，得见蓬山不死人。云叶许裁成野服，
"晓望疏林露满巾，碧山秋寺属闲人。
何时得与刘遗民，同入东林远公社。"
愁人白发自生早，我独少年能几何。"
旅雁初来忆弟兄。自为林泉牵晓梦，不关砧杵报秋声。
"绿杨如发雨如烟，立马危桥独唤船。山口断云迷旧路，
望湘人·春思拼音解释:
.shu zhong jian lou jin .shu se zhao qing fen .qi he chu gao shu .shan ren gui bai yun .
yi piao wu shi mi qiu nuan .shou nong xi bo zuo diao chuan ..
wo cai shi wu wei gu er .she xiong bo hu zhong mo di .wan hu chu ru sui ci fei .
jian xia yao xing luo .feng qian sha qi hui .guo xiang xun ling qu .lou yue yu gong lai .
.zuo xiao hun meng dao xian jin .de jian peng shan bu si ren .yun ye xu cai cheng ye fu .
.xiao wang shu lin lu man jin .bi shan qiu si shu xian ren .
he shi de yu liu yi min .tong ru dong lin yuan gong she ..
chou ren bai fa zi sheng zao .wo du shao nian neng ji he ..
lv yan chu lai yi di xiong .zi wei lin quan qian xiao meng .bu guan zhen chu bao qiu sheng .
.lv yang ru fa yu ru yan .li ma wei qiao du huan chuan .shan kou duan yun mi jiu lu .
译文及注释
译文
我和采铅的工人，在荷花盛开的湖边洗浴。
只是因为(wei)到中原的时间比其它植物晚，
见面的机会真是难得，分别时更(geng)是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。
小舟朝广陵驶去，明月照着征虏亭。远望山花如美丽的绣颊，江上渔火像点点的流萤。
傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？
仰看房梁，燕雀为患；
木兰决定替代父亲去服役(yi)，喂饱了马(ma)后著上戎装踏上行程。换掉了华(hua)丽的闺阁衣裳，洗净了铅华的妆饰。纵马赶赴军营，豪壮地提携着宝剑（注：干将是古剑，此处借用为宝剑。）早晨停马在雪山之下，傍晚借宿在青海湖的旁边。夜晚三更突袭了燕地部族的胡虏，抓住了于滇的酋长。（注：此二句为互文）。将军（应(ying)是木兰）得胜荣归，士卒返回故乡。
啼声越来越远，带着深深的漆黑的影子，惊醒了我的梦，让人清泪欲洒。年已半百，一畸零人，漂泊在孤旅的路上，想那只故园的杜鹃，带着故园的山水，让我不堪听闻矣。
布谷鸟在桑林筑巢(chao)，小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的好君子，他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边，玉饰皮帽花色新鲜。
大理寺小官吏王禹偁撰写此文，希望能把它记录在待漏院壁上，用以告诫执政的大臣。
阴风从西北吹来，惨淡地随着回纥。
漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着；水石相击转动像万壑鸣雷一般。
登临岘山顶，寻找游览古迹，凌空看襄阳。
茫茫的草木，重重的山岗遮住了望眼，思乡的忧愁盈满心怀。
云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。
注释
26、郡守：郡的最高行政长官，即太守。
⑶罗帷：丝制帷幔。战国楚宋玉《风赋》：“跻于罗帷，经于洞房。”
（15）訾（zǐ）：诋毁。
2.岐王：唐玄宗李隆基的弟弟，名叫李范，以好学爱才著称，雅善音律。
旧时：指汉魏六朝时。
赏析
前二联写沉思和悲哀。这是一个秋天雨夜，更深人寂，诗人独坐在空堂上，潜心默想。这情境仿佛就是佛徒坐禅，然而诗人却是陷于人生的悲哀。他看到自己两鬓花白，人一天天老了，不能长生；此夜又将二更，时光一点点消逝，无法挽留。一个人就是这样地在岁月无情流逝中走向老病去世。这冷酷的事实使他自觉无力而陷于深刻的悲哀。此时此刻，此情此景，他越发感到孤独空虚，需要同情勉励，启发诱导。然而除了诗人自己，堂上只有灯烛，屋外听见雨声。于是他从雨声想到了山里成熟的野果，好像看见它们正被秋雨摧落；从灯烛的一线光亮中得到启发，注意到秋夜草野里的鸣虫也躲进堂屋来叫了。诗人的沉思，从人生转到草木昆虫的生存，虽属异类，却获同情，但更觉得悲哀，发现这无知的草木昆虫同有知的人一样，都在无情的时光、岁月的消逝中零落哀鸣。诗人由此得到启发诱导，自以为觉悟了。
东陵侯在秦亡后沦为布衣，种瓜为生，东陵瓜闻名遐迩。可是这位老人也不甘寂寞，“久卧思起”，对自己的处境——终老牖下是否妥贴表示怀疑了。司马季主这位神卜先生，却不吹嘘自己的卜术何等灵验，首先来一通自我否定：鬼神因人而灵；蓍是枯草，龟是枯骨，人，才是灵于物的。强调“德”的作用，尤其是强调人的作用，在当时来讲是比较先进的思想，暗示了鬼神、天命、君上(jun shang)、卜筮皆不足信，不足恃，即“自断此生休问天”之意，这是刘基的进步思想，但这也是和儒家的人定胜天、民贵君轻等思想一脉相承的。
关于此诗诗旨历来争议较大，归纳起来大致有三种观点：
第二句：日照新妆水底明，风飘香袖空中举。温和的阳光，浓抹的新妆，清澈的流水，风飘香袖的妩媚，勾勒出一幅清新明丽的采莲图，节奏轻快，活泼自然。采莲女不知是在挥手还是在故意摆弄，将香袖高举，河面倒映着采莲女精心准备的新妆，最是那一低头的闲花照水，露出她娇羞的神态，腼腆不胜凉风的吹拂，正如“照花前后镜，画面交相映”，人花难辨。这两句勾勒出了“江南可采莲，莲叶何田田”的美好意境，如闻其声，如见其人，如临其境，让人感受到一股勃勃生机，领略到采莲人内心的欢乐，所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”。
整首诗以景为主，寄托诗人对遭受兵乱的人民表示深厚的同情和对入侵敌人的仇恨。江湖诗派的作者固然多应酬之作，但当他们的笔触涉及到现实生活时，同样有自己深沉的思想。
《《卜居》屈原 古诗》记述了屈原对人生道路的坚定选择，显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。也许因为构成全文主体的，乃是诗人自己言论(yan lun)的缘故吧，后世往往又直指其作者为屈原。 即使是伟大的志士，也并非总是心境开朗的。不妨可以这样说：正是由于他们的个人遭际，关联着国家民族的命运，所以心中反而更多不宁和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻，也带有更深切的内涵和远为强烈的激情。 屈原正是如此。当他在《《卜居》屈原 古诗》中出现的时候，已是强谏遭斥、远放汉北的“三年”以后。“忠而被谤”，能无哀愤？“既放”在外而找不到报效家国之门，能不痛苦得“心烦虑乱，不知所从”？本文开篇描述他往见郑詹尹时的神思萧散之状，正告诉读者：一种怎样深切的痛苦和骚动，在折磨着这位哲人的心灵。
作品描绘浔阳一带景色，一连铺排了长江、淮山、帆、泉、云、月、大雁七种景物，每一种都加意出色，有着鲜明、充实的形象。画面有面有点有线有片，有青有白，有静物有动态，远近高下，相得益彰，诚可谓尺幅千里。
善于运用比喻。其中的“鹓鶵”“鸱”和“腐鼠”都具有明显的比喻义，且比喻自然生动形象，特别是把鸱吓鹓鶵的情景刻画地惟妙惟肖，活画出了惠子因怕丢掉相国的官职而偏狭猜忌的丑态。按：庄子和惠子本是朋友，惠子先于庄子而逝，在《庄子·徐无(xu wu)鬼》中表现了庄子对墓中的惠子的怀念。
应当指出的是：邹浩毕竟是一位道学先生，虽能以气节自励，但也有他迂腐的一面，他的《移居昭州》等诗同是写贬谪之感，却满篇都是“自新有路君恩重，犹冀他时不愧天”之类的话。《《咏路》邹浩 古诗》一诗虽含意较广，而终究缺乏强烈的愤激之情，其根源正在此处。王士祯称邹浩古诗似白居易，这首诗语言的平直通俗便很有代表性，好在浅而能深，显而能隐，尚不失为佳构。
诗人重游小时居住地，恍然多少往事涌上心头。诗人感慨万千，浮想联翩，千头万绪，欲言还止，而诗人只撷取河边杨柳意象来传情达意。
“惟有”二字，同中取异，以下四句，全承它而来，转写荷叶的伸张卷曲，荷花的开放闭合，种种风姿，天然无饰。古人以荷花喻君子美德的很多，借荷花出淤泥而不染的特性，比喻和赞美高洁脱俗、不媚于世的卓然自主的品格。但这首诗，却吟咏了荷叶荷花“任天真”的品质，借以歌颂真诚而不虚伪的美德。“任天真”，既是写花，又是写人。以花性写人性，立意新奇。
西方的文艺理论家在谈到积极浪漫主义的时候，常常喜欢用三个“大”来概括其特点：口气大、力气大、才气大。这种特点在李白身上得到了充分的体现。李白诗中曾反复出现过关于大鹏、关于天马、关于长江黄河和名山大岭的巨大而宏伟的形象。如果把李白的全部诗作比作交响乐的话，那么这些宏大形象就是这支交响乐中主导的旋律，就是这支交响乐中非常突出的、经常再现的主题乐章。在这些宏大的形象中，始终跳跃着一个鲜活的灵魂，这，就是诗人自己的个性。诗人写大鹏：“燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑，一鼓一舞，烟朦沙昏，五岳为之震荡，百川为之崩奔”（《大鹏赋》）；诗人写天马：“嘶青云，振绿发”，“腾昆仑，历西极”，“口喷红光汗沟朱”，“曾陪时龙跃天衢”（《天马歌》）。诗人所写的山是：“太白与我语，为我开天关。愿乘泠风去，直出浮云间(jian)”（《登太白峰》）；诗人所写的水是：“黄河落天走东海，万里泻入胸怀间”（《赠裴十四》）。李白总爱写宏伟巨大、不同凡响的自然形象，而在这些形象中又流露出这样大的口气，焕发着这样大的力气和才气，其原因就在这首《日出入行》的最后两句中──“吾将囊括大块，浩然与溟涬同科！”这是诗人“天地与我并生”、“万物与我为一”的自我形象。这个能与“溟涬同科”的“自我”，是李白精神力量的源泉，也是他浪漫主义创作方法的思想基础。
东陵侯在秦亡后沦为布衣，种瓜为生，东陵瓜闻名遐迩。可是这位老人也不甘寂寞，“久卧思起”，对自己的处境——终老牖下是否妥贴表示怀疑了。司马季主这位神卜先生，却不吹嘘自己的卜术何等灵验，首先来一通自我否定：鬼神因人而灵；蓍是枯草，龟是枯骨，人，才是灵于物的。强调“德”的作用，尤其是强调人的作用，在当时来讲是比较先进的思想，暗示了鬼神、天命、君上(jun shang)、卜筮皆不足信，不足恃，即“自断此生休问天”之意，这是刘基的进步思想，但这也是和儒家的人定胜天、民贵君轻等思想一脉相承的。
关于此诗诗旨历来争议较大，归纳起来大致有三种观点：
第二句：日照新妆水底明，风飘香袖空中举。温和的阳光，浓抹的新妆，清澈的流水，风飘香袖的妩媚，勾勒出一幅清新明丽的采莲图，节奏轻快，活泼自然。采莲女不知是在挥手还是在故意摆弄，将香袖高举，河面倒映着采莲女精心准备的新妆，最是那一低头的闲花照水，露出她娇羞的神态，腼腆不胜凉风的吹拂，正如“照花前后镜，画面交相映”，人花难辨。这两句勾勒出了“江南可采莲，莲叶何田田”的美好意境，如闻其声，如见其人，如临其境，让人感受到一股勃勃生机，领略到采莲人内心的欢乐，所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”。
整首诗以景为主，寄托诗人对遭受兵乱的人民表示深厚的同情和对入侵敌人的仇恨。江湖诗派的作者固然多应酬之作，但当他们的笔触涉及到现实生活时，同样有自己深沉的思想。
《《卜居》屈原 古诗》记述了屈原对人生道路的坚定选择，显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。也许因为构成全文主体的，乃是诗人自己言论(yan lun)的缘故吧，后世往往又直指其作者为屈原。 即使是伟大的志士，也并非总是心境开朗的。不妨可以这样说：正是由于他们的个人遭际，关联着国家民族的命运，所以心中反而更多不宁和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻，也带有更深切的内涵和远为强烈的激情。 屈原正是如此。当他在《《卜居》屈原 古诗》中出现的时候，已是强谏遭斥、远放汉北的“三年”以后。“忠而被谤”，能无哀愤？“既放”在外而找不到报效家国之门，能不痛苦得“心烦虑乱，不知所从”？本文开篇描述他往见郑詹尹时的神思萧散之状，正告诉读者：一种怎样深切的痛苦和骚动，在折磨着这位哲人的心灵。
作品描绘浔阳一带景色，一连铺排了长江、淮山、帆、泉、云、月、大雁七种景物，每一种都加意出色，有着鲜明、充实的形象。画面有面有点有线有片，有青有白，有静物有动态，远近高下，相得益彰，诚可谓尺幅千里。
善于运用比喻。其中的“鹓鶵”“鸱”和“腐鼠”都具有明显的比喻义，且比喻自然生动形象，特别是把鸱吓鹓鶵的情景刻画地惟妙惟肖，活画出了惠子因怕丢掉相国的官职而偏狭猜忌的丑态。按：庄子和惠子本是朋友，惠子先于庄子而逝，在《庄子·徐无(xu wu)鬼》中表现了庄子对墓中的惠子的怀念。
应当指出的是：邹浩毕竟是一位道学先生，虽能以气节自励，但也有他迂腐的一面，他的《移居昭州》等诗同是写贬谪之感，却满篇都是“自新有路君恩重，犹冀他时不愧天”之类的话。《《咏路》邹浩 古诗》一诗虽含意较广，而终究缺乏强烈的愤激之情，其根源正在此处。王士祯称邹浩古诗似白居易，这首诗语言的平直通俗便很有代表性，好在浅而能深，显而能隐，尚不失为佳构。
诗人重游小时居住地，恍然多少往事涌上心头。诗人感慨万千，浮想联翩，千头万绪，欲言还止，而诗人只撷取河边杨柳意象来传情达意。
“惟有”二字，同中取异，以下四句，全承它而来，转写荷叶的伸张卷曲，荷花的开放闭合，种种风姿，天然无饰。古人以荷花喻君子美德的很多，借荷花出淤泥而不染的特性，比喻和赞美高洁脱俗、不媚于世的卓然自主的品格。但这首诗，却吟咏了荷叶荷花“任天真”的品质，借以歌颂真诚而不虚伪的美德。“任天真”，既是写花，又是写人。以花性写人性，立意新奇。
西方的文艺理论家在谈到积极浪漫主义的时候，常常喜欢用三个“大”来概括其特点：口气大、力气大、才气大。这种特点在李白身上得到了充分的体现。李白诗中曾反复出现过关于大鹏、关于天马、关于长江黄河和名山大岭的巨大而宏伟的形象。如果把李白的全部诗作比作交响乐的话，那么这些宏大形象就是这支交响乐中主导的旋律，就是这支交响乐中非常突出的、经常再现的主题乐章。在这些宏大的形象中，始终跳跃着一个鲜活的灵魂，这，就是诗人自己的个性。诗人写大鹏：“燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑，一鼓一舞，烟朦沙昏，五岳为之震荡，百川为之崩奔”（《大鹏赋》）；诗人写天马：“嘶青云，振绿发”，“腾昆仑，历西极”，“口喷红光汗沟朱”，“曾陪时龙跃天衢”（《天马歌》）。诗人所写的山是：“太白与我语，为我开天关。愿乘泠风去，直出浮云间(jian)”（《登太白峰》）；诗人所写的水是：“黄河落天走东海，万里泻入胸怀间”（《赠裴十四》）。李白总爱写宏伟巨大、不同凡响的自然形象，而在这些形象中又流露出这样大的口气，焕发着这样大的力气和才气，其原因就在这首《日出入行》的最后两句中──“吾将囊括大块，浩然与溟涬同科！”这是诗人“天地与我并生”、“万物与我为一”的自我形象。这个能与“溟涬同科”的“自我”，是李白精神力量的源泉，也是他浪漫主义创作方法的思想基础。
创作背景
两汉时期，经学成为士人跻身朝堂、谋求功名的重要资本。于是千千万万的学子离乡游学求宦。但是对于如此众多的士人而言，官僚机构的容纳能力实在太有限了，这必然形成一种得机幸进者少、失意向隅者多的局面。于是一个坎凛失意的文人群体便产生了，这就是《古诗十九首》中的“游子”和“荡子”。这些宦途失意的游学的士子在宦途无望、朋友道绝的孤单失意中，自然会苦苦地怀念故乡和亲人。本诗即是《古诗十九首》中描写怀乡思亲的代表。
贼平后送人北归
"金陵山色里，蝉急向秋分。迥寺横洲岛，归僧渡水云。
池台镜定月，松桧雨馀风。想对灵玄忆，人间恋若空。"
南浦无穷树，西楼不住烟。改成人寂寂，寄与路绵绵。
平均雨露及明时。登龙旧美无邪径，折桂新荣尽直枝。
"三年未省闻鸿叫，九月何曾见草枯。寒暑气均思白社，
衡岳三麒麟，各振黄钟音。卿云被文彩，芳价摇词林。
无钱买松栽，自生蒿草枝。在日赠我文，泪流把读时。
月里谁无姊，云中亦有君。樽前见飘荡，愁极客襟分。"
雪中偶题
远山晴带雪，寒水晚多风。几日还携手，鸟鸣花满宫。"
御沟寒夜雨，宫寺静时钟。此时无他事，来寻不厌重。"
暗涨宫池水，平封辇路埃。烛龙初照耀，巢鹤乍裴回。
银钥却收金锁合，月明花落又黄昏。"
"树簇烟迷蜀国深，岭头分界恋登临。
"才入东郊便太康，自听何暮岂龚黄。晴村透日桑榆影，
点滴侵寒梦，萧骚着淡愁。渔歌听不唱，蓑湿棹回舟。"
"江城红叶尽，旅思倍凄凉。孤梦家山远，独眠秋夜长。
与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑
"千峰归去旧林塘，溪县门前即故乡。曾把桂夸春里巷，
旧业云千里，生涯水一瓶。还应觅新句，看雪倚禅扃。"
夜拥军烟合，春浮妓舸邀。此心无与醉，花影莫相烧。"
地胜遗尘事，身闲念岁华。晚晴风过竹，深夜月当花。石乱知泉咽，苔荒任径斜。陶然恃琴酒，忘却在山家。
"点点抱离念，旷怀成怨歌。高台试延望，落照在寒波。
笛发孤烟戍，鸦归夕照村。萋萋芳草色，终是忆王孙。"
白莲社里如相问，为说游人是姓雷。"
祖业隆盘古，孙谋复大庭。从来师俊杰，可以焕丹青。
题柳
"清时无事奏明光，不遣当关报早霜。中禁词臣寻引领，
诗合焚香咏，愁应赖酒浓。庾楼寒更忆，肠断雪千峰。"
沙草初偷雪后春。鹏鷃喻中消日月，沧浪歌里放心神。
角咽猕猴叫，鼙干霹雳来。去年新甸邑，犹滞佐时才。"
曳尾辞泥后，支床得水初。冠山期不小，铸印事宁虚。
"高谈有伴还成薮，沉醉无期即是乡。已恨流莺欺谢客，
昨日春风欺不在，就床吹落读残书。"
青筐叶尽蚕应老。绿渚幽香生白苹，差差小浪吹鱼鳞。
寒食寄京师诸弟
"远树平川半夕阳，锦城遥辨立危墙。闲思胜事多遗恨，
近来欲睡兼难睡，夜夜夜深闻子规。
"心熟家山梦不迷，孤峰寒绕一条溪。
秦王女骑红尾凤，半空回首晨鸡弄。雾盖狂尘亿兆家，
涂上青山忆旧游。笙磬有文终易别，珠玑无价竟难酬。
夏口城衔楚塞遥。沙渚渔归多湿网，桑林蚕后尽空条。
拜尘先洒泪，成厦昔容巢。遥仰沈碑会，鸳鸯玉佩敲。"
旌去题新谥，宫存锁素帏。重泉应不恨，生见太平时。
春日郊外
镜湖春水绿，越客忆归否。白衣四十秋，逍遥一何久。
甘言狡计愈娇痴。诏令上路建甲第，楼通走马如飞翚。
"热去解钳釱，飘萧秋半时。微雨池塘见，好风襟袖知。
立门不是趋时客，始向穷途学问津。"
"不见上庭树，日高声忽吟。他人岂无耳，远客自关心。
君向远乡犹未归。化石早曾闻节妇，沉湘何必独灵妃。
"弱柳千条杏一枝，半含春雨半垂丝。景阳寒井人难到，
读书新树老，垂钓旧矶平。今日悲前事，西风闻哭声。
蟾宫曲·赠名姬玉莲
有美扶皇运，无谁荐直言。已为秦逐客，复作楚冤魂。
西下磻溪犹万里，可能垂白待文王。"
"蕊宫裁诏与宵分，虽在青云忆白云。
楚客罢奇服，吴姬停棹歌。涉江无可寄，幽恨竟如何。"
楼前野菊无多少，一雨重开一番黄。"
遣贫相劝酒，忆字共书灰。何事清平世，干名待有媒。"
莫言邻白屋，即贺立丹墀。岂虑尘埃久，云霄故有期。"
静览冰雪词，厚为酬赠颜。东林有踯躅，脱屣期共攀。"
酒泉子·日映纱窗
玉辇忘还事几多。青冢路边南雁尽，细腰宫里北人过。
"自喜蜗牛舍，兼容燕子巢。绿筠遗粉箨，红药绽香苞。
"三边近日往来通，尽是将军镇抚功。兵统万人为上将，
穿针楼上闭秋烟，织女佳期又隔年。
古来隐者多能卜，欲就先生问丙丁。"
每虑号无告，长忧骇不存。随行唯跼蹐，出语但寒暄。
袅袅青莲翠叶重。奇状却疑人画出。岚光如为客添浓。
燕地尊邹衍，西河重卜商。式闾真道在，拥彗信谦光。
咏怀八十二首
一口红霞夜深嚼。幽兰泣露新香死，画图浅缥松溪水。
远方戎垒尽投戈。烟尘永息三秋戍，瑞气遥清九折河。
按甲神初静，挥戈思欲醒。羲之当妙选，孝若近归宁。
孤猿耿幽寂，西风吹白芷。回首苍梧深，女萝闭山鬼。
有甚当车泣，因劳下殿趋。何成奏云物，直是灭萑苻。
"碧树康庄内，清川巩洛间。坛分中岳顶，城缭大河湾。
"深惹离情霭落晖，如车如盖早依依。山头触石应常在，
燕地尊邹衍，西河重卜商。式闾真道在，拥彗信谦光。
蝶恋花·春景
钓鱼船上一尊酒，月出渡头零落云。"
薇蕨纵多师莫踏，我心犹欲尽图看。"
渺渺无穷尽，风涛几日平。年光与人事，东去一声声。
独有袁宏正憔悴，一樽惆怅落花时。"
"九枝灯在琐窗空，希逸无聊恨不同。晓梦未离金夹膝，
一自箫声飞去后，洞宫深掩碧瑶坛。"
"上人今去白苹洲，霅水苕溪我旧游。夜雨暗江渔火出，
吹我神飞碧霄里，牵我心灵入秋水。有如驱逐太古来，