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送董邵南游河北序

近现代 / 刘垲

落叶无青地,闲身着白衣。朴愚犹本性,不是学忘机。"
竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标,后船失势空挥桡。
剪胜裁春字,开屏见晓江。从来共情战,今日欲归降。
后房点臂斑斑红。堤南渴雁自飞久,芦花一夜吹西风。
息疫方殊庆,丰年已报祥。应知郢上曲,高唱出东堂。"
但见铜壶飘翠帷。开元到今逾十纪,当初事迹皆残隳。
后岭有微雨,北窗生晓凉。徒劳问归路,峰叠绕家乡。"
"长安千万蹊,迷者自多迷。直性身难达,良时日易低。
只因七夕回天浪,添作湘妃泪两行。"
"孤舟路渐赊,时见碧桃花。溪雨滩声急,岩风树势斜。
"贱子来还去,何人伴使君。放歌迎晚醉,指路上高云。


送董邵南游河北序拼音解释:

luo ye wu qing di .xian shen zhuo bai yi .pu yu you ben xing .bu shi xue wang ji ..
gan tou cai gua hong ni yun .qian chuan qiang shui yi de biao .hou chuan shi shi kong hui rao .
jian sheng cai chun zi .kai ping jian xiao jiang .cong lai gong qing zhan .jin ri yu gui jiang .
hou fang dian bi ban ban hong .di nan ke yan zi fei jiu .lu hua yi ye chui xi feng .
xi yi fang shu qing .feng nian yi bao xiang .ying zhi ying shang qu .gao chang chu dong tang ..
dan jian tong hu piao cui wei .kai yuan dao jin yu shi ji .dang chu shi ji jie can hui .
hou ling you wei yu .bei chuang sheng xiao liang .tu lao wen gui lu .feng die rao jia xiang ..
.chang an qian wan qi .mi zhe zi duo mi .zhi xing shen nan da .liang shi ri yi di .
zhi yin qi xi hui tian lang .tian zuo xiang fei lei liang xing ..
.gu zhou lu jian she .shi jian bi tao hua .xi yu tan sheng ji .yan feng shu shi xie .
.jian zi lai huan qu .he ren ban shi jun .fang ge ying wan zui .zhi lu shang gao yun .

译文及注释

译文
  (背景接前面的《寺人披见文公》)晋文公赏赐跟着他逃亡的人们,介之推不去要求禄赏,而(晋文公)赐禄赏时也没有考虑到他。
风沙不要作恶,泥土返回它的原处。
年年都见花开花谢,相思之情又有多少呢?就让我们高歌畅饮,不要谈论伤感之事。明年牡丹盛开的时候,不知我们会在哪里相逢?
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
当年有位洒脱狂放之人名叫李白,人称谪仙。
  有一秦地的人作诗说:“太平盛世不能等到了,人的生命是有限的,只好看风使舵,顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人,满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家,刚直的人只能依门而立。”
成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
正午的柳荫直直地落下,雾霭中,丝丝柳枝随风摆动。在古老的隋堤上,曾经多少次看见柳絮飞舞,把匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡瞭望,杭州远隔山水一重又一重。旅居京城使我厌倦,可有谁知道我心中的隐痛?在这十里长亭的路上,我折下的柳条有上千枝,可总是年复一年地把他人相送。
  譬如(ru)靛青这种染料是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜(yan)色更青;冰块是冷水凝结而成的,然而却比水更寒冷。木材笔直,合乎墨线,但是(用火萃取)使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了,即使又晒干了,(木材)也不会再挺直,用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得(de)笔直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利(li),君子广博(bo)地学习,并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
临近清明时分,枝头上翠鸟的叫声凄婉动人。可惜这一片清歌,都付与寂寞的黄昏。想要对柳花低述衷曲,又怕柳花轻薄,不懂得人的伤春之心。我独自漂泊在南国楚乡,满怀柔情别恨,有谁能给我一点儿温存?
春天来临了,小草又像以前一样沐浴在春风里,梅花也像往年一样绽蕊怒放。
从古至今江山兴亡都无定数,眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去,黄沙遮日满目荒凉谁可同语?只有萧瑟的西凤吹拂着枯老鲜红的枫树。
夜凉如水,又怎样度过这深秋的夜晚?

注释
(28)忉怛(dāo dá):悲痛。
①浦:水边。
[11]歌吹:歌唱及吹奏。
②栏干影卧:由于高楼东厢未被树荫所蔽,因此当月照东厢时,栏干的影子就卧倒地上。
⑤徇:又作“读”。
⑷退红:粉红色。
136、历:经历。

赏析

结构美  《《与朱元思书》吴均 古诗》篇幅虽短,但很讲究章法。  文章首段以“奇山异水, 天下独绝”八字总领全篇,二、三两段分承“异水”和“奇山”两方面,环绕“独绝”二字展开生发和描摹,结构上纲举目张,脉络分明。 写景顺序上先“水”后“山”,由近及远,逐层展开,符合“从流飘荡”的观景习惯,条理清楚。  写景重点上, 全文详写“山”略写“水”;写“水”的部分,详写静态略写动态;写“山”的部分,详写动态略写静态。这样既突出景物主要特征,又显得详略适宜,轻重有度。  读《《与朱元思书》吴均 古诗》,如读一首好诗,因为它不仅有词采隽永、音节和谐的诗一般的语言,更洋溢着清新(qing xin)淡雅的诗情;读《《与朱元思书》吴均 古诗》,如赏一幅山水写意,因为它有特色鲜明的景物,更有明朗洒脱的画意。总之,该文情景兼美,辞章俱佳,能给人以美的享受、心灵的愉悦。
  既已别离,辄起相思。相思何以慰——朝寄平安语,暮寄相思字。遂过渡到咏电报的第二首。
  全篇围绕“梦”来写离别之恨。但它并没有按远别——思念——入梦——梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起,然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起,创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界,最后才点明蓬山万重的阻隔之恨,与首句遥相呼应。这样的艺术构思,曲折宕荡,有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围,使全诗充满迷离恍惚的情怀。
  根据胡长青的说法,把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说,因为《诗经》所产生的时代,属于父系社会,男子早已享有无上的权威,这时期的生殖崇拜是以男性为主题的,称赞子孙众多,是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女,囿于现代的认识习惯,不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身,通观全篇,并不存在一处描写妇女某种特征的字句,况且“硕大无朋”“硕大且笃”,不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照,更可明了二者的区别。
  这首诗描绘秋夜屋漏、风雨交加的情景,真实的记录了草堂生活的一个片段。末段忽生异境,以切身的体验,推己及人,进一步把自己的困苦丢在一边,设想大庇天下寒士的万间广厦。这种非现实的幻想建立在诗人许身社稷,饥溺为怀的思想基础上;而博大胸怀之表现,则使作品放射出积极的浪漫主义光辉。全诗语言极其质朴而意象峥嵘,略无经营而波澜叠出,盖以流自肺腑,故能扣人心弦。
  诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷,然而就是在这里也得不到感情上的慰藉:江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存;当初贾谊尚能投书一哭,此时却连祭奠(ji dian)的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。相传屈原贬逐,披发行吟泽畔,形容枯槁,遇一渔父相劝道:“举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?”说罢,“鼓枻而去,歌曰:沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”屈子已逝,渔父犹在,此时之渔父虽非昔日之渔父,然而此时之诗人正如昔日之屈原,贤者遭黜,隐者得全,清浊醒醉,古今一理。因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故,情景交融,浑成无迹,构成清空孤寂的境界,与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐,生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情,含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光(de guang)彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小(lian xiao)山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释(shi),柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  颔联“有园多种桔,无水不生莲”,点明桔和莲,别处也有,而吴越的不同,就在于“有园多种”、“无水不生”。诗人选取桔和莲为代表,也颇为精当。桔和莲皆吴越名产,而桔生陆上,莲出水中,又可从而想见吴越地区水陆风光俱美。
  对于离情让横笛吹送的问题,古文学者刘逸生先生有这样详尽的解释:诗人刚和亲人分手,坐上向远方而去的船,看着《江上》王安石 古诗的风光,秋意甚浓,也使满怀离情的诗人更添伤感,忽地不知何处传来笛声,呜呜咽咽的,听的更是心情沉重,而笛声一直没停,让诗人更感折磨,不过,蓦然抬头,原来船已转到乱山的东边,适才与亲人分别的渡口,都已望不到了。这是一种奇特的化虚为实的手法。
  “万国城头吹画角,此曲哀怨何时终?”万国,泛指各地。画角,古管乐器,形如竹筒,本细末大,外加彩绘,故称画角。发声哀厉高亢,军中多用以报告时辰。吹画角,指战乱不止。天下万国都在兵荒马乱中,处处城头吹起凄凉的画角。天下愈乱,百姓愈遭殃。诗的最后说:这画角的声声哀怨,要到什么时候才能停止呢?诗首从岁暮所见写起;诗末以岁暮所闻收束,表达忧乱之意,点破题旨,流露出诗人对时局的深深忧虑。杜甫擅长七古,多以时事入诗,且善于将时事注入纪行咏怀的作品中。其间,又常用简炼的语言表现极为丰富的社会内容。如“高马达官厌酒肉,此辈杼柚茅茨空”,“万国城头吹画角,此曲哀怨何时终”等,都高度地概括了封(liao feng)建社会两种阶级的对立和人民生活在水深火热战乱中的基本面貌,杜甫以诗入史,亦诗亦史,其思想内容的深度广度,其叙事艺术的高度成就,在我国古典诗歌中堪称首屈一指。
  而另一解,诗只是对主君的赞扬。纵观秦风各部与其他各师不同不是大多言色,如果按本诗前文到最后的意思承接来看只是对秦君的赞扬,参照朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”,姚际恒亦肯定“有美无戒”,可以解释为第二种。
  《《关山月》陆游 古诗》充分地体现了陆游爱国主义诗歌的基本内容和精神实质,是思想性和艺术性结合比较完美的作品。饱含诗人忧国爱民的思想,感情沉痛悲愤,读来使人泪下。这种感人肺腑的巨大力量,除了来自其伟大的爱国情怀,还在于其高超的艺术手法,其中最突出的一点就是构建了多重套叠的对比示现修辞文本。
  子产致范宣子的这封信立意高远,持论正大,信中虽有危激之语,但并非危言耸听。子产站在为晋国和范宣子个人谋划的立场上,指出国家和家族赖以存亡的道德基础,并为范宣子描绘了一幅道德基础崩溃后国亡家败的图景,不由范宣子不信服。“夫诸侯之贿聚于公室,则诸侯贰;若吾子赖之,则晋国贰。诸侯贰,则晋国坏;晋国贰,则子之家坏!何没没也!将焉用贿?”文笔矫捷雄健,如江河奔流,势不可遏,具有震人心魄的力量。

创作背景

  《《文赋》陆机 古诗》的出现,正是文学摆脱经学附庸地位而得到独立发展之后,在大量创作实践的基础上产生的理论结晶。《《文赋》陆机 古诗》首次把创作过程、写作方法、修辞技巧等问题提上文学批评的议程。陆机写《《文赋》陆机 古诗》的宗旨是为了解决创作中“意不称物,文不逮意”的矛盾,所以以创作构思为中心,主要论述“作文利害之所由”,即文章写作的方法技巧和艺术性的问题。自然,这样做难免会从中流露出“形式主义”的痕迹,但是这显然不能影响陆机在《《文赋》陆机 古诗》中的贡献。

  

刘垲( 近现代 )

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简 介

刘垲 刘垲,字爽亭,又字敞人,顺天通州人。干隆庚寅副贡,历官大理同知。有《宦游吟》。

江城夜泊寄所思 / 奈寄雪

"争得一人闻此怨,长门深夜有妍姝。
"岩翠凌云出迥然,岧峣万丈倚秋天。暮风飘送当轩色,
"蓝溪秋漱玉,此地涨清澄。芦苇声兼雨,芰荷香绕灯。
"石城夸窈窕,花县更风流。簟冰将飘枕,帘烘不隐钩。
渐觉身非我,都迷蝶与周。何烦五色药,尊下即丹丘。"
"满火芳香碾麹尘,吴瓯湘水绿花新。
"都人层立似山丘,坐啸将军拥棹游。绕郭烟波浮泗水,
春风野岸名花发,一道帆樯画柳烟。"


过秦论 / 微生振宇

长眉留桂绿,丹脸寄莲红。莫学阳台畔,朝云暮雨中。"
"二月春风江上来,水精波动碎楼台。吴王宫殿柳含翠,
春色欲阑休闭关。花外鸟归残雨暮,竹边人语夕阳闲。
"万户砧声水国秋,凉风吹起故乡愁。
到日池塘春草绿,谢公应梦惠连来。"
又有儿孙还稼穑。家藏一卷古孝经,世世相传皆得力。
南朝禁脔无人近,瘦尽琼枝咏四愁。"
溪鸟引雏蒲稗深。帆势依依投极浦,钟声杳杳隔前林。


大道之行也 / 宰父景叶

"开济由来变盛衰,五车才得号镃基。
"落花兼柳絮,无处不纷纷。远道空归去,流莺独自闻。
树簇孤汀眇,帆欹积浪间。从容更南望,殊欲外人寰。"
共贺万家逢此节,可怜风物似荆州。"
花落轻寒酒熟迟,醉眠不及落花期。
郑履还京下隗台。云叶渐低朱阁掩,浪花初起画樯回。
忽挥素爪画七弦,苍崖噼裂迸碎泉。愤声高,怨声咽,
送客心先醉,寻僧夜不归。龙钟易惆怅,莫遣寄书稀。"


之宣城郡出新林浦向板桥 / 碧鲁玉淇

世间甲子须臾事,逢着仙人莫看棋。"
北向秦何在,南来蜀已无。怀沙悔不及,只有便乘桴。"
南去南来尽乡国,月明秋水只沈沈。"
晚来漱齿敲冰渚,闲读仙书倚翠幢。"
"失意何曾恨解携,问安归去秣陵西。郡斜杨柳春风岸,
薄暮牵离绪,伤春忆晤言。年芳本无限,何况有兰孙。"
北极连平地,东流即故乡。扁舟来宿处,仿佛似潇湘。"
风赋何曾让景差。落日渚宫供观阁,开年云梦送烟花。


念奴娇·西湖和人韵 / 太叔新春

目前已是陵阳路,回首丛山满眼云。
逐日愁风雨,和星祝夜天。且从留尽赏,离此便归田。
私归人暂适,扶杖绕西林。风急柳溪响,露寒莎径深。
快刀断其头,列若猪牛悬。凤翔三百里,兵马如黄巾。
"何年化作愁,漠漠便难收。数点山能远,平铺水不流。
海曙云浮日,江遥水合天。(发浙江,见《诗人玉屑》)
子真冥鸿志,不逐笼下翼。九女叠云屏,于焉恣栖息。
好是全家到,兼为奉诏来。树阴香作帐,花径落成堆。


清平乐·博山道中即事 / 乾雪容

君恩如水向东流,得宠忧移失宠愁。莫向尊前奏花落,凉风只在殿西头。
霜下磬声在,月高坛影微。立听师语了,左肘系符归。"
黄梅住雨外,青草过湖时。今日开汤网,冥飞亦未迟。"
武陵洞里寻春客,已被桃花迷不归。"
自是荒淫罪,何妨作帝京。"
倚杖息惭倦,徘徊恋微暄。历寻婵娟节,剪破苍筤根。
名利到身无了日,不知今古旋成空。"
"公堂秋雨夜,已是念园林。何事疾病日,重论山水心。


夜游宫·竹窗听雨 / 宇文世暄

分以忘年契,情犹锡类敦。公先真帝子,我系本王孙。
白云吟过五湖秋。恩回玉扆人先喜,道在金縢世不忧。
"身依吴寺老,黄叶几回看。早讲林霜在,孤禅隙月残。
望稼周田隔,登楼楚月生。悬知蒋亭下,渚鹤伴闲行。"
"杜陵萧次君,迁少去官频。寂寞怜吾道,依稀似古人。
同来不得同归去,故国逢春一寂寥。"
几朵梅堪折,何人手好携。谁怜佳丽地,春恨却凄凄。"
"天生心识富人侯,将相门中第一流。旗纛早开擒虎帐,


不第后赋菊 / 苗又青

"风凉津湿共微微,隔岸泉冲石窍飞。
虱暴妨归梦,虫喧彻曙更。
迹辱魂惭好自尤。梦寐几回迷蛱蝶,文章应解伴牢愁。
"两地旌旗拥一身,半缘伤旧半荣新。
"失意离城早,边城任见花。初为断酒客,旧识卖书家。
前过应无继此诗。敢叹临行殊旧境,惟愁后事劣今时。
天官补吏府中趋,玉骨瘦来无一把。手封狴牢屯制囚,
何须更学鸱夷子,头白江湖一短船。"


易水歌 / 竭涵阳

"全溪不可到,况复尽馀醅。汉苑生春水,昆池换劫灰。
"野人留得五湖船,丞相兴歌郡国年。醉笔倚风飘涧雪,
"遥作时多难,先令祸有源。初惊逐客议,旋骇党人冤。
夜来省得曾闻处,万里月明湘水秋。"
停停倚门念,瑟瑟风雨夕。何处泊扁舟,迢递湍波侧。
尊前尽日谁相对,唯有南山似故人。
独鸟楚山远,一蝉关树愁。凭将离别恨,江外问同游。"
郑驿来虽及,燕台哭不闻。犹馀遗意在,许刻镇南勋。"


清平乐·夜发香港 / 祝辛亥

犹自保郎心似石,绫梭夜夜织寒衣。"
水漾晴红压叠波,晓来金粉覆庭莎。裁成艳思偏应巧,
楼迥波窥锦,窗虚日弄纱。锁门金了鸟,展障玉鸦叉。
有客将谁托,无媒窃自怜。抑扬中散曲,漂泊孝廉船。
荀令熏炉更换香。何处拂胸资蝶粉,几时涂额藉蜂黄。
沈约只能瘦,潘仁岂是才。杂情堪底寄,惟有冷于灰。"
"骨清年少眼如冰,凤羽参差五色层。
新雁南来雪满衣。目极思随原草遍,浪高书到海门稀。