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秋宿湘江遇雨

南北朝 / 王实甫

马嘶白日暮,剑鸣秋气来。我心浩无际,河上空徘徊。
摇落从此始,别离含远情。闻君当是夕,倚瑟吟商声。
我愿分众泉,清浊各异渠。我愿分众巢,枭鸾相远居。
"端坐吟诗忘忍饥,万人中觅似君稀。门连野水风长到,
海月护羁魄,到晓点孤光。上不事天子,下不识侯王。
"边烽寂寂尽收兵,宫树苍苍静掩扃。戎羯归心如内地,
羽人顾我笑,劝我税归轭。霓裳何飘飖,童颜洁白皙。
度拜稽首,庙于元龟。既祃既类,于社是宜。
运偶唐虞盛,情同丙魏深。幽兰与白雪,何处寄庸音。"
"五凤楼西花一园,低枝小树尽芳繁。
何言数亩间,环泛路不穷。愿逐神仙侣,飘然汗漫通。"
烟火遗尧庶,山河启圣猷。短垣齐介岭,片白指分流。
念君一朝意,遗我千载思。子亦几时客,安能长苦悲。
"楼下芳园最占春,年年结侣采花频。
举头看白日,泣涕下沾襟。朅来游公卿,莫肯低华簪。
与医收海藻,持咒取龙鱼。更问同来伴,天台几处居。"
台柏烟常起,池荷香暗飘。星文辞北极,旗影度东辽。
为数麒麟高阁上,谁家父子勒燕然。"


秋宿湘江遇雨拼音解释:

ma si bai ri mu .jian ming qiu qi lai .wo xin hao wu ji .he shang kong pai huai .
yao luo cong ci shi .bie li han yuan qing .wen jun dang shi xi .yi se yin shang sheng .
wo yuan fen zhong quan .qing zhuo ge yi qu .wo yuan fen zhong chao .xiao luan xiang yuan ju .
.duan zuo yin shi wang ren ji .wan ren zhong mi si jun xi .men lian ye shui feng chang dao .
hai yue hu ji po .dao xiao dian gu guang .shang bu shi tian zi .xia bu shi hou wang .
.bian feng ji ji jin shou bing .gong shu cang cang jing yan jiong .rong jie gui xin ru nei di .
yu ren gu wo xiao .quan wo shui gui e .ni shang he piao yao .tong yan jie bai xi .
du bai ji shou .miao yu yuan gui .ji ma ji lei .yu she shi yi .
yun ou tang yu sheng .qing tong bing wei shen .you lan yu bai xue .he chu ji yong yin ..
.wu feng lou xi hua yi yuan .di zhi xiao shu jin fang fan .
he yan shu mu jian .huan fan lu bu qiong .yuan zhu shen xian lv .piao ran han man tong ..
yan huo yi yao shu .shan he qi sheng you .duan yuan qi jie ling .pian bai zhi fen liu .
nian jun yi chao yi .yi wo qian zai si .zi yi ji shi ke .an neng chang ku bei .
.lou xia fang yuan zui zhan chun .nian nian jie lv cai hua pin .
ju tou kan bai ri .qi ti xia zhan jin .qie lai you gong qing .mo ken di hua zan .
yu yi shou hai zao .chi zhou qu long yu .geng wen tong lai ban .tian tai ji chu ju ..
tai bai yan chang qi .chi he xiang an piao .xing wen ci bei ji .qi ying du dong liao .
wei shu qi lin gao ge shang .shui jia fu zi le yan ran ..

译文及注释

译文
  羊子(zi)在路上行走时,曾经捡到一块别人丢失的(de)金子,拿回家把金子给了妻子。妻子说:“我(wo)听说有志气的人不喝‘盗泉’的水(shui),廉洁方正的人不接(jie)受‘嗟来之食’,何况是捡拾(shi)别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢!”羊子听后十分惭愧,就把金子扔弃到野外,然后远出拜师求学去了。
楚国的青山依然苍翠古老,幽州的太阳发出阵阵凄寒。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅(fu),太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
这般成功地辅助了皇帝,安定了四方啊!
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的好君子,他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边,玉饰皮帽花色新鲜。
前面的道路啊又远又长,我将上上下下追求理想。
  梁惠王说:“嘻,好啊!(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊?”
江南水乡,春寒迟迟农事也晚。村北,村南,谷雨时节开犁破土,将田耕种遍。春麦已结秀穗随风起伏连岗成片,山冈上桑树茂盛,桑叶卖家很贱,转眼就可以,品尝新面,收取新茧。
清贫生涯修道苦,孝友情牵别家难。
又好像懂得离人思乡的无限情感,千万条《柳》郑谷 古诗丝飘下无数《柳》郑谷 古诗絮去招引迷人的春天。
听着绿树荫里鹈鴂叫得凄恶,更令人悲伤不已。鹧鸪鸟“行不得也哥哥”的啼叫刚住,杜鹃又发出“不如归去”悲切的号呼。一直啼到春天归去再无寻觅处,芬芳的百花都枯萎,实在令人愁恨、痛苦。算起来这桩桩件件也抵不上人间生离死的痛楚。汉代王昭君骑在马上弹着琵琶,奔向黑沉沉的关塞荒野,更有陈皇后阿娇退居长门别馆,坐着翠碧的宫辇辞别皇宫金阙。春秋时卫国庄姜望着燕燕双飞,远送休弃去国的归老。
过去的事不要评论衡量,屈原忠义气节,可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我的心情,只有在树荫底下乘凉。
白云满天,黄叶遍地。秋天的景色映进江上的碧波,水波上笼罩着寒烟一片苍翠。远山沐浴着夕阳天空连接江水。岸边的芳草似是无情,又在西斜的太阳之外。
天上诸神遮天蔽日齐降,九疑山的众神纷纷迎迓。

注释
(23)遂(suì):于是,就。
4.曲儿小:(吹的)曲子很短。腔儿大:(吹出的)声音很响。曲儿小腔儿大是喇叭、唢呐的特征。本事很小、官腔十足是宦官的特征。
雪净:冰雪消融。
游子颜:游子往往因去国怀乡而心情欠佳,面带愁容。
[105]明珰:以明月珠作的耳珰。
⑻故人:旧交;老友。《庄子·山木》:“夫子出于山,舍于故人之家。”京洛:西京长安和东都洛阳。泛指国都。唐张说《应制奉和》诗:“总为朝廷巡幸去,顿教京洛少光辉。”

赏析

  从开头到“黄扉通戚里”为第一段,描绘京城胜状;从“平台戚里带崇牖”到“宁知四十九年非”为第二段,描写王侯贵戚的豪奢习气和下层社会的悠游宴会生活;从“古来荣利若浮云”到“罗伤翟廷尉”,是第三段,描绘上层社会变幻莫测的斗争;“已矣哉”以下抒发个人滞留京都无人赏识的苦闷,气势遒劲。清人沈德潜评介这首诗时说:“首叙形式之雄,宫阙之壮;次述王侯贵戚之奢僭无度,至‘古来’以下,慨世道之变迁;‘已矣哉’以下,伤一己之湮滞。”(《唐诗别裁》)诗中“秦塞重关一百二,汉家离宫三十六”二句,突出帝京长安一代关塞之险与宫阙之胜,气势宏伟,艺术效果极佳,堪称名句,历来脍炙人口。从艺术手法上看,作者在本篇中运用赋法,为盛唐歌行的创作开了新生面,是一篇“卓荤不可一世”(陈熙晋语)的艺术杰作。
  尾联“不学燕丹客(ke),徒歌易水寒”,反用荆轲刺秦王的典故。荆轲刺秦王失败的原因(yuan yin),主要是其剑术不过硬。陶渊明在《咏荆轲》中曾写道:“惜哉剑术疏,奇功遂不成。”此写的是“侠客”不学侠客,其含意就新中见奇。严有翼在《艺苑雌黄》中说道,“直用其事人皆能之,反其意而用之者,非学业高人,超越寻常拘孪之见,不规规然蹈袭前人陈迹者,何以臻此。” 闻一多先生眼中“天生一副侠骨”的骆宾王,看来写起“侠客”来的确有独到(du dao)的过人之处。
  中间四句既写花期不久,亦写贵族富贵不常在。“美人醉语园中烟,晚花已散蝶又阑。”一句写牡丹繁盛之时国色天香,美艳动人,像娇媚的美人在园中烟雾里嫣红若语。但这个美景不常在,黎明开放晚上就花散蝶飞,极写繁荣之景之短促。“梁王老去罗衣在,拂袖风吹蜀国弦。”“梁王”指汉文帝的儿子梁孝王刘武,这里借指上文中“走马驮金”的老一代贵族。“蜀国弦”乐府曲名,代指音乐。全句说,老一代的贵族渐渐老死(势力渐微),但是他的下一代仍穿着罗衣,合着音乐赏花玩乐。
  关于荆轲之事,《战国策·燕策》与《史记·刺客列传》都有记载,其基本情节是相似的。陶渊明的这首诗显然是取材于上述史料,但并不是简单地用诗的形式复述这一历史故事。
  《懊恼曲》温庭筠 古诗,亦作《懊侬曲》、《懊恼歌》。据《古今(gu jin)乐录》云:“《懊恼歌》者,晋石崇为绿珠所作。”《《懊恼曲》温庭筠 古诗》即其变曲。《南齐书·王敬则传》:“ 仲雄於御前鼓琴,作《懊侬曲》,歌曰:‘常叹负情侬,郎今果行许。’”
  说起来,是“人生百年”——或者往少说,通常也有几十年。但相比于人对生命的贪恋程度,这远远是不够的。而且,人作为自觉的生物,在其生存过程中就意识到死的阴影,于是人生短暂之感愈益强烈。当然,活着是美好的,而且人与其他一切生物不同,他们懂得以人的方式来装饰自己,懂得追求美的姿态。然而放在死亡的阴影下来看,短暂生命的装饰与姿态,实也是最大的无奈与最大的哀伤。于是,《蜉蝣》佚名 古诗的朝生暮死的生命过程,它的弱小、美丽,以及它对自己鲜明的羽翼、鲜洁的容貌的炫耀,被诗人提取出来描画成人的上述生存状态的象征。
  开头两句“去越从吴过,吴疆与越连”,点明吴越接壤,也暗示以下所写,乃两地共有的特色。
  第四首:前四句写黄河、尤其是淇河两岸的秀美景色。满眼是翠竹大树,水流汩汩,孤城远山。后四句写诗人对路途遥远和与亲友久别的憾恨之情。
  文章的主要部分是写鲁共公非同凡响的祝酒辞。鲁共公起身,离开座席祝酒,“避席”这一举动不同寻常,认真严肃可想而知。“择言”一词更显示出鲁共公不是一般地祝酒助兴,而是大有用意。鲁共公的祝酒辞分两层,第一层先以“昔者”领起对古代一些贤明君主对酒色淫逸要提高警惕看法的陈述。文章分别以大禹饮仪狄所造之酒,觉得异常醇美,而引起警觉,疏远了仪狄,再也不喝美酒,并告诫说“后世必有以酒亡其国者”;说明戒酒对一国之君的重要意义。又以春秋五霸之一齐桓公食易牙五味之调而感到舒适,引起警觉,告诫说“后世必有以味亡其国者”;又以晋文公得美女南之威,引起警觉,告诫说:“后世必有以色亡其国者”;楚庄王有章华台之乐,醒悟后“盟强台而弗登”,告诫道“后世必有以高台陂池亡其国者”;说明国君要警惕嗜欲女色等。文章在这里将禹与著名的春秋五霸中有作为的国君拈出,写他们也曾经受到过美酒、佳肴、女色、高台陂池之乐的诱惑,但他们都是有理智又贤明的君主,都能很快有所觉悟,戒掉(jie diao)酒色娱乐给他们带来的坏毛病,使他们能够更好地治国安邦,给后世提供了榜样。这层以古人为镜,写得文辞严整,文势贯通,方面俱全,又有层次感,同时又具有信手拈来,出口成章的味道。
  诗作第二层,为“望长楸而太息兮”以下三节,写船开后仍一直心系故都,不知所从。“长楸”意味着郢为故都。想起郢都这个楚人几百年的都城将毁于一旦,忍不住老泪横流。李贺说:“焉洋洋而为客,一语倍觉黯然!”因为它比一般的“断肠人在天涯”更多一层思君、爱国、忧民的哀痛。诗中从“西浮”以下写进入洞庭湖后情形,故说“顺风波”(而非顺江流),说“阳侯之氾滥”,说“翱翔”,等等。
  “待吾尽节报明主”,是他把实现自己政治抱负的希望唐玄宗的真心话。诗人希望通过辅佐君主,施展自己的才能,实现自己的政治理想,报答君主的“恩遇”。这时的李白还没有认识到唐玄宗已经完全成为一个顽固的大地主特权阶层利益的代表者,而是认为,只要有好的宰相,唐玄宗是会继续“贤明”起来。这只不过是李白的幻想罢了。李白在许多诗中提到退隐,这首诗里也要“卧白云”。李白所要的是在实现自己的进步的政治理想之后,不追求功名利禄,退出仕途,这与一般封建士大夫在不得志时那种逃避现实的“归去来兮”是有区别的。
  第七首诗主要描写的是山峦叠嶂,烽火遍布的边塞景观。用笔隐曲,语浅意深,余味不尽。

创作背景

  宣和二年(1120),周邦彦曾任顺昌知府,这首词或许是这个时期所作。暮春之时,词人登高远望,看到天空中万里无云,地下芳草萋萋,远处的林外又传来杜鹃的啼鸣,触发了词人的惜春伤怀之情,于是写下这首词。

  

王实甫( 南北朝 )

收录诗词 (8363)
简 介

王实甫 王实甫,字德信,元朝杂剧作家,定兴(今定兴县)人。着有杂剧十四种,现存《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》三种。《破窑记》写刘月娥和吕蒙正悲欢离合的故事,有人怀疑不是王实甫的手笔。另有《贩茶船》、《芙蓉亭》二种,各传有曲文一折。

观田家 / 宇文红翔

离离挂空悲,戚戚抱虚警。露泫秋树高,虫吊寒夜永。
曲渚怨鸿鹄,环洲凋兰mL.暮景回西岑,北流逝滔滔。
日运丹青笔,时看赤白囊。伫闻戎马息,入贺领鸳行。"
黄金涂物象,雕镌妙工倕。乃令千里鲸,幺么微螽斯。
别后诗成帙,携来酒满壶。今朝停五马,不独为罗敷。"
君子易求聘,小人难自从。此志谁与谅,琴弦幽韵重。"
"孝女独垂发,少年唯一身。无家空托墓,主祭不从人。
江蓠伴我泣,海月投人惊。失意容貌改,畏途性命轻。


天上谣 / 刘醉梅

昔作芸香侣,三载不暂离。逮兹忽相失,旦夕梦魂思。
师得天文章,所以相知怀。数年伊雒同,一旦江湖乖。
君来不用飞书报,万户先从纸贵知。"
才能疑木雁,报施迷夷跖。楚奏絷钟仪,商歌劳甯戚。
"君居泥沟上,沟浊萍青青。蛙讙桥未扫,蝉嘒门长扃。
汝无亲朋累,汝无名利侵。孤韵似有说,哀怨何其深。
"望里失却山,听中遗却泉。松枝休策云,药囊翻贮钱。
且物各有分,孰能使之然。有子与无子,祸福未可原。


除夜寄弟妹 / 慕容付强

"去年陌上歌离曲,今日君书远游蜀。帘外花开二月风,
安得长梯上摘实,下种七泽根株连。"
咀嚼停金盏,称嗟响画堂。惭非末至客,不得一枝尝。"
"何处好畬田,团团缦山腹。钻龟得雨卦,上山烧卧木。
再佩扶阳印,常乘鲍氏骢。七贤遗老在,犹得咏清风。"
"昨日东林看讲时,都人象马蹋琉璃。雪山童子应前世,
"长驱到处积人头,大旆连营压上游。
寓言本多兴,放意能合权。我有一石酒,置君坟树前。"


浣溪沙·一向年光有限身 / 受癸未

"投荒垂一纪,新诏下荆扉。疑比庄周梦,情如苏武归。
花开愁北渚,云去渡南湘。东望濛濛处,烟波是故乡。"
暖风抽宿麦,清雨卷归旗。赖寄新珠玉,长吟慰我思。"
自我与君游,平生益自负。况擎宝剑出,重以雄心扣。
崩腾天宝末,尘暗燕南垂。爟火入咸阳,诏征神武师。
"独上百尺楼,目穷思亦愁。初日遍露草,野田荒悠悠。
从此山头似人石,丈夫形状泪痕深。
夜宿最高峰,瞻望浩无邻。海黑天宇旷,星辰来逼人。


陈万年教子 / 纳喇力

山断旌旗出,天晴剑珮光。还将小戴礼,远出化南方。"
"人生有行役,谁能如草木。别离感中怀,乃为我桎梏。
"彩仗神旗猎晓风,鸡人一唱鼓蓬蓬。
人生穷达感知己,明日投君申片言。"
饮食岂知味,丝竹徒轰轰。平明脱身去,决若惊凫翔。
新篇写出畔牢愁。池看科斗成文字,鸟听提壶忆献酬。
瞳瞳日出大明宫,天乐遥闻在碧空。
德义动鬼神,鉴用不可详。独得雄直气,发为古文章。


和张仆射塞下曲·其二 / 壤驷华

一弹流水一弹月,水月风生松树枝。"
旧业馀荒草,寒山出远林。月明多宿寺,世乱重悲琴。
"沅江五月平堤流,邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣,
"为水不入海,安得浮天波。为木不在山,安得横日柯。
花烧中潬城,颜郎身已老。惜许两少年,抽心似春草。
河梁暮相遇,草草不复言。汉家正离乱,王粲别荆蛮。
海阔石门小,城高粉堞明。金山旧游寺,过岸听钟声。
松萝虽可居,青紫终当拾。"


修身齐家治国平天下 / 妘以菱

院静鬼神去,身与草木同。因知护王国,满钵盛毒龙。
"次山有文章,可惋只在碎。然长于指叙,约洁有馀态。
龙区雏众碎,付与宿已颁。弃去可奈何,吾其死茅菅。"
冠欹感发秃,语误惊齿堕。孤负平生心,已矣知何奈。
宣城文雅地,谢守声闻融。证玉易为力,辨珉谁不同。
有穷者孟郊,受材实雄骜。冥观洞古今,象外逐幽好。
夫死未葬儿在狱。早日熬熬蒸野冈,禾黍不收无狱粮。
壮心死尽生鬓丝。秋风落叶客肠断,不办斗酒开愁眉。


宴散 / 闾丘天震

两京大道多游客,每遇词人战一场。"
池色连天汉,城形象帝车。旌旗暖风里,猎猎向西斜。
"窜逐三年海上归,逢公复此着征衣。
恶溪瘴毒聚,雷电常汹汹。鳄鱼大于船,牙眼怖杀侬。
惆怅别时花似雪,行人不肯醉春风。"
烟舟忽自阻,风帆不相乘。何况异形体,信任为股肱。
徒言奏狂狷,讵敢忘筌蹄。"
我论徐方牧,好古天下钦。竹实凤所食,德馨神所歆。


花犯·苔梅 / 野嘉丽

"小妇欲入门,隈门匀红妆。大妇出门迎,正顿罗衣裳。
谓友情是违。隔生之赠,造次亡之。有所恨兮。"
和声随祥风,窅窕相飘扬。闻者亦何事,但知时俗康。
沿涯宛转到深处,何限青天无片云。"
夜窗遂不掩,羽扇宁复持。清泠集浓露,枕簟凄已知。
"沉玉在弱泥,泥弱玉易沉。扶桑寒日薄,不照万丈心。
夜风一何喧,杉桧屡磨飐.犹疑在波涛,憷惕梦成魇。
通天台上,有见常人。俗士观瞻,方悟幽尘。君子图之,


登嘉州凌云寺作 / 白尔青

冻水有再浪,失飞有载腾。一言纵丑词,万响无善应。
勿被曲瓦,直下不能抑群邪。奈何时逼,不得时在我目中,
只恐鸣驺催上道,不容待得晚菘尝。"
"去年湖水满,此地覆行舟。万怪吹高浪,千人死乱流。
"李花初发君始病,我往看君花转盛。走马城西惆怅归,
上山逢勐虎,入海逢巨鳌。王者苟不死,腰下鱼鳞刀。
雪霜贸贸,荠麦之茂。子如不伤,我不尔觏。
泛菊聊斟酒,持萸懒插头。情人共惆怅,良久不同游。"