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浪淘沙·其九

南北朝 / 郭仑焘

"历象璇玑正,休征玉烛明。四时佳气满,五纬太阶平。
丹青暗与春争工。勾芒若见应羞杀,晕绿匀红渐分别。
赑赑左顾龟,狺狺欲吠尨。丹灶俨亡恙,芝田霭生香。
石渠泉泠泠,三见菖蒲生。日夜劳梦魂,随波注东溟。
深逢野草皆为药,静见樵人恐是仙。
"定里无烦热,吟中达性情。入林逢客话,上塔接僧行。
鹊顶迎秋秃,莺喉入夏瘖。绿杨垂嫩色,綖棘露长针。 ——刘禹锡
守黑还全器,临池早着名。春闱携就处,军幕载将行。
为忠以公,斯筵是同。人之醉我,与我延宾。
不须更饮人间水,直是清流也汗君。"
采撷唯忧晚,营求不计钱。任公因焙显,陆氏有经传。
莫怪杜鹃飞去尽,紫微花里有啼猿。"
"相将惜别且迟迟,未到新丰欲醉时。 ——卢幼平
眠云无限好知己,应笑不归花满樽。(《入关》,
白云如客去还来。烟笼瑞阁僧经静,风打虚窗佛幌开。


浪淘沙·其九拼音解释:

.li xiang xuan ji zheng .xiu zheng yu zhu ming .si shi jia qi man .wu wei tai jie ping .
dan qing an yu chun zheng gong .gou mang ruo jian ying xiu sha .yun lv yun hong jian fen bie .
bi bi zuo gu gui .yin yin yu fei mang .dan zao yan wang yang .zhi tian ai sheng xiang .
shi qu quan ling ling .san jian chang pu sheng .ri ye lao meng hun .sui bo zhu dong ming .
shen feng ye cao jie wei yao .jing jian qiao ren kong shi xian .
.ding li wu fan re .yin zhong da xing qing .ru lin feng ke hua .shang ta jie seng xing .
que ding ying qiu tu .ying hou ru xia yin .lv yang chui nen se .yan ji lu chang zhen . ..liu yu xi
shou hei huan quan qi .lin chi zao zhuo ming .chun wei xie jiu chu .jun mu zai jiang xing .
wei zhong yi gong .si yan shi tong .ren zhi zui wo .yu wo yan bin .
bu xu geng yin ren jian shui .zhi shi qing liu ye han jun ..
cai xie wei you wan .ying qiu bu ji qian .ren gong yin bei xian .lu shi you jing chuan .
mo guai du juan fei qu jin .zi wei hua li you ti yuan ..
.xiang jiang xi bie qie chi chi .wei dao xin feng yu zui shi . ..lu you ping
mian yun wu xian hao zhi ji .ying xiao bu gui hua man zun ...ru guan ..
bai yun ru ke qu huan lai .yan long rui ge seng jing jing .feng da xu chuang fo huang kai .

译文及注释

译文
眼前拱桥如月,湖堤漫长,鱼儿随波嬉游,湖面飘着清香,荷花却已半数凋零枯黄。系船登岸遥望故乡,在那茫茫天际的(de)北方。可(ke)惜在这水岸沙边,不能与旧时的美人一同游览。想问什么时候才能同赏,眼前这水乡湖塘秋日的风光?
千对农人在耕地,
安好枕头,铺好锦被,今夜要在梦中趁着月明而渡江过湖,去与那些隔绝的好友会晤。尽管相互相思也不要问近况何如,因为明明知道春天已经过去,哪里还顾得上花落叶枯。
此地三百年来经历了四十多个皇帝,所有的功名事业都随流水东去。
  黄帝采集首山的铜,铸造宝鼎于荆山之下,炼制仙丹,仙丹炼制成功了,黄帝和群臣后(hou)宫乘龙飞(fei)仙进入仙境。天上的彩云迷迷茫茫,变幻如海,找不到升仙的途径,让我们世间的凡人空自叹息。联想天宫中披着七彩霓裳羽衣的宫女一定貌美如花。真想乘风飞身而上,登上黄帝乘坐的鸾车,陪在黄帝旁边,一起遨游在青天之上,那种乐趣一定妙不可言。
  十一月才到达蜀地。就在他上任的当天,就下命令让驻军回去,并解散守备人员,他还派人对郡县长官说:“敌寇由我来对付,你们就不必劳心了。”到第二年正月初一早上,蜀地百姓还和以前一样庆贺新春,一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里,百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像,张公没有阻止住百姓的这一行动。
人独自站在落花面前,小雨中燕子成双飞去。
实在是没人能好好驾御。
忆往昔多少回吟赏风月,饮酒作诗,那是多么幸福啊,而如今却人已老去,什么事也做不成了!还有谁会怜悯你的憔悴与衰败?元宵试灯也好,踏雪赏景也好,都没有这份心情了。
  东方渐渐亮了,天已快明,这时夜空中还有星星闪耀,汝南的晨鸡已经开始啼叫了。一曲终了后,夜尽天亮,戒严的设施都陈列好了。月亮隐没,星星稀落,天大明了。耳畔传来用钥匙开宫门的声音,其声音之大就像千家万户都在开门。这时宫中城墙之上有乌鹊翩翩飞来。
在南浦凄凉愁苦的分别,秋风萧索黯淡。
夜,无视我的抗拒,准时地来到了。纤云弄巧,今夜的美我不忍享用。也罢,众人皆沉迷于她锦袍缎裳不可企及的魅惑,那么就让我,独驾一叶扁舟,流淌在北海中央,许能寻回昨日你的倩影。我至亲至爱的人哪,你是否看到菱蔓交缠,扯出粉莲涩涩娇羞。它娉娉婷婷,多像你!试图握紧你的我的手落空了。抬头仰叹:璀璨的繁星啊,这良辰美景,亦不过你我想对!哦……那是你吗?手持我送你的妆盒袅娜而至?故人诚不欺我也——!天上人间,你我之恋,弥久恒远……。
河水日夜向东流,青山还留着哭声呢!
又是新月如眉,悠悠哀音,长笛月下为谁吹?独倚高楼,暮云中初见雁南飞,雁南飞,莫道行人迟雁归。
领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情,不由得伤心、叹息起来。
南方有烈焰绵延(yan)千里,蝮蛇蜿蜒(yan)盘绕长又长。
以前你游历梁地没有遇上知己,现在到越地去终于可以获得重用了。
  我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩,目睹春色已到远山,四周一片(pian)碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣,穿过柳丝飘摇的小巷;感到困倦时,对着溪边流水,坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒,辜负十分诚挚劝酒的心意,只是怕风吹花落,一片片飞散了。况且今日是清明佳节,又遇着晴朗的好天气,极宜游乐,但不可乐而忘返。

注释
(2)暝:指黄昏。
⑶巷(xiàng)陌:街道的通称。
5、风,放逸,引申为追逐、奔弛。
⑷残梦:未做完的梦。
⑴寒食:节令名,在清明前一天(一说前两天)。相传起于晋文公悼念介子推,以介子推抱木焚死,就定于这天禁火寒食。
⑶贾家小儿:贾姓人家的孩子,即贾昌。

赏析

  最后两句进一层写荷花的“天真”之处。荷花的红花绿叶,互照互映互衬。即使到了红衰翠减、世人愁苦之时,仍然不相遗弃。如果说,前两句写荷花“任天真”,侧重表现共荣;那么,这两句的“长相映”,则主要表现同衰。这四句诗互补互承,从正反两方面完整地表现出荷花既能同荣、又能同衰的坚贞不渝的品质。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  但是,第二回踏入类似的河边,他把顾虑的基调起得更为高亢,无鱼之状况被打鱼之场面所形成的雷同“干戈兵革斗未止”的印象所遮蔽,成为上一首诗的寄托,而无法在这一次觅得容身之所:他把寻觅意图的脚步往前挪了一步——打鱼是一次搏杀,涉及生死,相当于干戈兵革之争,但相比于后者,却是一种日常生活的乐趣,而一旦意识到这种乐趣的存在,以及置身其中沾染到这份乐趣,他就察觉到了罪孽,此刻,他所关切的不再是无鱼的后果,而是“凤凰麒麟安在”。这也许就是他再写打鱼情况的内在需要,或可说,他心目中的“凤凰麒麟”确有所指,在此次观打鱼的时期,变得更为重要。不过,以“暴殄天物”作为自省的休止符,有一点过分,差一点成为佛家的信条,但读者应该了解到这不是在批评渔民,或者有关买卖鲜鱼的贸易,或是为了改善伙食的厨娘,他是在进行一次自责,为一首诗寻找最初的心跳,并通过树立起自责的可行性与合理性,来嘲讽鱼肉百姓的尸位素餐之辈,也即,这首诗在最后几步,不是醉后才吐真言,而是按照既定计划,有效地实现了纪行诗向反讽诗的切换,到头来,读者才接受其中原本是一个大鱼吃小鱼的惨烈游戏。
  思念夫君,就像陇头的流水,长流无极;听到陇水呜咽的流声,让人肝肠断绝,感伤悲泣。在徐干《室思》中,只是说“思君如流水,无有穷已时”,是一般化的说法;雍裕之则将“流水”具体化为陇水,这就如同北朝无名(wu ming)氏的《陇头歌辞》中的句子:“陇头流水,流离山下。念吾一身,飘然四野。”以及“陇头流水,鸣声呜咽。遥望秦川,心肝断绝。”这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象(xing xiang)。“思君如陇水,长闻呜咽声”,因为暗用了《陇头歌辞》,便使所思念的夫君在外的情况,有了一个比较具体的内容,即在外过着凄凉漂泊的生活;这个“思”字,便更带有强烈的感情色彩,主人公简直要声泪俱下了。除了“陇头流水”的联想之外,这里还保存着徐干《室思》“思君如流水”这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化,即以有形的物体的形象来比喻无形的内心的情思。以流水喻思君之情,可以兼含多种意思:第一,以水流不断,比喻日夜思君,如“无有穷已时”即取此义;第二,以水流无限,比喻思妇情长。如李白“请君试问东流水,别意与之谁短长”,以流水之长比喻情意之长,即取此义;第三,以流水呜咽,比喻情意凄切。如果说前二义可以在流不断与思不断、水无限与情无限之间直接找到“相似点”,那么水流呜咽与情意凄切便很难直接找到“相似点”,必须加以联想,由流水联想到水声,由水声联想到呜咽哭泣之声,由呜咽声再联想到感情的凄切。这是超越“相似点”的比喻,是“不似之似”,修辞学上称为“曲喻”。李贺《天上谣》“银浦流云学水声”,即属于此类比喻。由于《《自君之出矣》雍裕之 古诗》后两句的比喻十分巧妙,不仅化无形为有形,增加了诗的形象性,而且具有多种含意,这就给读者提供了广阔的联想天地,使读者读了感到余味无穷。
  此诗前十二句(er ju),写诗人闯荡京师、客游梁宋、落拓失意的真实经历。那时他年纪轻轻,自负文才武略,以为取得卿相是指日可待的事。三言两语,写出了诗人聪明、天真、自负的性格特征。但现实遭遇并不是他所想的那样。他理想中的君主,沉醉在“太平盛世”的安乐窝里。“国风冲融迈三五,朝廷礼乐弥寰宇”,说国家风教鼎盛,超过了三皇五帝,朝廷礼乐遍及四海之内。这两句,貌似颂扬,实含讽意;下两句“白璧皆言赐近臣,布衣不得干明主”,就是似褒实贬的注脚。干谒“明主”不成,只好离开京师。但不能回家,因为“归来洛阳无负郭”,家中根本没有多少产业。故诗人不得不带全(dai quan)家到河南商丘一带谋生,“兔苑为农岁不登,雁池垂钓心长苦”。汉代梁孝王曾在商丘一带筑兔苑,开雁池,作为歌舞游冶之所,诗中借古迹代地名,是说自己在这里种田捕鱼,生计艰难。不说“捕鱼”而说“垂钓”,暗用姜太公“渭水垂钓”故事,说明自己苦闷地等待着朝廷的任用。
  “杜陵评书瘦硬”以下四句,诗人阐述自己的美学思想。杜甫在《李潮八分小篆歌》中有“书贵瘦硬方通神”之句。诗人不赞同杜甫的这个见解。他说:这个观点不公允,我不能以此为标准去评论别人的书法。高个、矮个,胖的、瘦的,各有各的神态,就像体态丰腴的杨玉环和苗条瘦弱的赵飞燕一样,各有各的风姿,谁也不敢说她俩哪个长得不漂亮。在这里,诗人明确主张:书法艺术的风格应该多样化,不应强求一律。
  “何处青山是越中?”是“问舟中人”,也是诗的结句。使用问句作结,语意亲切,最易打通诗与读者的间隔,一问便结,令读者心荡神驰,使意境顿形高远。全诗运用口语,叙事、写景、抒情全是朴素的叙写笔调,而意境浑融、高远、丰腴、完满。“寄至味于淡泊”(《古今诗话》引苏轼语,见《宋诗话辑佚》),对此诗也是很好的评价。
  起笔两句“匹夫而为百世师,一言而为天下法”,劈空而来,突兀高亢,豪迈警策,一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响,而是继续泛论这种伟人的作用,能“参天地之化,关盛衰之运”。接着又举出申侯、吕侯是岳神降生,傅说死后变为列星的古代传说来说明这类伟人降生到这世上来是有目的的,从这世上逝去后也能有所作为。这就为下文论述浩然之气作了充分的铺垫,蓄足了气势。于是,文章顺势引出孟子的名言“我善养吾浩然之气”,并说明这种气无所不在,“寓于寻常之中,而塞乎天地之间”。接着,连用三组排比句,从所遇对象的反应、此气存在的条件和此气存在的方式这三个方面来具体予以描述、评论。“卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩”,这组排比句是说,突然遇上这种浩然之气,能使人失去其原有的贵、富、智、勇、辩,可见其威力之大。文章又用“是孰使之然哉”这一设问句,引出对此气存在条件的评述:“其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣”,实际上是强调此气乃无条件地存在于宇宙之间。正是因为它无条件地存在于宇宙之间,所以它的存在形式也变化不一,并不固定:“故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼(wei gui)神,而明则复为人。”以上三组排比句,如江海横流,浩浩奔涌,襄陵浸天,势不可挡。而为了疏荡其气,使文章形成顿挫,在一组和二组之间,用一设问句“是孰使之然哉”,表示意思的转换;在二组和三组之间,用一因果连词“故”,表示上下层之间的因果关系。三层写完,又用“此理之常,无足怪者”予以归纳小结,使其开合有序,奔放中现出严谨。这一段对于浩然正气的描述、评论,虽带有相当的夸张和较浓的神秘色彩,但浩然之气并非虚无飘渺的东西,而是确实存在着的,这就是人们平常所说的正义的力量和精神。因此,它的影响极为深远,比如宋末民族英雄文天祥就将其写入著名的爱国诗篇《正气歌》中,表现出崇高的民族气节和浓郁的爱国主义精神。它在今后还将沾溉后人,涵育百代。
  李凭是梨园弟子,因善弹箜篌,名噪一时。“天子一日一回见,王侯将相立马迎”,身价之高,似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺,受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富,设色瑰丽,艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论,推许为“摹写声音至文”。
  在封建社会方面县吏执行维护社会秩序的职责,另一方面又不可避免的参与压迫百姓。这首诗就写出了诗人任职期间在履行“拜迎官长”“鞭挞黎庶”等奉上欺下活动时内心的痛苦与矛盾,从一个侧面反映了安史之乱前夕阶级矛盾的日益激化。
  第二联希望珍惜时间,千万不要虚度,不然头发花白也难再相见,表达了岁月不等人,与从兄不知何时能相逢的伤感。这两句长于比拟,前句以抽象的、看不见摸不着而又无处不在的时间,比作可任人随意抛掷的物体,后句以无主观感情可言的华发拟人。两个比拟手法的运用,既增强了诗句的形象感,又使之显得生动活泼。“莫虚掷”三字给人以警示,“不相容“一句更增强了人的紧迫感,两句都起到了极好的劝诫作用。

创作背景

木兰生世关于木兰身处年代的说法,主要是两种说法:1.北魏太武帝向北大破柔然期间。2.隋恭帝义宁年间,突厥犯边。关于木兰的姓名,主要有:1. 木兰,女子名,姓氏里居不详。2.一般认为姓花,名木兰。3.此外,还有姓魏、朱之说,也有说“木兰”即是姓,无名。

  

郭仑焘( 南北朝 )

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简 介

郭仑焘 郭仑焘,字志城,湘阴人。诸生,官贵州候补道。有《萝华山馆诗存》。

望庐山瀑布 / 赵承元

五子既歌邦已失,一场前事悔难追。"
"青镜重磨照白须,白须捻闲意何如。故园迢递千山外,
迎风啸未已,和雨落谷谷.千枝与万枝,不如一竿竹。
蛮天列嶂俨相待,风官扫道迎游龙。天姥剪霞铺晓空,
日暮瓜洲江北岸,两行清泪滴西风。"
长林深夜泣缃弦。锦书雁断应难寄,菱镜鸾孤貌可怜。
才闻此戏身先到。理人似爱长行心,天下安平多草草。
烘壁茶烟暗,填沟木叶干。昔年皆礼谒,频到碧云端。"


南阳送客 / 洪天锡

彩笔成龙绿水空。爱竹只应怜直节,书裙多是为奇童。
"白鹭洲边江路斜,轻鸥接翼满平沙。吾徒来送远行客,
啾耳闻鸡生。奇虑恣回转, ——孟郊
东园宫草绿,上下飞相逐。君恩不禁春,昨夜花中宿。
酒债还迟待药成。房闭十洲烟浪阔,箓开三洞鬼神惊。
华阳洞里何人在,落尽松花不见归。"
仍怜故吏依依恋,自有清光处处随。 ——潘述
雪课篇章互唱酬。魏阙别当飞羽翼,燕台独且占风流。


鹧鸪天·枫落河梁野水秋 / 姚素榆

"长笛声中海月飞,桃花零落满庭墀。魂销事去无寻处,
绿窗裁破锦鸳鸯。初栽连理枝犹短,误绾同心带不长。
熙熙炎光流,竦竦高云擢。 ——韩愈
前古负材多为国,满怀经济欲何从。"
宝叶随云髻,珠丝锻履綦。不知飞燕意,何事苦相疑。"
远钟当半夜,明月入千家。不作故乡梦,始知京洛赊。"
游子马前芳草合,鹧鸪啼歇又南飞。"
"绿树成阴后,群芳稍歇时。谁将新濯锦,挂向最长枝。


一七令·茶 / 释祖瑃

新岁相思自过访,不烦虚左远相迎。"
对吟时合响,触树更摇柯。 ——张籍
"锦江晴碧剑锋奇,合有千年降圣时。
"古来贤达士,驰鹜唯群书。非礼誓弗习,违道无与居。
八水皆知味,诸翁尽得名。常论冰井近,莫便厌浮生。"
寄言三相府,欲散且裴回。 ——白居易"
我识先贤意,本诫骄侈地。恣欲创楼台,率情染朱翠。
花寒未聚蝶,色艳已惊人。悬知陌上柳,应妒手中春。


平陵东 / 吕江

莫道空谈便无事,碧云诗思更无涯。"
惆怅客中月,裴回江上楼。心知楚天远,目送沧波流。
"诸方游几腊,五夏五峰销。越讲迎骑象,蕃斋忏射雕。
五斗嫌腰折,朋山刺眼新。善辞如复我,四海五湖身。"
铁钟孤舂锽.瘿颈闹鸠鸽, ——孟郊
"冥心坐似痴,寝食亦如遗。为觅出人句,只求当路知。
喜见唐昌旧颜色,为君判病酌金罍。"
何事玉皇消息晚,忍教憔悴向人间。


奉和中书舍人贾至早朝大明宫 / 莫矜

"妙有分二气,灵山开九华。 ——李白
"路入苍烟九过溪,九穿岩曲到招提。天分五熘寒倾北,
雉扇双开日月明。自有汉元争翊戴,不劳商皓定欹倾。
"执板狂歌乞个钱,尘中流浪且随缘。
悒悒复悒悒,思君安可及。永日在阶前,披衣随风立。
"出门嗟世路,何日朴风归。是处太行险,□□应解飞。
"九月三十日,独行梁宋道。河流激似飞,林叶翻如扫。
莫并蒿与莱,岂羡芝及兰。勤渠护根本,栽植当庭栏。


青阳 / 陈纡

惟有妖娥曾舞处,古台寂寞起愁烟。"
松杉寒更茂,岚霭昼还开。欲续丰碑语,含毫恨不才。"
云间闹铎骡驼至,雪里残骸虎拽来。(《蜀路》)
金鸾双立紫檀槽,暖殿无风韵自高。
"金声乃是古诗流,况有池塘春草俦。
看经弟子拟闻声,瞌睡山童疑有梦。不知夏腊几多年,
严陵万古清风在,好棹东溪咏钓台。
卓女窥窗莫我知,严仙据案何曾识。


离骚 / 刘志行

"策杖迎诗客,归房理病身。闲收无效药,遍寄有情人。 ——广宣
左右供谄誉,亲交献谀噱。名声载揄扬,权势实熏灼。 ——韩愈
四皓入山招不得,无家归客最堪欺。"
"亭榭跨池塘,泓澄入座凉。扶疏皆竹柏,冷淡似潇湘。
"寒云古木罩星台,凡骨仙踪信可哀。
"青镜重磨照白须,白须捻闲意何如。故园迢递千山外,
几时征拜征西越,学着缦胡从使君。"
今日重怜鹡鸰羽,不堪波上又分飞。"


点绛唇·春眺 / 许定需

一片寒塘水,寻常立鹭鸶。主人贫爱客,沽酒往吟诗。
"水尽铜龙滴渐微,景阳钟动梦魂飞。潼关鸡唱促归骑,
珍重一壶酬绝唱,向风遥想醉吟声。"
"游子未归去,野花愁破心。(春日途中,《吟窗杂录》)
峰顶高眠灵药熟,自无霜雪上人头。"
病来玄鹤羽毛疏。樵翁接引寻红术,道士留连说紫书。
"十月荒郊雪气催,依稀愁色认阳台。游秦分系三条烛,
翻割龟符四千里。丈夫达则贤,穷则愚。胡为紫,胡为朱?


浪淘沙·曹溪驿折桃花一枝数日零落裹花片投之涪江歌此送之 / 郁扬勋

宴残红烛长庚烂,还促朝珂谒未央。"
静想分今昔,频吟叹盛衰。多情共如此,争免鬓成丝。"
寇尽条山下,兵回汉苑东。将军初执讯,明主欲论功。
草香殊未歇,云势渐多奇。 ——白居易
君为河边草,逢春心剩生。妾如台上镜,得照始分明。
登临继风骚,义激旧府恩。 ——李崿"
蕙草阶前特地寒。晴去便为经岁别,兴来何惜彻宵看。
满眼桃李花,愁人如不见。别有惜花人,东风莫吹散。"