译文
逆着流水去找她,道(dao)路险阻曲难求。 顺着流水去找她,仿佛就在水中洲。
东海横垣秦望山下,当初秦始皇就在那里眺望东海,西陵山围绕越宫高台。
登山岭头就是我俩分手之处,潺湲流淌与我惜别一夜有声。
先师孔子留遗训:“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及,转思立志长耕耘。
南朝遗留下的(de)四百八十多座古寺,无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
当年玄宗皇上的侍女,约有八千人,剑器舞姿数第一的,只有公孙大娘。
他说:“我宁可相(xiang)信量好的尺码,也不相信自己的脚。”
八月的萧关道气爽秋高。
太阳到(dao)了正午,花影才会显得浓重。
傅说拿祷杵在傅岩筑墙,武丁毫不犹豫用他为相。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文(wen)章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其(qi)实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
①方氏《举正》:“贞元二十一年春阳山作。洪庆善谓区册即区弘,考其始末,非也。” 魏本补注:“集有《送区弘南归》诗,说者谓册即弘也。其说见于送弘南归诗。区音欧,区冶之后,旧本作区,今本作欧弘,误矣。”此序写于贞元二十一年离开阳山前。
8信:信用
知:zhì,通假字。“知”通 “智”聪明、智慧。
⑴罢相:罢免宰相官职。
⑸开封:拆开已经封好的家书。
⒃蒂:瓜蒂。俗话“瓜把儿”。
①百年:指一生。