久客谁怜季子裘。瘴雨蛮烟朝暮景，平芜野草古今愁。
隋堤杨柳拂旌旗。前驱红旆关西将，坐间青娥赵国姬。
道旷襟情远，神闲视听精。古今功独出，大小隐俱成。
"吴王剑池上，禅子石房深。久慕白云性，忽劳青玉音。
前辈不须轻后辈，靖安今日在衡州。"
白发不能容相国，也同闲客满头生。"
翻思梦里苦，却恨觉来迟。纵是非真事，何妨梦会时。"
"刘纲与妇共升仙，弄玉随夫亦上天。
"索索凉风满树头，破窗残月五更秋。
棋客留童子，山精避直神。无因握石髓，及与养生人。"
锦帙开诗轴，青囊结道书。霜岩红薜荔，露沼白芙蕖。
"入巷萧条起悲绪，儿女犹居旧贫处。
神体自和适，不是离人寰。"
雪熘悬衡岳，江云盖秣陵。评文永不忘，此说是中兴。"
jiu ke shui lian ji zi qiu .zhang yu man yan chao mu jing .ping wu ye cao gu jin chou .
sui di yang liu fu jing qi .qian qu hong pei guan xi jiang .zuo jian qing e zhao guo ji .
dao kuang jin qing yuan .shen xian shi ting jing .gu jin gong du chu .da xiao yin ju cheng .
.wu wang jian chi shang .chan zi shi fang shen .jiu mu bai yun xing .hu lao qing yu yin .
qian bei bu xu qing hou bei .jing an jin ri zai heng zhou ..
bai fa bu neng rong xiang guo .ye tong xian ke man tou sheng ..
fan si meng li ku .que hen jue lai chi .zong shi fei zhen shi .he fang meng hui shi ..
.liu gang yu fu gong sheng xian .nong yu sui fu yi shang tian .
.suo suo liang feng man shu tou .po chuang can yue wu geng qiu .
qi ke liu tong zi .shan jing bi zhi shen .wu yin wo shi sui .ji yu yang sheng ren ..
jin zhi kai shi zhou .qing nang jie dao shu .shuang yan hong bi li .lu zhao bai fu qu .
.ru xiang xiao tiao qi bei xu .er nv you ju jiu pin chu .
shen ti zi he shi .bu shi li ren huan ..
xue liu xuan heng yue .jiang yun gai mo ling .ping wen yong bu wang .ci shuo shi zhong xing ..
译文
锅里煮着豆子，豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
修炼三丹和积学道已初成。
（现在）丹陛下排列着森森戟戈，长廊里回荡着丝竹乐声。
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮，莫非是我(wo)的丈夫快要回来。
“圣明的先王制定祀典的准则是，对百姓执行法度就(jiu)祭祀他，努力王事而死就祭祀他，安定国家有功就祭祀他，能防止重大灾害就祭祀他，能抵御重大祸患就祭祀他，不是这一类的，不在祀典之内。从前神农氏拥有天下，他的后代名叫柱，能种植各种谷物和莱蔬；夏朝建立以后，周的始祖弃(qi)继承了柱的事业，所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州，他的后代担任土官之长，称为后土，因能治理九州的土地，所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名，使百姓了解事物的名称，供给所需的财赋，颛顼又能进一步加以修定；帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓，尧能竭力平均刑法以为百姓的准则，舜努力民事而死于野外，鲧堵洪水而被杀，禹能以德行修正鲧的事业，契任司徒而百姓和睦，冥尽水官的职责而死于水中，汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人，后稷致力于谷物种植而死在山间，文王以文德昭著，武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭尧而宗祭舜；夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭鲧而宗祭禹；商朝人禘祭帝喾而祖祭契，郊祭冥而宗祭汤；周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷，祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人，有虞氏为他举行报恩祭；季杼是能继承夏禹的人，夏后氏为他举行报恩祭；上甲微是能继承殷契的人，商朝人为他举行报恩祭，高圉、太王是能继承后稷的人，周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报，这五种，是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神，都是对百姓有功绩的；还有，前代有智慧和美德的人，是百姓所信赖的；天上的日、月、星辰，是百姓所仰望的；地上的金、木、水、火、土，是万物赖以生长繁殖的；九州的大山川泽，是赖以出产财富的。不是上述这些，不在祀典之内。现在海鸟飞来，自己不懂而去祭祀它，当作国家的大典，这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳，智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它，不是仁；自己不懂又不问，不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧？大江大海的鸟兽，总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
建立诸侯国过于强大，本来必然会造成天子与诸侯之间互相对立的形势，臣下屡遭祸害，皇上也多次忧伤，这实在不是使皇上放心、使臣下保全的办法。如今有的亲兄弟图谋在东方称帝，亲侄子也向西袭击朝廷，近来吴王的谋反活动又被人告发。天子现在年富力强，品行道义上没有过错，对他们施加功德恩泽，而他们尚且如此，何况最大的诸侯，权力比他们还要大十倍呢！
继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。
酒杯之中自然死生没有差别，何况世上的万事根本没有是非定论。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺(que)点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚(gang)失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
不知风雨何时才能停止，泪已经打湿了窗纱。
我只希望天公可怜可怜小百姓，不要生这样的尤物，成为人民的祸害。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能为君主效力。
洼地坡田都前往。
（僖公三十年）晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对文公无礼，并且郑国同时依附于楚国与晋国。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。 佚之狐对郑伯说：“郑国处于危险之中了！假如让烛之武去见秦伯，（秦国的）军队一定会撤退。”郑伯同意了。烛之武推辞说：“我年轻时，尚且不如别人；现在老了，也不能有什么作为了。”郑文公说：“我早先没有重用您，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事。 在夜晚（有人）用绳子（将烛之武）从城上放下去，见到了秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。越过邻国把远方的郑国作为（秦国的）东部边邑，您知道这是困难的，（您）为什么要灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上接待过客的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。 （然而）惠公早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您知道的。晋国，怎么会满足呢？（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，将从哪里得到（他所奢求的土地）呢？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事！”秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，于是秦国就撤军了。 晋大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行！假如没有那个人（秦伯）的力量，我是不会到这个地步的。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用散乱（的局面）代替整齐（的局面），这是不符合武德的。我们还是回去吧！”晋军也就离开了郑国。
继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。
注释
101汪：汪汪，形容眼泪多。
聘：古代诸侯国之间派使者相问的一种礼节。使者代表国君，他的身分应是卿；“小聘”则派大夫。
②桃花潭：在今安徽泾县西南一百里。《一统志》谓其深不可测。
12.于是：在这时。
③ 殚（dān）云尤雨：指男女贪恋欢情。殚，困扰，纠缠。
364、麾（huī）：指挥。
20. 作：建造。
这首诗出自《李太白全集》卷八，是李白年轻时的作品。峨眉山是蜀中大山，也是蜀地的代称。李白是蜀人，因此峨眉山月也就是故园之月。此诗是李白初离蜀地时的作品，大约作于开元十三年（725年）以前。
徐伟达 徐伟达，一作伟远（《咸淳临安志》卷六一），新城（今浙江富阳西南）人。徽宗崇宁五年（一一○六）进士。高宗建炎元年（一一二七），受张邦昌命权膳部员外郎（《建炎以来系年要录》卷四）。绍兴二年（一一三二），知台州。四年，知吉州，调广东转运判官，以曾受伪职论罢（同上书卷五二、七三）。
"衣冠零落久，今日事堪伤。厨起青烟薄，门开白日长。
鬓发寒唯短，衣衫瘦渐长。自嫌多检束，不似旧来狂。
密房飘影戏晨禽。窦闺织妇惭诗句，南国佳人怨锦衾。
"山势棱层入杳冥，寺形高下趁山行。象牙床坐莲花佛，
从兹白发日相亲。家山迢递归无路，杯酒稀疏病到身。
若怕平原怪先醉，知君未惯吐车茵。"
寄语春园百花道，莫争颜色泛金杯。"
"棕床已自檠，野宿更何营。大海谁同过，空山虎共行。
"憔悴王居士，颠狂不称时。天公与贫病，时辈复轻欺。
妾心不自信，远道终难寄。客心固多疑，肯信非人意。
努力莫辞仙路远，白云飞处免群鸡。"
"从军五湖外，终是称诗人。酒后愁将别，涂中过却春。
罗绮满街尘土香。星宿别从天畔出，莲花不向水中芳。
宝月独照琉璃宫。解空长老莲花手，曾以佛书亲指授。
遇物纤能状，随方巧若裁。玉花全缀萼，珠蚌尽呈胎。
闲吟暮云碧，醉藉春草绿。舞妙艳流风，歌清叩寒玉。
的皪曜奇彩，凄清流雅音。商声发楚调，调切谱瑶琴。
"积雪没兰溪，邻州望不迷。波中分雁宿，树杪接猿啼。
"将军不复见仪形，笑语随风入杳冥。战马旧骑嘶引葬，
"东湖烟水浩漫漫，湘浦秋声入夜寒。风外暗香飘落粉，
"诸侯帐下惯新妆，皆怯刘家薄媚娘。宝髻巧梳金翡翠，
往事与尘化，新愁生曲终。回轩叶正落，寂寞听秋风。"
"饯客未归城，东来驺骑迎。千山嵩岳峭，百县洛阳清。
倦迹方依竹洞深。暂过偶然应系分，有期终去但劳心。
漂沈自讵保，覆溺心长判。吴越郡异乡，婴童及为玩。
"贾谊投文吊屈平，瑶琴能写此时情。
气色含珠日，晴夫吐翠雰。依稀来鹤态，仿佛列山群。
不及瑶wG燕，寄身金宫楹。"
摘橘防深刺，攀萝畏断根。何堪衰草色，一酌送王孙。"
怳怳三闾魂，悠悠一千古。其冬二凶败，涣汗开汤罟。
情于故人重，迹共少年疏。唯是闲谈兴，相逢尚有馀。"
惟有隐山溪上月，年年相望两依依。"
回首九仙门，皇家在玉壶。惭非海人别，泪下不成珠。"
闲尝黄菊酒，醉唱紫芝谣。称意那劳问，请钱不早朝。"
"地远易骄崇，用刑匪精研。哀哉苦妇身，夫死百殃缠。
骁将自惊今日无。青史文章争点笔，朱门歌舞笑捐躯。
遇觉沧溟浅，恩疑太岳轻。尽搜天地物，无谕此时情。"
簿书销眼力，杯酒耗心神。早作归休计，深居养此身。
论今星璨璨，考古寒飕飕。治乱掘根本，蔓延相牵钩。
跻山望百城，目尽增遐愁。海逼日月近，天高星汉秋。
"嚣尘楚城外，一寺枕通波。松色入门远，冈形连院多。
"孤城高柳晓鸣鸦，风帘半钩清露华。九峰聚翠宿危槛，
春惜芳华好，秋怜颜色衰。取来歌里唱，胜向笛中吹。
曲罢那能别，情多不自持。缠头无别物，一首断肠诗。"
身同宿鸟寄林间。尚平婚嫁了无累，冯翊符章封却还。
金舆未到长生殿，妃子偷寻阿鸨汤。"
自笑苦无楼护智，可怜铅椠竟何功。
"旧径开桃李，新池凿凤凰。只添丞相阁，不改午桥庄。
侯门月色少于灯。饥来唯拟重餐药，归去还应只别僧。
买地不惜钱，为多芳桂丛。所期在清凉，坐起闻香风。
惊禽时并起，闲客数相逢。旧国萧条思，青山隔几重。
而嗟大事返，当起千里悔。谁为西楚王，坐见东城溃。"
"夜睡常惊起，春光属野夫。新衔添一字，旧友逊前途。
政奉南风顺，心依北极尊。梦魂通玉陛，动息寄朱轩。
有家无处寄东山。疲骖岂念前程税，倦鸟安能待暮还。
"步入桃源里，晴花更满枝。峰回山意旷，林杳竹光迟。
子孙委蜕是他人。世间尽不关吾事，天下无亲于我身。
"悄悄深宫不见人，倚阑惟见石麒麟。芙蓉帐冷愁长夜，
"西风屡鸣雁，东郊未升日。繁烟幕幕昏，暗骑萧萧出。
日曛尘暗车马散，为惜新声有馀叹。明年冠剑闭桥山，
秋磬数声天欲晓，影堂斜掩一灯深。"
杨柳千寻色，桃花一苑芳。风吹入帘里，唯有惹衣香。
"幽亭春尽共为欢，印绶居身是大官。遁迹岂劳登远岫，
多幸乐天今始病，不知合要苦治无。
"离筵莫怆且同欢，共贺新恩拜旧官。屈就商山伴麋鹿，
"人谁无远别，此别意多违。正鹄虽言中，冥鸿不共飞。
定拟秋凉过南崦，长松石上听泉声。"
洛堰鱼鲜供取足，游村果熟馈争新。诗章人与传千首，
穷愁山影峭，独夜漏声长。寂寞难成寐，寒灯侵晓光。"
愁肠方九回，寂寂夜未央。"
至今留得新声在，却为中原人不知。
"近有人从海上回，海山深处见楼台。
"昔年从宦干戈地，黄绶青春一鲁儒。弓犯控弦招武旅，
闻道善才成朽骨，空馀弟子奉音徽。南谯寂寞三春晚，
来时一夜因风雨。长河临晓北斗残，秋水露背青螭寒。
下箭朱弓满，鸣鞭皓腕攘。畋思获吕望，谏祇避周昌。
且喜诗人重管领，遥飞一醆贺江山。
十年作贡宾，九年多邅回。春来登高科，升天得梯阶。
西望残阳临水泣。自言生长开元中，武皇恩化亲沾及。
鹊凤阑珊失头尾。今年蚕好缲白丝，鸟鲜花活人不知。