译文
不要嫌贫爱富去夸张炫耀,死后都成了枯骨又如何呢?
在寒灯(deng)照射下睡醒时,更漏声已经滴断了,月光斜斜透过窗纸。我(wo)自许可在万里之外的战场封侯,但有谁能知道呢?我鬓发虽残败灰白,可我(在战场杀敌立功报效祖国的)心却并未死去!
卿云灿烂如霞,瑞气(qi)缭绕呈祥。
说到铭志之所以能够(gou)著称后世(shi),是因(yin)为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
天空蓝蓝的,原野辽阔无边。风儿吹过,牧草低伏,显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
约我登上彩云高台,高揖双手拜卫叔卿。
西王母亲手把持着天地的门户,
巍峨四岳是大山,高高耸峙入云天。神明灵气降四岳,甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人,辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽,天下以他为墙垣。
空吟着《牛歌》而无人知遇,便只有像苏秦那样泪落黑罗裘了。在秋浦的干重山岭中,唯有水车岭的风景最为奇特
想到他们的尸骨暴露在荒野,无人认领,于是我就带着两个童仆,拿着畚箕和铁锹,前(qian)去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说:“唉,我和你们,本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪,要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑,把他们埋了。随即(ji)供上一只鸡、三碗饭,一面叹息,一面流着眼泪,向死者祭告说:
少年男女在捉拿蟋蟀,兴趣盎然。
可惜呀!只可惜剑术欠佳,奇功伟绩终于未能完成。
势利二字引起了诸路军的争夺,随后各路军队之间就自相残杀起来。
何时再见,更尽一杯酒,到时候再论心胸。
青莎丛生啊,薠草遍地。
注释
(4)克:能够。表:墓表,是记述死者公德的文体。
(86)园陵:指唐朝先皇帝的陵墓。固有神:本来就有神灵护卫。
⑩从:从而。饵:糕饼之类的食品。对交:对着朋友。探:拿取。“交入”两句:这两句是说孤儿见父亲空手回家,哭喊着要妈妈抱。索,求。空舍:是说房子里一无所有。行复尔耳:又将如此。尔,如此。弃置:抛开,丢开。
翠绡:翠绿的丝巾。
(22)责之曰:责怪。
(43)悬绝:相差极远。
(36)柳州:唐置,属岭南道,即今广西柳州市。
鸠(jiū):斑鸠、雉鸠等的统称,形似鸽子。
(4)索:寻找