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桂林

近现代 / 刘奉世

问人何能尔,吴实旷怀抱。弁冕徒挂身,身外非所宝。
丘中有一士,守道岁月深。行披带索衣,坐拍无弦琴。
一朝舍我去,魂影无处所。况念夭札时,呕哑初学语。
所以事君日,持宪立大庭。虽有回天力,挠之终不倾。
长丝羁野马,密网罗阴兔。物外各迢迢,谁能远相锢。
"紫微阁老自多情,白首园公岂要迎。伴我绿槐阴下歇,
"深院虎溪竹,远公身自栽。多惭折君节,扶我出山来。
"山翠湖光似欲流,蜂声鸟思却堪愁。
商瞿五十知无子,更付琴书与仲宣。"
"静爱青苔院,深宜白鬓翁。貌将松共瘦,心与竹俱空。
莫辞辛苦供欢宴,老后思量悔煞君。"
好看落日斜衔处,一片春岚映半环。"
由来圣人道,无朕不可窥。卷之不盈握,舒之亘八陲。
"欲离烦恼三千界,不在禅门八万条。


桂林拼音解释:

wen ren he neng er .wu shi kuang huai bao .bian mian tu gua shen .shen wai fei suo bao .
qiu zhong you yi shi .shou dao sui yue shen .xing pi dai suo yi .zuo pai wu xian qin .
yi chao she wo qu .hun ying wu chu suo .kuang nian yao zha shi .ou ya chu xue yu .
suo yi shi jun ri .chi xian li da ting .sui you hui tian li .nao zhi zhong bu qing .
chang si ji ye ma .mi wang luo yin tu .wu wai ge tiao tiao .shui neng yuan xiang gu .
.zi wei ge lao zi duo qing .bai shou yuan gong qi yao ying .ban wo lv huai yin xia xie .
.shen yuan hu xi zhu .yuan gong shen zi zai .duo can zhe jun jie .fu wo chu shan lai .
.shan cui hu guang si yu liu .feng sheng niao si que kan chou .
shang ju wu shi zhi wu zi .geng fu qin shu yu zhong xuan ..
.jing ai qing tai yuan .shen yi bai bin weng .mao jiang song gong shou .xin yu zhu ju kong .
mo ci xin ku gong huan yan .lao hou si liang hui sha jun ..
hao kan luo ri xie xian chu .yi pian chun lan ying ban huan ..
you lai sheng ren dao .wu zhen bu ke kui .juan zhi bu ying wo .shu zhi gen ba chui .
.yu li fan nao san qian jie .bu zai chan men ba wan tiao .

译文及注释

译文
  鸟在野草田间衔枝,却误入了枯桑丛里。入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上,适逢春天尚(shang)且不会枯死。草木虽然无情,因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶,命运却有(you)枯荣的不同?
陵阳溪水卷起的浪花如白雪,巨石侧立在水中不能穿过小舟。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
天上的月如果没有人修治,桂树枝就会一直长,会撑破月亮的。
  因此,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大。干越夷貉之人,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习性(xing)却不相同,这是教育使之如此。《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。
和你整天悠闲地来到水边,无穷无尽的乡思和归意如滔滔江水贪看柳絮飞花而忘记(ji)了满腹的愁绪。
四野的战争还没得到安平,我已经老了却得不到安宁。
羡慕隐士已有所托,    
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
  齐王听到这个消息,君臣震恐,连忙派遣太傅带“黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物,非常隆重地向孟尝君谢罪,请孟尝君要“顾先王之宗庙,姑反国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器,“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后,冯谖向孟尝君报告说:“三窟已就,君姑高枕为乐矣”。(《战国策·齐策》)自从齐泯王罢免了孟尝君的相位(wei)后,门下食客多离他而去。孟尝君恢复相位后,冯谖策马前去迎接,其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说,自己一生好客,对待客人从来不敢有所闪失,而他们见我被罢官,却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位,门客还有什么脸面再见我呢?我如果再见到他们,“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头,孟尝君急下马制止,问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说,不是。而是为“君之言失”。他说,任何事物发展都有自身的规律,像有生命的东西一定会死亡一样,这是一种必然规律;“富贵多士,贫贱寡友”,这也是一种规律。赶集上市的人,清晨时都急急地赶往集市;但到日落时,人们就是经过集市,也只是甩着膀子走过去,看也不看一眼。他们不是爱好清晨,厌恶傍晚,而是因为傍晚时分,希望得到的东西,在那儿已经没有了。您失去相位,宾客自然都离去了,您不应该因此埋怨士人,希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒,于是再次(ci)拜谢并接受了冯谖的建议,“敬从命矣,闻先生之言,敢不奉教焉”。(《史记·孟尝君列传》)
弃杖命人备行装,暂别田园相离去。
再登上郡楼瞭望,古松的颜色也因寒更绿。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。

注释
32.经纶(lún)世务者:治理社会事务的人。经纶,筹划、治理。世务,政务。
(13)本支:以树木的本枝比喻子孙蕃衍。
(15)是:代词,这种。足以王(wàng):足够用来王天下。
43.明死生之大:表明死生的重大意义。
试梅妆:谓试着描画梅花妆。
[51]藁(gǎo稿)街:汉代长安街名。是少数民族居住的地方。蛮邸即设于此。
⑷欸(ǎi)乃:象声词,一说指桨声,一说是人长呼之声。唐时湘中棹歌有《欸乃曲》(见元结《欸乃曲序》)。

赏析

  诗的前二章的前二句都以《凯风》佚名 古诗吹棘心、棘薪,比喻母养七子。《凯风》佚名 古诗是夏天长养万物的风,用来比喻母亲。棘心,酸枣树初发芽时心赤,喻儿子初生。棘薪,酸枣树长到可以当柴烧,比喻儿子已成长。后两句一方面极言母亲抚养儿子的辛劳,另一方面极言兄弟不成材,反躬以自责。诗以平直的语言传达出孝子婉曲的心意。
  湟水源出青海,东流入甘肃与黄河汇合。湟水流域及与黄河合流的一带地方称“河湟”。诗中“河湟”指吐蕃统治者从唐肃宗以来所侵占的(zhan de)河西陇右之地。公元849年(宣宗大中三年),吐蕃以秦、原、安乐三州及右门等七关归唐;公元851年(大中五年),张义潮略定瓜、伊等十州,遣使入献图籍,于是河湟之地尽复。近百年间的战争给人民造成巨大痛苦。此诗所写的“《河湟旧卒》张乔 古诗 ”,就是当时久戍幸存的一个老兵。诗通过这个人的遭遇,反映出了那个动乱时代。
  除了感情的表达值得读者注意以外,诗人在用笔上也有轻而淡的一面。全诗读起来只有开头两句“山暝听猿愁,沧江急夜流”中的“愁”、“急”二字给人以经营锤炼的感觉,其余即不见有这样的痕迹。特别是后半抒情,更像是脱口而出,跟朋友谈心。但即使是开头的经营,也不是追求强刺激,而是为了让后面发展得更自然一些,减少文字上的用力。因为这首诗,根据诗题“《宿桐庐江寄广陵旧游》孟浩然 古诗”,写不好可能使上下分离,前面是“宿”,下面是“寄”,前后容易失去自然的过渡和联系。而如果在开头不顾及后面,单靠后面来弥补这种联系,会分外显得吃力。现在头一句着一个“愁”字,便为下面作了张本。第二句写沧江夜流,着一“急”字,就暗含“客心悲未央”的感情,并给传泪到扬州的想法提供了根据。同时,从环境写起,写到第四句,出现了“月照一孤舟”,这舟上作客的诗人所面临的环境既然是那样孤寂和清峭,从而生出“建德非吾土,维扬忆旧游”的想法便非常自然了。因此,可以说这首诗后面用笔的轻和淡,跟开头稍稍用了一点力气,是有关系的。没有开头这点代价,后面说不定就要失去浑成和自然。
  首联“紫泉宫殿锁烟霞,欲取芜城作帝家”点题。诗人把长安的宫殿和“烟霞”联系起来,形容它巍峨壮丽,高耸入云。用“紫泉”代替长安,也是为了选取有色彩的字面与“烟霞”相映衬,从而烘托长安宫殿的雄伟壮丽,可是,如此巍峨的宫殿,空锁于烟霞之中,而皇帝更愿意住在芜城。上句着一“锁”字,也突出了长安宫殿的雄伟。经此一垫,下句顺势而来。不居长安,另取江都,隋炀帝贪图享乐、为所欲为的本性已隐隐揭出。一写景,一叙事,一暗写,一明说,写法虽异,但都是围绕批判亡国之君这一主皆而驱使笔墨的。
  下面四句转入刻画采莲人。“白练束腰袖半卷,不插玉钗妆梳浅”这两句用白描手法描绘采莲女的妆扮。她们用白色的带子系着腰,显示出形体曲线美和俊俏优美的风姿。她们不插玉钗,只施淡妆,表现出采莲女的自然风采,表现出一种朴素大方的美,“船中未满度前洲,借问阿谁家住远”,莲子还没有把船舱装满,她们便相互鼓劲:“我们结伴到前面的洲边继续采吧。”她们边采边相互关切地询问:“我们越往前采,离家就越远了,谁家住得远一些?”一句亲切的问话,揭示出她们善良的心地和开朗的性格,突出了她们相互的友爱和关切。这浓厚的人情显示出她们美的心灵、美的情操,她们的形体美和内在美互为表里、相得益彰,给人美的享受。
  观此诗作,以七绝近体而存古韵,以平实质朴而寄深情,中唐以后少有人能及。东坡尝评子厚之诗:发纤秾于古简,寄至味于淡泊。此诗没有刻意渲染,只是平实的语句,却能感人至深;没有刻意表白,只是普通的叙述,却是发自肺腑。诗中写江中遇风,并未具体写风的表现,而是以人生的经历、体验作为主要表现内容,将“春风”作一点缀,以此与作者那乐观的心境相互映衬。
  五言古诗因篇幅无限制,所以诗人任意挥洒,写“海风”,写“江月”,写“穹石”,写得大起大落,大开大阖,转折如意,挥洒自如,一气呵成。七言绝句因篇幅较小,诗人用夸张的比喻把景物升腾到更高的境界,达到写瀑布的极致,极为夸张,但又清新自然,浅显生动,同时具有动荡开阔的气势,飞动流走的章法,跳跃腾挪,纵横捭阖,亦有歌行的气势和特点。
  最后四句是日暮月升的景象,另是一幅画面。诗人舟行一日,日落西山,夜幕已降,远望江边,暮霭沉沉;东方江面,月亮冉冉升起;再遥望江陵,灯火点点,闪烁不定,著名的渚宫城,应该就在这灯火之中。这也是由几个“镜头”组成的画面,动态感也十分强烈。另外,这一结尾,极有余味,给人以广阔的艺术想象天地。
  第三场:乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽马到乌江,茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下,司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋,为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔,设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起,又见峰峦。项羽本来已无路可逃,司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江,好像他不是被追杀得走投无路,不得不死;而是在生与义,苟活幸存与维护尊严之间,从容地作出了选择。江边慷慨陈辞,英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子,临了反而笑了。“项王笑曰”的笑,不是强自矜持,不是凄然苦笑,而是壮士蔑视死亡,镇定安详的笑;显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老,正是由于知耻。这个细节,展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死,他毫不在意;却不忍爱马被杀,以赠亭长。因为,“吾骑此马五岁,所当无敌”。五年来无数胜利的回忆,猛然兜上(dou shang)心头。今昔如此,情何以堪!文章写到这里,实已神完气足,司马迁颊上添毫,再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之,必欲杀之以邀功取赏;项羽却慷慨赐头,“吾为若德”:蝼蚁之微,泰山之高,两两对比,何等鲜明!
  起首二句即对偶精工而又极为凝炼,从大处、虚处勾勒山光水色之秀美。山间从清晨的林雾笼罩,到日出之后雾散云开,再到黄昏时暝色聚合,一天之内不仅气候冷暖多变,而且峰峦林泉、青山绿水在艳丽的红日光辉照耀下亦五彩缤纷,明暗深浅,绚烂多姿,变态百出,使人目不暇接,赏心悦目。“昏旦”、“气候”,从时间纵向上概括了一天的观览历程;“山水”、“清晖”,则从空间横向上包举了天地自然的立体全景。而分别着一“变”字、“含”字,则气候景象之变态出奇,山光水色之孕大含深,均给读者留下了遐思逸想。两句看似平常,却蕴含博大丰富。
  “轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走。”对风由暗写转入明写,行军由白日而入黑夜,风“色”是看不见了,便转到写风声。狂风像发疯的野兽,在怒吼,在咆哮,“吼”字形象地显示了风猛风大。接着又通过写(guo xie)石头来写风。斗大的石头,居然被风吹得满地滚动,再著一“乱”字,就更表现出风的狂暴。“平沙莽莽”句写天,“石乱走”句写地,三言两语就把环境的险恶生动地勾勒出来了。
  回看整首诗歌,可见句句是愤,字字是愤。以愤而为诗,诗便尽是愤。
  诗的第一章首先以无限感慨、无限忧伤的语气,埋怨天命靡常:“不骏其德”,致使丧乱、饥馑和灾难都一起降在人间。但是,真正有罪的人,依然逍遥自在(zi zai),而广大无罪的人,却蒙受了无限的苦难。这里,表面是埋怨昊天,实际上是借以讽刺幽王。接着,第二章就直接揭示了残酷的现实问题:“周宗既灭,靡所止戾”。可是在这国家破灭、人民丧亡之际,一些王公大臣、公卿大夫们,逃跑的逃跑,躲避的躲避,不仅不能为扶倾救危效力,反而乘机做出各种恶劣的行径。因而,第三章作者就进一步揭示出了造成这次灾祸的根本原因:国王“辟言不信”,一天天胡作非为,不知要把国家引向何处;而“凡百君子”又“不畏于天”,反而助纣为虐,做出了一系列既不自重、又肆无忌惮的坏事。第四章,作者又以沉痛的语言指出:战祸不息,饥荒不止,国事日非,不仅百官“莫肯用讯”,国王也只能听进顺耳的话而拒绝批评,只有他这位侍御小臣在为危难当头的国事而“憯憯日瘁”了。第五章,作者再次申诉自己处境的艰难。由于国王“听言则答,谮言则退”,致使自己“哀哉不能言”,而那些能说会道之徒则口若悬河。自己“维躬是瘁”,而他们却“俾躬处休”。不是自己拙口笨舌,而是国王是非不分、忠奸不辨的行为使自己无法谏诤了。对比鲜明,感情更加深沉。因此,在第六章里,作者又进一步说明了“于仕”的困难和危殆。仕而直道,将得罪天子;仕而枉道,又见怨于朋友。左右为难,忧心如焚。最后一章,作者指出:要劝那些达官贵人迁向王朝的新都吧,他们又以“未有家室”为借口而加以拒绝,加以嫉恨,致使自己无法说话,而只有“鼠思泣血”。其实,他们在国家危难之际,外地虽然没有家室,也照样纷纷逃离了。

创作背景

  由此可见,所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话,它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷,发展兴旺,政局稳定。盘庚死后,传位二弟小辛,小辛不幸三年而亡,又传位三弟小乙,小乙即位十年而亡。其时殷道又衰,小乙之子武丁立,用傅说为相,伐鬼方、大彭、豕韦,修政立德,终使国家大治。诗云:“龙旂十乘,大糦是乘。”郑玄笺曰:“交龙为旗,高宗之孙子有武功,有王德于天下者,无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘,奉承黍稷而进之者,亦言得诸侯之欢心。十乘者,由二王后,八州之大国与?”中原部族建立联盟后,统以龙为标志,“龙以建旗”。商族在东北兴起后,南下黄河流域,进而控制诸夏。高宗武丁时,中原各部族以车载稻米进贡。诗云:“四海来假,来假祁祁”,则不但是中原诸夏部族,即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆,于此可见。

  

刘奉世( 近现代 )

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简 介

刘奉世 (1041—1113)临江军新喻人,字仲冯。刘敞子。举进士。神宗时历官集贤校理、国史院编修官,坐事谪监陈州粮料院。久之为吏部员外郎。哲宗元祐中官至签书枢密院事。绍圣初罢知成德军,改定州,徙成都府。入元祐党,责郴州居住,再贬隰州团练副使、郴州安置。徽宗立,复职。崇宁初再夺职,贬居沂、兖州,以赦得归。有《自省集》。

树中草 / 黎志远

长令尔辈调宫徵。圆丘后土郊祀时,言将此乐感神祇.
"行年四十五,两鬓半苍苍。清瘦诗成癖,粗豪酒放狂。
每逢群盗息,或遇云雾披。但自高声歌,庶几天听卑。
推此自豁豁,不必待安排。"
忽似往年归蔡渡,草风沙雨渭河边。"
况闻善人命,长短系运数。今我一涕零,岂为中丞故。"
江流慢处亦无冰。欲将何药防春瘴,只有元家金石棱。"
"萧疏秋竹篱,清浅秋风池。一只短舫艇,一张斑鹿皮。


东都赋 / 若虚

今朝独自山前立,雪满三峰倚寺门。"
绝顶忽上盘,众山皆下视。下视千万峰,峰头如浪起。
炰鳖那胜羜,烹鯄只似鲈。楚风轻似蜀,巴地湿如吴。
镜成将献蓬莱宫,扬州长吏手自封。人间臣妾不合照,
奸豪与佞巧,非不憎且惧。直道渐光明,邪谋难盖覆。
坐惜残芳君不见,风吹狼藉月明中。"
"风吹笋箨飘红砌,雨打桐花尽绿莎。
"已知腊子能裁服,复报龟儿解咏灯。


木兰花令·元宵似是欢游好 / 周孚

"新授铜符未着绯,因君装束始光辉。惠深范叔绨袍赠,
"凉风冷露萧索天,黄蒿紫菊荒凉田。绕冢秋花少颜色,
"晓景丽未热,晨飚鲜且凉。池幽绿苹合,霜洁白莲香。
造次行于是,平生志在兹。道将心共直,言与行兼危。
坐闷低眉久,行慵举足迟。少年君莫怪,头白自应知。"
"今日元家宅,樱桃发几枝。稀稠与颜色,一似去年时。
双林添作几株松。方瞳应是新烧药,短脚知缘旧施舂。
仰谒玉皇帝,稽首前致诚。帝言汝仙才,努力勿自轻。


河传·燕飏 / 陈周礼

岂合姑苏守,归休更待年。"
岂有神明欺正直。尔居大道谁南北,姿矫神言假神力。
杭州潮水霜雪屯。潮户迎潮击潮鼓,潮平潮退有潮痕。
京城每与闲人别,犹自伤心与白头。
不如闻此刍荛言。"
悲来四支缓,泣尽双眸昏。所以年四十,心如七十人。
逐日移潮信,随风变棹讴。递夫交烈火,候吏次鸣驺。
含此隔年恨,发为中夜吟。无论君自感,闻者欲沾襟。"


雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感 / 王权

水鸟投檐宿,泥蛙入户跳。仍闻蕃客见,明日欲追朝。"
"莫怪逢君泪每盈,仲由多感有深情。陆家幼女托良婿,
"宴游寝食渐无味,杯酒管弦徒绕身。
短才获用长才弃。我随鹓鹭入烟云,谬上丹墀为近臣。
时向歌中闻一句,未容倾耳已伤心。"
俗阜知敦劝,民安见察廉。仁风扇道路,阴雨膏闾阎。
"迟迟禁漏尽,悄悄暝鸦喧。夜雨槐花落,微凉卧北轩。
一为同心友,三及芳岁阑。花下鞍马游,雪中杯酒欢。


富贵曲 / 陈德懿

道州既已矣,往者不可追。何世无其人,来者亦可思。
多种少栽皆有意,大都少校不如多。"
是非莫分别,行止无疑碍。浩气贮胸中,青云委身外。
"须知诸相皆非相,若住无馀却有馀。言下忘言一时了,
南郡死已久,骨枯墓苍苍。愿于墓上头,立石镌此章。
分定金兰契,言通药石规。交贤方汲汲,友直每偲偲。
琵琶弦断倚屏帏。人间有梦何曾入,泉下无家岂是归。
"看舞颜如玉,听诗韵似金。绮罗从许笑,弦管不妨吟。


野老歌 / 山农词 / 封大受

"倦鸟暮归林,浮云晴归山。独有行路子,悠悠不知还。
烟花云幕重,榴艳朝景侵。华实各自好,讵云芳意沉。
白发年年剩,秋蓬处处惊。不堪身渐老,频送异乡行。
流水光阴急,浮云富贵迟。人间若无酒,尽合鬓成丝。"
寄迹鸳鹭行,归心鸥鹤群。唯有王居士,知予忆白云。
弹为古宫调,玉水寒泠泠。自觉弦指下,不是寻常声。
或者不量力,谓兹鳌可求。赑屃牵不动,纶绝沉其钩。
"日暮心无憀,吏役正营营。忽惊芳信至,复与新诗并。


竹枝词 / 刘雪巢

月月叶换叶,年年根生根。陈根与故叶,销化成泥尘。
歌七德,舞七德,圣人有作垂无极。岂徒耀神武,
"一眼汤泉流向东,浸泥浇草暖无功。
况有晴风度,仍兼宿露垂。疑香薰罨画,似泪着胭脂。
气息榻然双翅垂,犹入笼中就颜色。
中有旅雁声最饥。雪中啄草冰上宿,翅冷腾空飞动迟。
"草香沙暖水云晴,风景令人忆帝京。还似往年春气味,
天涯地角无禁利,熙熙同似昆明春。"


雪夜感怀 / 文天祐

浮生转经历,道性尤坚固。近作梦仙诗,亦知劳肺腑。
色似芙蓉声似玉。我有阳关君未闻,若闻亦应愁杀君。"
不似昭阳寝疾时。魂之不来君心苦,魂之来兮君亦悲。
不如硕鼠解藏身。且求容立锥头地,免似漂流木偶人。
燕狂捎蛱蝶,螟挂集蒲卢。浅碧鹤新卵,深黄鹅嫩雏。
是时天无云,山馆有月明。月下读数遍,风前吟一声。
伶俜独居妾,迢递长征客。君望功名归,妾忧生死隔。
褐裘乌帽闭门居。梦游信意宁殊蝶,心乐身闲便是鱼。


春王正月 / 张保胤

忽惊手重捧琼瑶。马因回顾虽增价,桐遇知音已半焦。
早晚暂教王粲上,庾公应待月分明。"
白头非是翠娥邻。曾携酒伴无端宿,自入朝行便别春。
"自怜幽会心期阻,复愧嘉招书信频。
白雪歌诗落笔头。笑看儿童骑竹马,醉携宾客上仙舟。
"尘架多文集,偶取一卷披。未及看姓名,疑是陶潜诗。
巧未能胜拙,忙应不及闲。无劳别修道,即此是玄关。"
至今道其名,男女涕皆垂。无人立碑碣,唯有邑人知。"