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浣溪沙·倾国倾城恨有馀

两汉 / 汪本

寒磬虚空里,孤云起灭间。谢公忆高卧,徒御欲东还。"
纵有一庭萱草,何曾与我忘忧。"
能弹琵琶善歌舞。风前弱柳一枝春,花里娇莺百般语。
宝簟玲珑透象床。象床可寝鱼可食,不知郎意何南北。
"白简初分命,黄金已在腰。恩华通外国,徒御发中朝。
我惭名宦犹拘束,脱屣心情未得同。"
仍闻万乘尊犹屈,装束千娇嫁郅支。
羽客伴吟松韵秋。满户烟霞思紫阁,一帆风雨忆沧洲。
"淮阳卧理有清风,腊月榴花带雪红。
遂造幽人室,始知静者妙。儒道虽异门,云林颇同调。
离忧每醉心,别泪徒盈袂。坐愁青天末,出望黄云蔽。
众宝归和氏,吹嘘多俊人。群公共然诺,声问迈时伦。
"心似白云归帝乡,暂停良画别龚黄。烟波乍晓浮兰棹,


浣溪沙·倾国倾城恨有馀拼音解释:

han qing xu kong li .gu yun qi mie jian .xie gong yi gao wo .tu yu yu dong huan ..
zong you yi ting xuan cao .he zeng yu wo wang you ..
neng dan pi pa shan ge wu .feng qian ruo liu yi zhi chun .hua li jiao ying bai ban yu .
bao dian ling long tou xiang chuang .xiang chuang ke qin yu ke shi .bu zhi lang yi he nan bei .
.bai jian chu fen ming .huang jin yi zai yao .en hua tong wai guo .tu yu fa zhong chao .
wo can ming huan you ju shu .tuo xi xin qing wei de tong ..
reng wen wan cheng zun you qu .zhuang shu qian jiao jia zhi zhi .
yu ke ban yin song yun qiu .man hu yan xia si zi ge .yi fan feng yu yi cang zhou .
.huai yang wo li you qing feng .la yue liu hua dai xue hong .
sui zao you ren shi .shi zhi jing zhe miao .ru dao sui yi men .yun lin po tong diao .
li you mei zui xin .bie lei tu ying mei .zuo chou qing tian mo .chu wang huang yun bi .
zhong bao gui he shi .chui xu duo jun ren .qun gong gong ran nuo .sheng wen mai shi lun .
.xin si bai yun gui di xiang .zan ting liang hua bie gong huang .yan bo zha xiao fu lan zhao .

译文及注释

译文
我试着登上高山是为了(liao)遥望,心情早就随着鸿雁远去高飞。
经过了几千里江上扬帆,竟然都没遇到一座名山。
  春天来了,垂杨荡漾在白云绿水间,它那美丽的枝条随着春风飘扬,好不娇美。这里适逢生机蓬勃的春天,花儿争相开放,但玉关边塞此时却是冰雪交(jiao)加,美人每当想起这些,都会(hui)倍感惆怅。她在金窗前独自凭依,看叶暖烟空,心中更有无限离愁。她面对此景心中常会荡起一种凄凉之感。真想攀折柳条,以远寄到情郎所在的龙城前,让他明白她的一片相思(si)。
夜深了我孤独难眠,便又披衣起床拿起了桐琴。
如果不是这里山险滩急,少人来往,树一旦被砍,就没有人知道,这原是猿猴栖息的树枝。
料想苦竹不可能作为渡口的竹伐,正好给我们的休憩提供了绿荫。
  县令对于老百姓来说,确实是非常重要的,如果县令确实是贤良的,那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀;如果县令不贤良,那么当地的山川草木也会遭殃,感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了光彩了。今后有那么一天,吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑(tiao)选一块名胜宝地,在佛寺或道观里祭祀他,这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨,曾经写过惊天动地的诗文。
我像(xiang)淮阳太守汲黯经常卧病,偶而喝杯酒解忧愁,客居异乡衣袖上结满清霜,只有与灯烛作伴。
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
在坡陀上遥望廊州,山岩山谷交相出没。
无情的野火只能烧掉干叶,春风吹来大地又是绿茸茸。

注释
(9)远念:对远方故乡的思念。
③真珠红:真珠即珍珠,这里借喻酒色。
103、谗:毁谤。
(2)将行:将要离开(零陵)。
⑥长桥:《太平寰宇记》“常州宜兴”条:长桥在县城前,“晋周处少时斩长桥下食人蛟,即此处也。”
(12)知音稀:语出《古诗十九首》:“不惜歌者苦,但伤知音稀。”

赏析

  全诗至此,已将放牧中的诗情画意写尽,收尾就很难。若还是从牛羊身上落笔,则不见好处。此诗收尾之奇,正在于全然撇开牛羊,而为放牧者安排了一个出人意外的“梦”境:在众多牛羊的“哞”“哶(即咩)”之中,牧人忽然梦见,数不清的蝗子,恍惚间全化作了欢蹦乱跳的鱼群;而飘扬于远处城头的“龟蛇”之旗(“旐”旗),又转眼间变成了“鸟隼”飞舞的“旟”旗——诗人写梦,笔下正是这样迷离恍惚,令人读去,果真是个飘忽、断续的“梦”。接着的“大人占之”几句,读者无妨将它读作画外音:“众维鱼矣,实维丰年;旐维旟矣,室家溱溱!”随着占梦者欣喜的解说,充塞画面的鱼群和旟旗,即又幻化成漫山遍野的牛羊(这正是放牧者的“丰收”年景);村村落落,到处传来婴儿降生的呱呱喜讯(这正是“室家”添丁的兴旺气象)。诗境由实变虚、由近而远,终于在占梦之语中淡出、定格,只留下牧人梦卧时仰对的空阔蓝天,而引发读者的无限遐想。这由实化虚的梦境收束,又正有梅尧臣所说“含不尽之意于言外”之妙。
  寥寥几笔,即勾勒出春光明媚,鸟语花香,一派欣欣向荣的自然风貌,既表达了对归田生活的向往,同时也暗寓对官场龌龊的厌恶。寄情于景,情景交融,语言清新,优美生动,历来深受人们爱赏。《《归田赋》张衡 古诗》作为迄今最成功的抒情小赋,在赋体文学史上占有重要地位。它代表了自西汉末叶以来赋体革新转变的最高成就,基本结束了大赋为主流的创作时代,而开辟了灵巧自如的小赋的新时期,使赋这种文学形式得以继续活跃发展。从此以后,特别是经魏晋到唐宋,虽几经演化,但无论是散韵、骚韵、俳体、文体,有成就的作家大多循此路径抒情述志、咏物叙事,丰富了文苑。
  结句引用“孔子云:何陋之有?”,引古人之言, 收束全篇, 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句,不说其中的内容是何种意思,但结合题意,却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的,孔圣人的肯定,也就为他道德品质的论注下了最好的定论,论文当有论据,而引孔圣人言作为论据,无疑在当时是最好的论据,充分而不可辩驳。
  可见,诗分唐宋是大体的区分,不能绝对看待。王渔洋曾列举宋绝句风调类唐人者数十首,是宋中有唐;另一方面,宋诗的不少倾向往往可以追根溯源到中晚唐,是唐中有宋。大抵唐诗经过两度繁荣,晚唐诗人已感难乎为继,从选材到手法便开始有所标新立异了。这个唐宋诗交替的消息,从崔道融《《溪上遇雨二首》崔道融 古诗》诗中是略可窥到一些的。
  此诗与《秦风·《无衣》佚名 古诗》题目及首句皆相同,然思想内容与艺术风格却完全两样。从字面上看,似觉并无深意,但前人往往曲为之说,《毛诗序》云:“《《无衣》佚名 古诗》,美晋武公也。武公始并晋国,其大夫为之请命乎天子之使,而作是诗也。”朱熹《诗集传》云:“曲沃桓叔之孙武公伐晋,灭之,尽以其宝器赂周釐王。王以武公为晋君,列于诸侯。此诗盖述其请命之意”,“釐王果贪其宝玩,而不思天理民彝之不可废,是以诛讨不加,而爵命行焉。”(同上)这一说法今人多表示怀疑,如程俊英《诗经译注》就认为“恐皆附会”。
  雪窦山观亭。作者移步换景。上到第二座山峰,这里景亭棋布,各揽一胜。因此作者没有把“亭”作为描写对象(dui xiang),而把镜头转向了它们周围的景物。隐秀亭处是万杉藏秀;漱玉亭下是甘甜清泉;锦镜边海棠围池,花影映水,灿烂如锦秀;寒华亭内题留荟萃,文采精华;大亭上有宋理宗的“应梦名山”御笔……一路观光,美不胜收。
  第二章是诗人见到的诸侯来朝之时极为壮观的场面。开始两句“觱沸槛泉,言采其芹”,用自下而出的槛泉旁必有芹菜可采兴君子来朝之时也有仪从可观,是起兴,也是设喻,黄焯说“槛泉采芹,既为即事之兴,亦即譬喻之兴”(《诗疏平议》),是也。“君子来朝,言观其旂”,威仪之现,首先在于队列之前的旗帜,“其旂淠淠,鸾声嘒嘒”,远远见到风中旗帜猎猎,更有响声中节的鸾铃之声由远及近,“载骖载驷,君子所届”,或驷马或骖乘都井然前行,来朝的诸侯已到眼前。
  次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城,这是此诗主要意象之一,属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景,“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下,益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词,往往与“孤”连文(如“孤帆一片”、“一片孤云”等等),这里相当于“一座”,而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城,当然不是居民点,而是戌边的堡垒,同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇,具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起,如“夔府孤城落日斜,每依北斗望京华”(杜甫《秋兴》)、“遥知汉使萧关外,愁见孤城落日边”(王维《送韦评事》)等等。第二句“孤城”意象先行引入,为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。
  转入第二章,写自从丈夫出征,妻子在家就不再打扮自己了,任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏,表明她对异性的封闭,也即表明她对丈夫的忠贞。不过,作为军人的妻子,这种举动还有进一步的意味。在古代,妇女是不能上战场的,因此妻子对从军的丈夫的忠贞,实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为,也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗,他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展,走东家串西家,哪怕并无不轨之举,他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的,对于国家也有极大的不利。所以,社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手(它可能是一位妇女的自述,也可能是他人的拟写),这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”,还要“当君洗红妆”,好让他安心上战场,与此篇可谓一脉相承。
  面对这幅空旷寂寞的景象,诗人斜倚着柱子,观看,谛听,一直到天明。诗人“倚楹至旦”的沉思苦闷形象,发人深思。他在这样清绝的景色中沉思直至天边破晓。“寂寞将何言”一句,可谓此时无言胜有言。“寂寞”两字透出了心迹,他感到自己复杂的情怀无法用言语来表达。
  “柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。”“玉骢”是指张生骑的青白色的马;“倩”,是请的意思;“斜晖”,指斜照的阳光。莺莺看到长长的柳丝就想到它系不住张生骑的马儿;看到疏朗的树林就想请它们挂住流逝的阳光,让时间走得慢一点。“马儿的行,车儿快快的随。”“”就是慢慢的意思。张生骑马在前,莺莺坐车在后,莺莺要马儿慢慢地走,车儿快快地跟上,好让自己同张生更靠近些,也能有更多一点的时间呆在一起。“却告了相思回避,破题儿又早别离。”这两句是说,刚逃过了情人之间的相思之苦,才开始在一起又要很快地分离。“听得道一声‘去也’,松了金钏;遥望见十里长(li chang)亭,减了玉肌:此恨谁知?”“金钏”就是带在手腕上的金镯子;“长亭”是古代设立在大道旁边为送别饯行而用的亭子,古语有“十里一长亭,五里一短亭”的说法,所以叫“十里长亭”。这三句是说,莺莺刚听见一声张生要走,手腕上戴的金镯子就松下来了;远远看见送别的十里长亭,人马上就瘦下来了。这种离愁别恨有谁能知道啊?这里作者运用了高度夸张的表现手法,来形容当时莺莺和张生缠绵欲绝的离别之情。
  诗前半写景,后半抒情,在写法上各有错综之妙。首联着重刻画眼前具体景物,好比画家的工笔,形、声、色、态,一一得到表现。次联着重渲染整个秋天气氛,好比画家的写意,只宜传神会意,让读者用想象补充。三联表现感情,从纵(时间)、横(空间)两方面着笔,由异乡飘泊写到多病残生。四联又从白发日多,护病断饮,归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样,杜甫忧国伤时的情操,便跃然张上。
  颈联“夜市桥边火,春风寺外船”,则着眼于写水乡市镇的繁荣。吴越水乡,市镇大都紧挨河港。不写日市写夜市,只因夜市是吴越物产丰富、商业繁荣的一大标志;而桥边夜市,更是水乡特有风情。夜市的场面形形色色,独取一“火”字,既可使人想象夜市繁荣、热闹的景象,而“火”与桥下的水相映照,波光粼粼,更增添诗情画意。江南多古寺,“南朝四百八十寺,多少(duo shao)楼台烟雨中”(杜牧《江南春绝句》),古寺是游人必到之处。“春风寺外船”,令人想见春风吹拂、临水寺前游船辐辏的景象,这是水乡又一特色。
  五、六两句诗人内心的怒火转化为憎恶怨恨,从而使全诗的内蕴更加深邃和丰富。“牛羊践履”既是实写眼前景,又是对异族侵略者的微妙讥讽。作为刚从游牧部族进入关内的清人,牛羊的践踏锦绣江山,就如同他们的铁蹄在蹂躏着大江南北。“多新草”三字含义深长,形象地描绘出了被牛羊践踏的田园一片荒芜,只有野草时时更新的景况,黎民百姓的悲惨处境也就可想而知了。与此相对的却是雍容华贵的官府车盖,前呼后拥,招摇过市。更令人触目惊心者还是“半旧卿”三字,那些曾在明朝为官为宦的权贵们,在异族入侵着面前卑躬屈膝,侧姿求媚,腰身又变成了当朝的新贵。他们毫无民族气节,不顾国家生死危亡,只知追求个人安乐,不正是这些民族败类葬送了明代的江山吗?这就与上一联“谁使山河全破碎”紧紧呼应起来。“冠盖雍容”与诗人“柴荆”“麻鞋”的身份相映衬,表露出“冠盖满京华,斯人独憔悴”之意,诗人强烈的民族气节也就愈加分明。“多新草”与“半旧卿”,一新一旧,新草遮盖的是旧日山河,旧卿却扮演了新贵的角色。由此不难见出诗人锤字炼句之功。
  “三日入厨下,洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天,俗称“过三朝”,依照习俗要下厨房做菜。“三日”,正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”,“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动,表现新媳妇郑重其事,力求做得洁净爽利。
  第二段段,从作者亲自见闻的角度简略交待了仲永从神童沦为“众人”的过程。开头的“余闻之也久”,束上起下,一方面显示上段所写的内容即据传闻而得,另一方面又引出亲识其面的愿望。作者写了两次见闻:一次是仲永十二三岁时,“令作诗,不能称前时之闻”,暗示在这六七年中,仲永的诗毫无长进。如果说,五六岁儿童作的诗尽管稚拙,人们尚觉可观,那么六七年后写得反而不如以前听说的那样好,人们便非但不以为奇,且因先时之闻名而感到其名不副实了。第二次是仲永二十岁时。这次并未见面,只是听亲戚说:“泯然众人矣!”一句话就交待了这位从前的神童的结局。两次写法不同,但都极简练而有含蕴。“泯然众人矣”一语,把说话人漠然视之的态度生动地表现出来,与先前“邑人奇之”的情况恰成对照,而作者的惋惜感慨之意也隐见言外。
  既已别离,辄起相思。相思何以慰——朝寄平安语,暮寄相思字。遂过渡到咏电报的第二首。

创作背景

  周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。《《野有死麕》佚名 古诗》以它鲜明直面讴歌爱情的主题而显得极其可贵。

  

汪本( 两汉 )

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简 介

汪本 字以正,歙县人。正德丁卯举人有西岩集。

我行其野 / 严古津

朱绂白银章,上官佐鄱阳。松门拂中道,石镜回清光。
日华穿竹静,云影过阶闲。箕踞一长啸,忘怀物我间。"
行路难,艰险莫踟蹰。"
"秋光虽即好,客思转悠哉。去国身将老,流年雁又来。
"流水物情谙世态,落花春梦厌尘劳。(《贻僧》)
"洛下交亲满,归闲意有馀。翻嫌旧坐宅,却驾所悬车。
玉洞主人经劫在,携竿步步就长生。"
神州高爽地,遐瞰靡不通。寒月野无绿,寥寥天宇空。


定风波·江水沉沉帆影过 / 梁有年

"官舍临江口,滩声人惯闻。水烟晴吐月,山火夜烧云。
玉尺不可尽,君才无时休。
"绣林红岸落花钿,故去新来感自然。绝塞杪春悲汉月,
"草草理夜装,涉江又登陆。望路殊未穷,指期今已促。
恨君流沙去,弃妾渔阳间。玉箸夜垂流,双双落朱颜。
窗透鳌波尽室清。计拙耻居岩麓老,气狂惭与斗牛平。
楼上美人相倚看,红妆透出水晶帘。
玉尺不可尽,君才无时休。


丽春 / 周去非

"官柳叶尚小,长安春未浓。送君浔阳宰,把酒青门钟。
"日高邻女笑相逢,慢束罗裙半露胸。
"今日重九宴,去岁在京师。聊回出省步,一赴郊园期。
腕头狮子咬金甲,脚底夜叉击络鞮.马头壮健多筋节,
"寺南几十峰,峰翠晴可掬。朝从老僧饭,昨日崖口宿。
"长安驱驰地,贵贱共悠悠。白日谁相促,劳生自不休。
一身复作云中客。寒风动地气苍芒,横吹先悲出塞长。
把酒顾美人,请歌邯郸词。清筝何缭绕,度曲绿云垂。


折桂令·九日 / 秦约

览卷试穿邻舍壁,明灯何惜借馀光。"
望阙应多恋,临津不用迷。柏梁思和曲,朝夕候金闺。"
隔巫山绿水之沉沉。留馀香兮染绣被,夜欲寝兮愁人心。
况是清朝重文物,无愁当路少知音。"
"与君园庐并,微尚颇亦同。耕钓方自逸,壶觞趣不空。
侧见绿水亭,开门列华茵。千金散义士,四坐无凡宾。
月移珠箔水精寒。九天星象帘前见,六代城池直下观。
"独夜思君切,无人知此情。沧州归未得,华发别来生。


姑孰十咏 / 胡纯

归家酒债多,门客粲成行。高谈满四座,一日倾千觞。
"日高闲步下堂阶,细草春莎没绣鞋。
钟催离兴急,弦逐醉歌长。关树应先落,随君满鬓霜。"
逐虏西逾海,平胡北到天。封侯应不远,燕颔岂徒然。"
"竹斋睡馀柘浆清,麟凤诱我劳此生。
陌上人皆惜,花间鸟亦悲。仙郎看陇月,犹忆画眉时。
若许他时作闲伴,殷勤为买钓鱼船。"
风烟不改年长度,终待林泉老此身。"


游南阳清泠泉 / 郑文宝

"何处夜行好,月明白笴陂。山光摇积雪,猿影挂寒枝。
"相见未逾月,堪悲远别离。非君谁顾我,万里又南之。
"尔佐宣州郡,守官清且闲。常夸云月好,邀我敬亭山。
散作纯风如胆苦。意何新,织女星机挑白云。
妻儿夐限越,容颜几憔悴。致身霄汉人,呃嚱尽贤智。"
"停车欲去绕丛竹,偏爱新筠十数竿。
"谁解叩干关,音容去不还。位方尊北极,寿忽殒南山。
"西施越溪女,明艳光云海。未入吴王宫殿时,


临江仙·庭院深深深几许 / 朱元璋

宁期此相遇,华馆陪游息。积雪明远峰,寒城锁春色。
"迁客犹未老,圣朝今复归。一从襄阳住,几度梨花飞。
金丹宁误俗,昧者难精讨。尔非千岁翁,多恨去世早。
曲池荫高树,小径穿丛篁。江鸟飞入帘,山云来到床。
莫令别后无佳句,只向垆头空醉眠。"
盛德好将银管述,丽词堪与雪儿歌。"
仰天大叫无奈何。弊裘羸马冻欲死,赖遇主人杯酒多。"
再动游吴棹,还浮入海船。春光白门柳,霞色赤城天。


与浩初上人同看山寄京华亲故 / 萧游

"叠巘层峰坐可观,枕门流水更潺湲。晓钟声彻洞溪远,
"忘餐为恋满枝红,锦障频移护晚风。
树绕温泉绿,尘遮晚日红。拂衣从此去,高步蹑华嵩。"
"所思在建业,欲往大江深。日夕望京口,烟波愁我心。
莫嫁如兄夫。"
"六十老翁无所取,二三君子不相遗。
"鸣鞭晚日禁城东,渭水晴烟灞岸风。
"铜壶滴漏初昼,高阁鸡鸣半空。催启五门金锁,


河传·春浅 / 陆经

"混俗从教鬓似银,世人无分得相亲。槎流海上波涛阔,
"披君貂襜褕,对君白玉壶。雪花酒上灭,顿觉夜寒无。
水声茅洞晓,云影石房空。莫学秦时客,音书便不通。"
别着高窗向远山。莲沼水从双涧入,客堂僧自九华还。
倚栋星开牛斗宫。三楚故墟残景北,六朝荒苑断山东。
又见草书多慧力。怀素怀素不可得,开卷临池转相忆。"
阴阳不停驭,贞脆各有终。汾沮何鄙俭,考槃何退穷。
幽鸟唤人穿竹去,野猿寻果出云来。"


三绝句 / 李赞范

龙凤金鞍软玉鞭,雪花光照锦连干。
蕙草阶前特地寒。晴去便为经岁别,兴来何惜彻宵看。
"足下复不第,家贫寻故人。且倾湘南酒,羞对关西尘。
"宇宙谁开辟,江山此郁盘。登临今古用,风俗岁时观。
秋爽鼓琴兴,月清搜句魂。与君同此志,终待至公论。"
抚剑伤世路,哀歌泣良图。功业今已迟,览镜悲白须。
何必到清谿,忽来见沧洲。潜移岷山石,暗引巴江流。
舍卫城中辟支佛。若将此画比量看,总在人间为第一。"