首页 古诗词 大风歌

大风歌

金朝 / 平曾

从来夸有龙泉剑,试割相思得断无。"
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽,菊花微暖傍江潭。
昨夜钟离传一语,六天宫殿欲成尘。"
扬州近日浑成差,一朵能行白牡丹。"
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚,不衔苦李花。偶然弄枢机,
公既来止,东人以完。今公殁矣,人谁与安?"
"风泉只向梦中闻,身外无馀可寄君。
放歌还倚瑟,讲道亦观书。为我留禅位,来逢此会疏。"
与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"
匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。
"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。
"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。
七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。
静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。
"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。
"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。
"且听吟赠远,君此去蒙州。瘴国频闻说,边鸿亦不游。
"心远浮云知不还,心云并在有无间。


大风歌拼音解释:

cong lai kua you long quan jian .shi ge xiang si de duan wu ..
tou wei suan lai san shi san .yun ying ban qing kai meng ze .ju hua wei nuan bang jiang tan .
zuo ye zhong li chuan yi yu .liu tian gong dian yu cheng chen ..
yang zhou jin ri hun cheng cha .yi duo neng xing bai mu dan ..
qi shi yuan hen ren bu zhi .bu shi ku sang ren .bu xian ku li hua .ou ran nong shu ji .
gong ji lai zhi .dong ren yi wan .jin gong mo yi .ren shui yu an ..
.feng quan zhi xiang meng zhong wen .shen wai wu yu ke ji jun .
fang ge huan yi se .jiang dao yi guan shu .wei wo liu chan wei .lai feng ci hui shu ..
yu shi sui bie jiu .yu fa ben xiang qin .you dui qing liang yue .zhong xiao yu su yin ..
xia li can zhuang fen .liu jiang yu hou ren .huang quan wu yong chu .hen zuo zhong zhong chen .
.fu ping yi lv shui .ruo niao ji qing song .yu jun jie da yi .yi tian de suo cong .
.qin cai kuang lu pu bu xi .ceng ya xuan bi geng an ti .
qi xuan yi gao fei .huo lian sheng zhu gong .yu qing dai tian rang .ping he wang dao rong .
jing ru wu sheng le .kuang pao zheng lv shi .zi wei reng zi ai .qing jing li xun si .
.tie zhu dong hu an .si gao ren yi xian .wang nian zeng mei ri .lai ci kan xi shan .
kuang fu qu cheng wei jie wei .cui yong jin li quan luan ru .yun kai hua dao zhi shuang fei .
.yu da fan shu jin .fang huai bu wei liang .lv tai kuang si ren .ru wo bai yu tang .
.qie ting yin zeng yuan .jun ci qu meng zhou .zhang guo pin wen shuo .bian hong yi bu you .
.xin yuan fu yun zhi bu huan .xin yun bing zai you wu jian .

译文及注释

译文
长出苗儿好漂亮。
成千上(shang)万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间,但这(zhe)支船队载到扬州后再也没有回还。
为死别往往使人泣不成声, 而生离却常(chang)令人更加伤悲。 江南山泽是瘴疬流行之处, 被贬谪的人为何毫无消息?
初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
冬日的残寒散尽,小雨过去,已到了清明之后。花间的小径聚敛着残余的落红,微风吹过池沼萦绕起新的波绉,小燕子在庭院门窗间穿飞,飘飞的柳絮沾上了衣襟两袖。正是一年中最美妙的时候,夜晚连着白昼。令人感到滋味深厚,真个是浓似醇酒。
那我就告诉你,这个山中只有白云,我拥有白云。
  和尚秘演和曼卿交往最久,也能够将自(zi)己遗弃在世俗之外,以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身,秘演则在佛教中隐身,所以都(du)是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时,又唱又吟,又笑又叫,以共享天下的乐趣,这是多么豪迈啊!当时的贤士,都愿意跟从他们交游,我也常常上他们家。十年间,秘演北渡黄河,东到济州、郓州,没有遇上知己朋友,困顿而归(gui)。这时曼卿已经死了,秘演也是又老又病。唉!这两个人,我竟看到了他们从壮年而至衰老,那么我自己也将衰老了吧!
金钗留下一股,钿盒留下一半,金钗劈开黄金,钿盒分了宝钿。
  燕王后悔了,又怕(pa)赵国任用乐毅,乘燕国战败之机来攻燕,便派人去责备乐毅,又向乐毅表歉意,说:“先王把整个燕国托付将军,将军为燕攻破了齐国,为先王报了仇,天下人莫不震动。寡人怎敢一刻忘记将军的功勋啊!不幸先王抛弃群臣而去,寡人刚刚继位,左右蒙骗了寡人。不过,寡人派骑劫代替将军,只是因为将军长久在野外作战,所以调将军回国,休养休养,共商国是。将军却误信流言,和寡人有了隔阂,抛弃燕国而投奔赵国。为将军自己打算,固然可以;但是又怎样报答先王对将军的恩情呢?”
黄鹂翻飞在阳光下高高地横过昆明池,又迎着风斜看着细柳展翅飞翔。
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
荒陇牧羊回来,茫茫草原已升暮烟。

注释
耘苗:给苗锄草。
(2)楚怀王:楚威王的儿子,名熊槐,公元前328年至前299年在位。左徒:楚国官名,职位仅次于令尹。
遂:于是,就。
这句是说山上的房屋地势很高,所以云从窗户里面穿进穿出。
⑹陇头梅:大庾岭地处南方,其地气候和暖,故十月即可见梅,旧时红白梅夹道,故有梅岭之称。陇头:即为“岭头”。
⑷不为:要不是因为。困穷:艰难窘迫。《易·系辞下》:“困穷而通。”宁有此:怎么会这样(做这样的事情)呢?宁:岂,怎么,难道。此:代词,代贫妇人打枣这件事。
116、弟兄:这里偏指兄。
张太史元汴:张元汴,字子荩,山阴人。隆庆五年(1571)廷试第一,授翰林修撰,故称太史。

赏析

  下段则引证西周史事,来说明此理。西周之兴,国家将老人(ren)供养起来,请他们发表对国事的意见,求言于老者,也是借助于老成者的人生和政治经验的做法。可到了西周的衰世,周厉王为政暴虐,使巫为监者,监视国人的谤言,国人道路以目。而周厉王终于被国人流放,西周也走向了自己的灭亡。成败史迹,岂不昭然具在,令人心悖?可以说,“敬慎如铭”,于此亦可见到。
  最后两句,历来见仁见智。对“渔父问”的典故,凡读过《屈原列传》的人都会记得渔父劝说屈原“与世推移”“随其流扬其波”的话。那么,杜甫用此典其意何在呢?“礼加徐孺子,诗接谢宣城。”是称赞裴使君的,这应该没有疑义。称赞的原因,我想绝不只是场面上的客套。不管出于何种动机,裴使君款待了杜甫,且陪杜甫(不是杜甫陪裴使君)登楼远眺。但仅仅因为这一点就口不对心地妄加颂辞,恐怕不是杜甫一贯的为人处事的风格。在江陵时,杜甫就曾多次称颂过镇守荆州的阳城郡王卫伯玉——尽管卫伯玉并不是科举出身,也不懂诗词歌赋,但他却掌管着荆州的军政大权。杜甫的称赞其实是一种“感情投资”,希望以文词上发自内心的赞美博得卫的好感,再次“托身官府”续写在成都时与严武相交的翻版故事。可惜的是,卫伯玉不是严武,杜甫的“示爱”在今(zai jin)天看来便成了一种可笑而又令人心痛的单相思。以此来推演,也可以把《《陪裴使君登岳阳楼》杜甫 古诗》看作是杜甫在江陵一系列诗作的续篇。杜甫此时对裴使君能收留、重用自己是心存希望的,从诗中可以看出,裴使君也是文人出身,而文人就应该对我杜甫这样的大诗人礼遇、关照、抚慰甚至起用的。只是这样的心思不能明言,毕竟与裴使君素昧平生,自己对裴使君的为人还不太清楚。所以,只能在诗的结尾含蓄地借典喻事道出自己的愿望:希望你裴使君像陈蕃那样,待我如徐孺子,那么我就可以违背渔父的劝说,留在岳阳从此不再“与世推移”,不用再漂泊流浪了;换言之,如果你裴使君不能“礼加徐孺子”,那么我岂敢违背渔父的劝说,只好“与世推移”,用今天的话说就是“跟着感觉走”,继续无奈地“南征”。 可能裴使君没有读出杜甫的意思或者是领会了而装作不知、不愿理睬,总之,杜甫很快离开了岳阳奔向衡州。从某种意义上说,岳阳其实是杜甫的另一个伤心之地(只是伤心的程度不如在江陵,因为他对留在岳阳本没有抱太大的希望)。但离开岳阳后不久后所作的《南征》诗中的“百年歌自苦,未见有知音”两句,分明道出了心中的不满与愤慨,这其中,恐怕也应该分一点儿给岳阳及岳阳的裴使君吧。
  第三首诗写雨后彩虹当空的绚丽景象,想象奇特,语气豪放,带有浓厚的浪漫色彩。  诗的一、二句状景,雨过天晴,由于阳光的折射,西天出现长而弧曲的彩虹,变幻多姿,非常美丽,远远望去,就像挂在西楼之上,仿佛诗人伸手就可摘下,极像一幅色彩斑斓的画。“逐”和“追”两字,以拟人化的手法,赋予彩虹以活泼甚至顽皮的性格,生动、形象,简直把彩虹写活了。此时此景,诗人也好像受了感染,神情振奋,突发奇想:如果能招来千万个美人一起歌舞,那该多好。在酒酣时,一定剪下这美丽的彩虹,赏赐给她们。缠头,指古代舞女绕缠头上作为妆饰的锦锻,后来将宴席上赏赐给歌舞者的罗锦之类的礼物称为缠头。诗人的幻想是做不到的,但却是心情愉快的真实流露。在这里,正面描摹已美不胜收,又引发奇想,使美景更加可怜可爱,锦上添花。其构思巧妙,手法新颖。
  纵观全诗可以看出孔融的志气很高,因为不好直言,所以借史述怀,慷慨言志。通过描写地理位置的差异,高门寒族的悬殊,时势英雄的发迹等,揭示世亊无常,穷者能达的人生哲理,表达了诗人高傲疾世,一身正气的高洁品格。全诗笔力隽逸,苍劲悲凉,气骨凌人,体现了孔融诗文“以气为主”的特点。
  在高启《《牧牛词》高启 古诗》之前,唐代诗人张籍有一首《牧童词》:"远牧牛,绕村四周禾黍稠。陂中饥乌啄牛背,令我不得戏陇头。入陂草多牛散行,白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴,还鼓长鞭三四声,牛牛食草莫相触,官家截尔头上角。"此诗也是以牧童的口吻写牧童的生活与感情。牧童"远牧牛",本想让牛自行食草,他们同伴之间则可尽兴嬉戏一番,哪知 "饥乌啄牛背",使之不敢丢下己牛去玩耍。"陂中"两句便颇见此童心。后因"入陂草多"牛贪食,牛群走散了,牧童们则分头去驱赶,并以"吹叶"等独特的方式相互联络。"入陂"三句将此情景生动、逼真地再现了出来,并让人感受到牧童牧牛时的乐趣。诗的结尾三句"还鼓长鞭三四声,牛牛食草莫相触,官家截尔头上角",笔锋一转,写牧童甩长鞭,以"官家"来吓唬牛,妙趣横生,耐人寻味。牧童以"官家"吓唬牛,可见官家之可畏。与其说是牧童用"官家"吓唬牛,还不如说是牧童自己怕官家,怕官家之剥削。如此着墨,也就委婉曲折地揭露了当时社会的黑暗。显然,此诗采用的也是以乐写哀的笔法。
  这里作者从楼堂宫馆,声色歌舞,妙姬佳人的烟消云散。说明毁灭是美的必然归宿,不管是美物还是佳人,不管是权力还是财富,人世界一切的一切,都逃不出死亡和消逝的结局。往事悠悠如朝露,盛衰只有一理,盛极必衰不会永存。“天道如何?吞恨者多。”这就是天的规律,太多的遗憾就是世界与个人不可逆转的命运。抽琴命操,为芜城之歌。歌曰:
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  接下去,诗人却笔锋陡转,用充满夸饰的色彩,勾画了天神威(shen wei)严可怖的形象:“其中有神官,张目如电光。玄衣乘苍虬,身佩水玉珰。丘蛇与穹鳖,盘结为纪纲。”这样一个目光如电、身着黑衣、左右又盘结着蛇和鳖的神官形象,较之屈原《离骚》中不予开门的“辛阍”和李白《梁甫吟》中发怒的“阍者”,都刻画得更为具体,也更具有威慑力。他的出现,为方才还明净神奇、充满浪漫情趣的天空涂上了一抹阴森的色彩,使诗人从对仙境的陶醉中猛醒过来,生出“我心恐且怪”的惶惶不安之感。这里,天上神官的象征意义虽未点破,但在其鲜明可感的艺术形象中,已蕴含着对读者的丰富的启示。
  骆宾王《讨武檄文》流传千古,而李敬业的讨武战争,在华夏军事史上却难觅其踪!
  “待到重阳日,还来就菊花。”孟浩然深深为农庄生活所吸引,于是临走时,向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花和品菊花酒。淡淡两句诗,故人相待的热情,作客的愉快,主客之间的亲切融洽,都跃然纸上了。杜甫的《遭田父泥饮美严中丞》中说:“月出遮我留,仍嗔问升斗。”杜甫诗中田父留人,情切语急;孟浩然诗中与故人再约,意舒词缓。杜甫的郁结与孟浩然的恬淡之别,读者从这里可以窥见一些消息。
  单襄公很不客气地说:俗话(su hua)说“刀架在脖子上”,恐怕就是指至这种人吧。君子不自我吹嘘,并非为了谦让,而是怕掩盖了别人的长处。大凡人的天性,总喜欢超过别人,但不能用无视别人长处的手段。越是要掩盖别人的长处,他压制下边的人也就越厉害,所以圣人看重谦让。如今至的位置在晋国其他七卿之下而想超过他们,那也就会有七人的怨恨,至将凭什么来应付呢?刀已经架在至的脖子上了。
  次句“流响出疏桐”写《蝉》虞世南 古诗声之远传。梧桐是高树,着一“疏”字,更见其枝干的高挺清拔,且与末句“秋风”相应。“流响”状《蝉》虞世南 古诗声的长鸣不已,悦耳动听,着一“出”字,把《蝉》虞世南 古诗声传送的意态形象化了,仿佛使人感受到《蝉》虞世南 古诗声的响度与力度。这一句虽只写声,但读者从中却可想见人格化了的《蝉》虞世南 古诗那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对《蝉》虞世南 古诗声远传的生动描写,三四两句的发挥才字字有根。
  6、掩袖工谗,狐媚偏能惑主。

创作背景

  周代社会和政权是按严密的宗法制度组织的,王和诸侯的官员,分为卿、大夫、士三等,等级森严,上下尊卑的地位不可逾越,完全按照血缘关系的远近亲疏规定地位的尊卑。士属于最低的阶层,在统治阶级内部处于最受役使和压抑的地位。《诗经》中有不少诗篇描写这个阶层的辛劳和痛楚,抒发他们的苦闷和不满,从而在客观上暴露了统治阶级内部上下关系的深刻矛盾,反映了宗法等级社会的不平等性及其隐患。《小雅·《北山》佚名 古诗》即为其中之一。

  

平曾( 金朝 )

收录诗词 (8714)
简 介

平曾 平曾,穆宗时人。唐以府元被绌者九人,曾其一也。长庆初,同贾岛辈贬,谓之举场十恶。曾后谒李固言于蜀,幕中皆名士,曾轻忽无所畏,遂献《雪山赋》。李览,命推出。不旬日,再献《鯸鱼赋》曰:"此鱼触物而怒,翻身上波,为乌鸢所获,奈鲂鲤笑何。"李览之,遂不至深罪。卒以恃才傲物,没于县曹。留有诗三首!

小雅·湛露 / 查冷天

片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去,欹斜杉竹向帘倾。
若论常快活,唯有隐居人。林花长似锦,四季色常新。
吾师道吾不执宝,今日感君因执看。试叩铿然应清律,
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣,能行诗句便参同。
语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。"
昨日北风寒,牵船浦里安。潮来打缆断,摇橹始知难。"
影浸无风树,光含有月天。林僧晓来此,满汲洒金田。"
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹,红粉空自哀。"


别舍弟宗一 / 谷梁明

踏沙夜马细,吹雨晓笳清。正报胡尘灭,桃花汾水生。"
《三藏法师传》)"
生生世世常如此,争似留神养自身。
"绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水载鸣虫。
浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。
"盛德方清贵,旋闻逐逝波。令人翻不会,积善合如何。
"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。


早春行 / 章乙未

混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
久别无消息,今秋忽得书。诸孤婚嫁苦,求己世情疏。
"一磬寒山至,凝心转清越。细和虚籁尽,疏绕悬泉发。
山天遥历历, ——诸葛长史
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居,地寿天龄永相保。


初春济南作 / 长孙盼香

花落谷莺啼,精灵安在哉。青山不可问,永日独裴回。
"梧桐雨畔夜愁吟,抖擞衣裾藓色侵。
"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。
"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,
"边邑鸿声一例秋,大波平日绕山流。
春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)
"高河瑟瑟转金盘,喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷,
若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"


论诗三十首·十五 / 亢水风

岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食,独向云泉更勿人。
石膏粘木屐,崖蜜落冰池。近见禅僧说,生涯胜往时。"
"霞彩剪为衣,添香出绣帏。芙蓉花叶□,山水帔□稀。
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。
"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。


疏影·梅影 / 壤驷文科

双栖绿池上,朝暮共飞还。更忆将雏日,同心莲叶间。
欹枕松窗迥,题墙道意新。戒师惭匪什,都讲更胜询。
御宴千钟饮,蕃书一笔成。宜哉杜工部,不错道骑鲸。
"今夕何夕,存耶没耶?良人去兮天之涯,
"万木叶初红,人家树色中。疏钟摇雨脚,秋水浸云容。
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
贵远世咸尔,贱今理共然。方知古来主,难以效当年。
石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"


清商怨·庭花香信尚浅 / 邰中通

"正堪凝思掩禅扃,又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照,
艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。励志须至,扑满必破。
千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠,倚风兼雨宿流莺。
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
奔景谓可致,驰龄言易流。燕昭昧往事,嬴政亡前筹。
来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。
"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。


醉留东野 / 宰父格格

妩媚不烦螺子黛,春山画出自精神。"
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮,老龙影夺秋灯明。
萧辰资丽思,高论惊精修。何似钟山集,征文及惠休。"
愁人独处那堪此,安得君来独枕眠。
日欹诸天近,雨过三华润。留客云外心,忘机松中韵。
"春风洞庭路,摇荡暮天多。衰疾见芳草,别离伤远波。
至今高风在,为君吹桂枝。昨逢洞庭客,果得故人诗。
白石同谁坐,清吟过我狂。近闻为古律,雅道更重光。"


赠内 / 濮阳夜柳

道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"
三度过海,两度上汉。行至勒漠,命属柏君。
野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"
白云供诗用,清吹生座右。不嫌逸令醉,莫试仙壶酒。
宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"
常忆双溪八咏前,讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及,
"长安三千里,喜行不言永。清路黄尘飞,大河沧流静。
立月无人近,归林有鹤随。所居浑不远,相识偶然迟。"


传言玉女·钱塘元夕 / 费以柳

冥鸿一见伤弓翼,高飞展转心无疑。满酌数杯酒,
不欲散大朴,焉能为尧师。炼真自轻举,浮世何足遗。"
"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。
不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。
饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身,
秦陇逼氐羌,征人去未央。如何幽咽水,并欲断君肠。
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"