"九衢漂杵已成川，塞上黄云战马闲。但有羸兵填渭水，
唯有风光与踪迹，思量长是暗销魂。"
"年年春恨化冤魂，血染枝红压叠繁。
"老着重袍坐石房，竺经休讲白眉长。省冲鼍没投江岛，
半掩行宫麝欲薰。绣户远笼寒焰重，玉楼高挂曙光分。
"莫愁家住石城西，月坠星沈客到迷。一院无人春寂寂，
"别绪静愔愔，牵愁暗入心。已回花渚棹，悔听酒垆琴。
"军门半掩槐花宅，每过犹闻哭临声。北固暴亡兼在路，
"河阳城里谢城中，入曳长裾出佩铜。燕国金台无别客，
昔时霜鬓今如漆，疑是年光却倒流。"
高卷绛纱扬氏宅，半垂红袖薛涛窗。浣花泛鹢诗千首，
天为素娥孀怨苦，并教西北起浮云。"
几度夜深寻不着，琉璃为殿月为灯。"
"多病仍多感，君心自我心。浮生都是梦，浩叹不如吟。
王侯皆作礼，陆子只来吟。我问师心处，师言无处心。"
凝情尽日君知否，真似红儿罢舞眉。
.jiu qu piao chu yi cheng chuan .sai shang huang yun zhan ma xian .dan you lei bing tian wei shui .
wei you feng guang yu zong ji .si liang chang shi an xiao hun ..
.nian nian chun hen hua yuan hun .xue ran zhi hong ya die fan .
.lao zhuo zhong pao zuo shi fang .zhu jing xiu jiang bai mei chang .sheng chong tuo mei tou jiang dao .
ban yan xing gong she yu xun .xiu hu yuan long han yan zhong .yu lou gao gua shu guang fen .
.mo chou jia zhu shi cheng xi .yue zhui xing shen ke dao mi .yi yuan wu ren chun ji ji .
.bie xu jing yin yin .qian chou an ru xin .yi hui hua zhu zhao .hui ting jiu lu qin .
.jun men ban yan huai hua zhai .mei guo you wen ku lin sheng .bei gu bao wang jian zai lu .
.he yang cheng li xie cheng zhong .ru ye chang ju chu pei tong .yan guo jin tai wu bie ke .
xi shi shuang bin jin ru qi .yi shi nian guang que dao liu ..
gao juan jiang sha yang shi zhai .ban chui hong xiu xue tao chuang .huan hua fan yi shi qian shou .
tian wei su e shuang yuan ku .bing jiao xi bei qi fu yun ..
ji du ye shen xun bu zhuo .liu li wei dian yue wei deng ..
.duo bing reng duo gan .jun xin zi wo xin .fu sheng du shi meng .hao tan bu ru yin .
wang hou jie zuo li .lu zi zhi lai yin .wo wen shi xin chu .shi yan wu chu xin ..
ning qing jin ri jun zhi fou .zhen si hong er ba wu mei .
译文
宝剑虽利却不在我的手掌之(zhi)中，无援助之力而结交很多朋友又有何必？
昨夜东风吹入江夏，路边陌上(shang)的杨柳冒出嫩芽一片金黄。
传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？
在苍茫辽阔的长江中孤零零地屹立着金山，金山上有庄严的寺庙，那是水面上的一处佛教圣境！站在金鳌峰满满地饮了三杯，那饮下的似乎不是酒，而是吸尽了江山浓浓的春色。江水深处潜伏的蛟龙，惧怕有人点燃镇凶避邪的犀角，于是掀起房屋般的巨浪。夕阳西下，游人纷纷划桨而归，让他们离开吧，我依然要在江中流连，补偿我人生阅历的不足。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐(kong)怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业(ye)，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方(fang)面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
星星垂在天边，平野显得宽阔；月光随波涌动，大江滚滚东流。
游人尽兴散去，笙箫歌声也渐渐静息，才开始觉得一片空寂，又仿佛正需要这份安谧。回到居室，拉起窗帘，等待着燕子的来临，只见双燕从蒙蒙细雨中归来，这才拉起了帘子。
我漂泊在《江汉》杜甫 古诗一带，思念故土却不能归，在茫茫天地之间，我只是一个迂腐的老儒。
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
我曾像王维描绘《辋川图》那样，细细品味吴中暮春景物，也常常吟诵王右丞的诗句。定个还乡的归期天公已应许，身上春衫还是小蛮的细针密线，曾浸湿了西湖依依的泪雨。
青云富贵儿，挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾，宛如流星掠过。
五谷粮食高堆十几丈，桌上雕胡米饭满满盛。
注释
⑴滞（zhì）：淹留。一说停滞，不流通。
⒅校计：犹“计较”。这四句是说，我要赶快回家，希望你们将瓜蒂还给我，因为哥嫂待我刻薄，又要有一番争吵。
67、萎：枯萎。
⑥及时：趁盛年之时。这句和下句是说应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
（5）挟清漳之通浦：漳水和沮水在这里会合。挟，带。清障，指漳水，发源于湖北南漳，流经当阳，与沮水会合，经江陵注入长江。通浦，两条河流相通之处。
中五之一：中等城市城墙不超过国都城墙的五分之一。“五分国之一”的省略。
60、号为张楚：对外宣称要张大楚国，即复兴楚国之意。一说定国号为“张楚”。
（19）吾党二三子：指和自己志趣相合的几个朋友。
(1)偶书：随便写的诗。偶：说明诗写作得很偶然，是随时有所见、有所感就写下来的。
5.青林：青葱的树林。翠竹：翠绿的竹子。
这首诗作于宋英宗治平二年（1065年）秋天的一次宴请后，当时诗人正在京中任右仆射。在北宋，韩琦与范仲淹齐名，人称韩、范，他官至中书门下平章事，权位极重，也是一代领袖。然而，身居高位，诗人却颇注重晚节之保重，这是很难得的。
曾纡 曾纡（1073-1135）字公衮，晚号空青先生。江西临川南丰人。北宋丞相曾布第四子。曾布第四子，曾巩之侄。北宋末南宋初散文家、诗人、书法家。
"交梨火枣味何如，闻说苕川已下车。瓦榼尚携京口酒，
徒逞威强称智伯，不知权变是愚人。"
"乱世人多事，耕桑或失时。不闻宽赋敛，因此转流离。
"凡游南国者，未有不蹉跎。到海路难尽，挂帆人更多。
"恨极同填海，情长抵导江。丁香从小结，莲子彻枝双。
媚霞横接眼波来。鬓垂香颈云遮藕，粉着兰胸雪压梅。
只今筋骨浑全在，春暖莎青放未迟。"
汹汹城喷海，疏疏屋漏星。十年穷父子，相守慰飘零。"
别号行鸣雁，遗编感获麟。敛衣应自定，只着古衣巾。
"一带清风入画堂，撼真珠箔碎玎珰。
从此追飞何处去，金鸾殿与玉堂连。"
晨妆未罢车声催。幽兰报暖紫芽折，夭花愁艳蝶飞回。
"日日惊身事，凄凄欲断魂。时清不自立，发白傍谁门。
《唐诗纪事》）"
"天下有蚊子，候夜噆人肤。平望有蚊子，白昼来相屠。
"阳羡溪声冷骇人，洞庭山翠晚凝神。
"砌下芝兰新满径，门前桃李旧垂阴。
才人唯是屈声多。云来岛上便幽石，月到湖心忌白波。
"天台张处士，诗句造玄微。古乐知音少，名言与俗违。
"寓居无不在天涯，莫恨秦关道路赊。缭绕城边山是蜀，
几见金舆过上阳。洛水送年催代谢，嵩山擎日拂穹苍。
"一浑干坤万象收，唯应不壅大江流。虎狼遇猎难藏迹，
暖怀湘岸白云流。罢抛檐果沉僧井，休拗崖冰溅客舟。
蔓草棱山径，晴云拂树梢。支公禅寂处，时有鹤来巢。"
"睡起墙阴下药阑，瓦松花白闭柴关。断年不出僧嫌癖，
惆怅无人试宽窄。时时举袖匀红泪，红笺谩有千行字。
古今成败无多事，月殿花台幸一吟。"
琢成金地两条冰。轮时只恐星侵佛，挂处常疑露滴僧。
"广苇夹深流，萧萧到海秋。宿船横月浦，惊鸟绕霜洲。
纵目怀青岛，澄心想碧流。明公非不爱，应待泛龙舟。"
馀灯依古壁，片月下沧洲。寂听良宵彻，踌躇感岁流。"
晚角和人战，残星入汉流。门前早行子，敲镫唱离忧。"
一带远光何处水，钓舟闲系夕阳滩。"
"洛阳寒食苦多风，扫荡春华一半空。
"尧违天孽赖询谟，顿免洪波浸碧虚。
"霓结双旌羽缀裙，七星坛上拜元君。精诚有为天应感，
只知断送豪家酒，不解安排旅客情。（《闻笛》。
华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。（《升庵外集》）"
烟和魂共远，春与人同老。默默又依依，凄然此怀抱。"
京洛园林归未得，天涯相顾一含情。"
败柳凋花松不知。但保行藏天是证，莫矜纤巧鬼难欺。
"旧诗常得在高吟，不奈公心爱苦心。道自琐闱言下振，
"心摧目断哭江濆，窥浪无踪日又昏。
依前充职）"
月上僧归后，诗成客梦中。更闻栖鹤警，清露滴青松。"
壁藓昏题记，窗萤散薜萝。平生英壮节，何故旋消磨。"
"花上断续雨，江头来去风。相思春欲尽，未遣酒尊空。
犹嫌未远函关道，正睡刚闻报晓鸡。"
一曲巴歌半江月，便应消得二毛生。"
"每闻别雁竞悲鸣，却叹金笼寄此生。早是翠襟争爱惜，
"洛水分馀脉，穿岩出石棱。碧经岚气重，清带露华澄。
"洪州向西顾，不忍暂忘君。记得瀑泉落，省同幽鸟闻。
大才必拟逍遥去，更遣何人佐盛时。"
"明月照前除，烟华蕙兰湿。清风行处来，白露寒蝉急。
庸谋但解遮贤路，不解迎贤谋自昌。"
喜闻儿侄读书声。眠窗日暖添幽梦，步野风清散酒酲。
八水皆知味，诸翁尽得名。常论冰井近，莫便厌浮生。"
谁知别易会应难，目断青鸾信渺漫。
"松因溪得名，溪吹答松声。缭绕能穿寺，幽奇不在城。
"风雨萧萧欲暮秋，独携孤剑塞垣游。
老僧斋罢关门睡，不管波涛四面生。（金山僧院。
馀灯依古壁，片月下沧洲。寂听良宵彻，踌躇感岁流。"
枝拂行苔鹤，声分叫砌虫。如今未堪看，须是雪霜中。"
徒劳铁锁长千尺，不觉楼船下晋兵。"
风吹嫩带香苞展，露洒啼思泪点轻。阿母蕊宫期索去，
妆成浑欲认前朝，金凤双钗逐步摇。
"妖星沈雨露，和气满京关。上将忠勋立，明君法驾还。
龙争虎攫皆闲事，数叠山光在梦思。"
"文星渐见射台星，皆仰为霖沃众情。天泽逼来逢圣主，
"侵晓乘凉偶独来，不因鱼跃见萍开。
旨趣陶山相，诗篇沈隐侯。小斋江色里，篱柱系渔舟。"
恩重恒思报，劳心屡损年。微功一可立，身轻不自怜。"
"松上闲云石上苔，自嫌归去夕阳催。
花落洞庭人未归。天远有书随驿使，夜长无烛照寒机。
自酝花前酒，谁敲雪里门。不辞朝谒远，唯要近慈恩。"
漫流东去一江平。从军固有荆州乐，怀古能无岘首情。
春云更觉愁于我，闲盖低村作暝阴。"
只说蝉声一度愁。扫雪自怜窗纸照，上天宁愧海槎流。
"每思闻净话，雨夜对禅床。未得重相见，秋灯照影堂。
"丹雘传真未得真，那知筋骨与精神。