译文
古来青垂史名屡见不鲜,如今将军功名胜过古人。
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?
晴天晨起抱它倚墙晒太阳,夜间赏雪应当不忘披在身。
这里的(de)江边,也有一棵梅花,渐趋(qu)吐蕊,朝朝暮暮,催的我白发丝丝,繁霜染鬓。
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
此江之水若能变为一江春酒,就在江边筑上一个舜山和酒糟台。
炎凉几度变化,九州几乎崩溃。
云彩横出于南山,我的家在哪里?在白雪厚积的蓝田关外,马也停住脚步。
唐尧虞舜多么光明正直,他们(men)沿着正道登上坦途。
邹容我的小兄弟,小小年纪走东洋。
(二)
古庙里远远传来缓慢的钟声,山头云气中一弯缺月高悬。
曾子的妻子到集市上去,她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说:“你先回去,等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来,曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子马上阻止他说:“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说:“不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂,他只学习父母的,听从父母的教导。现在你欺骗了他,这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子,儿子就不会再相信他的母亲了,这不是正确教育孩子的方(fang)法啊。” 于是曾子就煮猪给孩子吃了。
在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品(pin)德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
剥去我们身上的衣服,夺掉我们口中的粮食(shi)。
再唱一只歌来安慰你:我与你都是离乡背井的苦命人啊,蛮人的语言谁也听不懂,性命没指望啊,前程一场空。假使我也死在这地方啊,请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏,其乐也无穷。驾驭紫色虎啊,乘坐五彩龙;登高望故乡啊,放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊,你尚有儿子仆人在身后随从;不要以为无伴侣啊,就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊,中原的游魂卧其中,与他们一起呼啸,一起散步从容。餐清风,饮甘露啊,莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊,到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊,可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶!
注释
选自<<东坡志林>>。此文写于作者贬官黄州期间。承天寺,在今湖北黄冈市南。
⑴浣溪沙:本唐教坊曲名,后用作词牌。一作《浣溪纱》,又名《浣沙溪》、《小庭花》等。双调四十二字,平韵。南唐李煜有仄韵之作。此调音节明快,句式整齐,易于上口。为婉约、豪放两派词人所常用。
⑸温生:即温造,字简舆,曾隐居王屋山及洛阳,后官至礼部尚书。
22.彼童子之师:那些教小孩子的(启蒙)老师。
②糺(jiū):即“纠”,结集、连合;缦缦,萦回舒卷貌。
⑦荣枯:本意是开花和枯萎,一般引申为生死、兴衰等含义。
⑽少年时:又作“去年时”。