首页 古诗词 蓦山溪·赠衡阳妓陈湘

蓦山溪·赠衡阳妓陈湘

宋代 / 元兢

供给岂不忧,征敛又可悲。州小经乱亡,遗人实困疲。
少凭水木兴,暂忝身心调。愿谢携手客,兹山禅侣饶。"
看君宜着王乔履,真赐还疑出尚方。
杨仆楼船振旅归。万里长闻随战角,十年不得掩郊扉。
寂寞舟中谁借问,月明只自听渔歌。"
"南国昼多雾,北风天正寒。路危行木杪,身远宿云端。
东风沉醉百花前。身随玉帐心应惬,官佐龙符势又全。
"质明斋祭北风微,驺驭千群拥庙扉。玉帛才敷云淡淡,
"秋月仍圆夜,江村独老身。卷帘还照客,倚杖更随人。
称家随丰俭,白屋达公宫。膳夫翊堂殿,鸣玉凄房栊。
迹与松乔合,心缘启沃留。公才山吏部,书癖杜荆州。
畴昔论诗早,光辉仗钺雄。宽容存性拙,剪拂念途穷。
云车龙阙下,火树凤楼前。今夜沧州夜,沧州夜月圆。"
倒挂绝壁蹙枯枝。千魑魅兮万魍魉,欲出不可何闪尸。
满岁如松碧,同时待菊黄。几回沾叶露,乘月坐胡床。"
睿想丹墀近,神行羽卫牢。花门腾绝漠,拓羯渡临洮。


蓦山溪·赠衡阳妓陈湘拼音解释:

gong gei qi bu you .zheng lian you ke bei .zhou xiao jing luan wang .yi ren shi kun pi .
shao ping shui mu xing .zan tian shen xin diao .yuan xie xie shou ke .zi shan chan lv rao ..
kan jun yi zhuo wang qiao lv .zhen ci huan yi chu shang fang .
yang pu lou chuan zhen lv gui .wan li chang wen sui zhan jiao .shi nian bu de yan jiao fei .
ji mo zhou zhong shui jie wen .yue ming zhi zi ting yu ge ..
.nan guo zhou duo wu .bei feng tian zheng han .lu wei xing mu miao .shen yuan su yun duan .
dong feng chen zui bai hua qian .shen sui yu zhang xin ying qie .guan zuo long fu shi you quan .
.zhi ming zhai ji bei feng wei .zou yu qian qun yong miao fei .yu bo cai fu yun dan dan .
.qiu yue reng yuan ye .jiang cun du lao shen .juan lian huan zhao ke .yi zhang geng sui ren .
cheng jia sui feng jian .bai wu da gong gong .shan fu yi tang dian .ming yu qi fang long .
ji yu song qiao he .xin yuan qi wo liu .gong cai shan li bu .shu pi du jing zhou .
chou xi lun shi zao .guang hui zhang yue xiong .kuan rong cun xing zhuo .jian fu nian tu qiong .
yun che long que xia .huo shu feng lou qian .jin ye cang zhou ye .cang zhou ye yue yuan ..
dao gua jue bi cu ku zhi .qian chi mei xi wan wang liang .yu chu bu ke he shan shi .
man sui ru song bi .tong shi dai ju huang .ji hui zhan ye lu .cheng yue zuo hu chuang ..
rui xiang dan chi jin .shen xing yu wei lao .hua men teng jue mo .tuo jie du lin tao .

译文及注释

译文
在秋夜里烛光映照着画屏,手拿着小罗扇扑打萤火虫。
春衫穿破了谁给我补缀针线?点点行行的泪痕洒满春衫。落日时分我解鞍驻马在芳草萋萋的河岸,虽有花枝却无人(ren)佩戴,虽有美酒(jiu)却无人劝酒把盏,纵然醉了也无人照管。
  金华县的长官张佐治到一个(ge)地方,看见有许多青蛙在道路旁鸣叫,都昂着头,好像有冤要说似的。张佐治对这事感到很奇怪,便下车步行,青蛙见他下了车,于是又蹦又跳地来他的面前为他引路。一直走到了一田边,只看见三具尸体叠在一起。张佐治力气大,用手提起上面两具尸体,发现最下面那具尸体还在微微颤动,于是喂给那人热水喝,不一会儿那人醒了。他讲起了经过:“我是名商人,在路上看见两个人挑着竹筐去集市,筐中有许多青蛙。我为它们感到悲哀,于是我便买下了青蛙把它们全放生了。那两个卖蛙的人说:‘这里水池很浅,即使(shi)你把青蛙放生了,也会被别人捉去;前面有一潭深水,是个放生池。’我于是便跟那两人前往放生池。可料想,那两个人挥动斧头,于是,我就被他们伤害了。我的两个随从还没走远,身上带着几百两金子,(他们)肯定把我的随从诱惑到这里,把他们杀害然后抢走金子。"张佐治回到郡内,急忙下令捉捕。不出几天人的金子都落网了,一审讯便吐露了事实,把他们处死。夺回来的金子还给了商人。
高高的柳树长满了翠绿的新叶,轻柔的柳枝垂下来,就像万条轻轻飘动的绿色丝带。
弯弯的勾月悬挂在疏(shu)落的梧桐树上;夜阑人静,漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来,仿佛天边孤雁般飘渺的身影。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
黄昏时刻的院落,给人悲凉的感觉,酒醒过后往事浮现出来使愁肠更愁。怎么能忍受这漫漫长夜,明月照在这空床之上。听着远处的捣衣声,蟋蟀发出的长而尖的叫声,还有漫长的漏声,感觉时光过的太慢了。
为何我不与故人同归去?因为淮上有秀美的秋山。
孤独啊流落在外没朋友,惆怅啊形影相依自我怜悯。
眼前浏览过无数的文字后,胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
帝子永王受皇上诏命,军事管制楚地。
回纥怀仁可汗愿意帮助唐朝,回纥的特性是善于驰骋冲击。
骏马隐藏起来看不到啊,凤凰高高飞翔不肯下去。
我抚摩着古松上的萝藤,想和他聊天,他却把高入青云的关门紧闭。

注释
345、上下:到处。
⒈水陆草木之花,可爱者甚蕃(fán)。
(32)这四句诗出自《诗·大雅·板》。辑:和顺。协:融洽。绎:同“怿’,喜悦。莫:安定。
85.厥身是继:继,继嗣。王逸《章句》:“言禹所以忧无妃匹者,欲为身立继嗣也。”
22.但:只
芃芃(pénɡpénɡ):美貌盛。
尘笺蠹(dù)管:信笺积尘,笛管生虫。
结课:计算赋税。

赏析

  紧接着便回首往事,概述人生旅途的变化,宦海沉浮、仕途得失、人间冷暖、世事盈虚,尽在一声长啸之中。
  “若夫松子古度”以下至“塞落桃林之下”为第三段。此段写了名目繁多的树木,如松子、古度,平仲、君迁,还有在人事上,秦始皇曾封松树为五大夫,后汉冯异有“大树将军”之号;传说中,有白木之庙,枯桑之社;地理图标出了杨叶、梅根的字样;文学领域更有淮南小山丛桂留人的深情、两晋之交刘琨长松系马的豪迈,以及由于战争而著称的细柳营、桃林塞。但它们的最终结局,终不免“苔埋菌压,鸟剥虫穿”,枯萎于霜露与风烟之中。惟有以树命名的庙、社、关、冶、塞、营,却能名存后世。这里隐寓着人的年寿有时而尽,荣华止乎其身,惟有名存青史,才可永垂不朽。在洞悉了嘉树与恶木都必然朽落的命运之后,庾信将眼光投向更辽远广阔之处,去书写树木的历史与空间。树木荫蔽着人类,所以人类的历史也留下了树的印痕。
  据毛传与郑笺,前一“斯”字指君子,后一“斯”字指此地。朱熹(zhu xi)承袭此说,释为:“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云:“言殷然之雷声,在彼南山之南。何为此时速去此所乎?”(《诗缉》)从上下文看,后一种说法更为顺理成章。感叹之后,女主人公又转念为丈夫设身处地着想:只因为了公事,才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙,故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云:“盖振为振起、振兴意,亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”,似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后,却发出了“归哉归哉”的呼唤,表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走,但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”,就是着眼于其理的一面,以张扬其伦理教化的意义,但忽视了其情的一面,而且是此诗的主要一面,因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇:“按诗‘归哉归哉’,是望其归之辞,绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称:“今玩其词意,但有思夫之情,绝不见所谓(wei)‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端,同样失之偏执。还是朱熹概括得好:“于是又美其德,且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义,又望其生还,可谓得情理之正者也”,诚为中肯之论。
  首句写旅宿者清晨刚醒时恍忽迷离的情景。乍醒时,思绪还停留在刚刚消逝的梦境中,仿佛还在继续着昨夜的残梦。在恍忽迷离中,看到孤灯荧荧,明灭不定,更增添了这种恍在梦中的感觉。“残梦”,正点题内“晓”字,并且透出一种迷惘的意绪。不用“孤灯”而用“香灯”这种绮丽的字面,固然和诗人的喜作绮语有关,但在这里,似有暗示梦境的内容性质的意味,且与全诗柔婉的格(de ge)调取得统一。“香灯”与“残梦”之间,着一“伴”字,不仅透露出旅宿者的孤孑无伴,而且将夜梦时间无形中延长了,使读者从“伴残梦”的瞬间自然联想到整个梦魂萦绕、孤灯相伴的长夜。
  那么,此诗中提到的公主是谁呢?
  “旧山虽在不关身”,也就是“家园好在尚留秦”。常诗既说到“长安”又说“留秦”,不免有重复之累;此诗说“不关身”也是因“留秦”之故,却多表现了某种遗憾的意味,用字洗炼。
  第三首诗开头写诗人因忧愁不能乐游,所以说“谁能春独愁,对此径须饮”,诗人希望从酒中得到宽慰。接着诗人从人生观的角度加以解释,在精神上寻求慰藉,并得出“此乐最为甚”的结论。诗中说的基本是旷达乐观的话,但“谁能春独愁”一语,便流露出诗人内心的失意悲观情绪。旷达乐观的话,都只是强自宽慰。不止不行,不塞不流。强自宽慰的结果往往是如塞川流,其流弥激。当一个人在痛苦至极的时候发出一声狂笑,人们可以从中体会到其内心的极度痛苦;而李白在失意愁寂难以排遣的时候,发出醉言“不知有吾身,此乐最为甚”时,读者同样可以从这个“乐”字感受到诗人内心的痛苦。以旷达写牢骚,以欢乐写愁苦,是此诗艺术表现的主要特色,也是艺术上的成功之处。
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出(tui chu)来的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  第三句方点醒以上的描写,使读者恍然领悟《吴宫》李商隐 古诗日暮时死寂原来是“宴罢满宫醉”的结果。而一经点醒,前两句所描绘的沉寂情景就反过来引发读者去充分想象在这之前满宫的喧闹歌吹(chui)、狂欢极乐和如醉如痴的场景。而且前两句越是把死一般的沉寂描绘得很突出,读者对疯狂享乐场景的想象便越不受限制。“满醉”三个字用笔很重。它不单是要交待宴罢满宫酒醉的事实,更重要的是借此透出一种疯狂的颓废的享乐欲望,一种醉生梦死的精神状态。正是从这里,诗人写出了一个含意深长的结尾。
  一是在写景叙事上的“示观”描写。所谓“示观”,就是通过艺术想象把未曾见过的事物描绘得栩栩如生,如临其境。作者许浑经过隋炀帝的行宫《汴河亭》许浑 古诗时不由得感慨万千,浮想联翩,隋炀帝当年那种穷奢极欲的情景仿佛呈现在他的眼前。即前三联所描写的奢侈豪华的场面。这一切,诗人都只是“想见”而并未亲见,但却写得这般情景生动,使读者犹如亲见,这就是诗人进行的“示观”描写及其产生的艺术效果。
  《《姽婳词》曹雪芹 古诗》突出地表现了曹雪芹政治观点上的矛盾:他一方面不满封建制度,一方面又想“补天”;一方面憎恶政治腐(zhi fu)败、现实黑暗,一方面又为清帝国的命运担忧,为他们这个阶级的没落而哀伤;一方面同情奴隶们的痛苦和屈辱,为受冤遭迫害者提出强烈的控诉,一方面又主张“清清白白”地做人,“守着多大碗儿吃多大碗的饭”,反对奴隶们用暴力来推翻现存的制度、争取自身的解放。在《《姽婳词》曹雪芹 古诗》中,他以当今皇帝褒奖前代所遗落的可嘉人事为名,指桑骂槐,揭露和嘲笑当朝统治者的昏庸腐朽和外强中干的虚弱本质,这是大胆的。但是,把封建王朝在农民起义风暴的猛烈扫荡下的土崩瓦解看成是一场灾难,把向革命势力作拼死顽抗的林四娘当作巾帼英雄而大加赞美,这又说明曹雪芹并没有完全背叛自己的阶级。

创作背景

  但是这些论证仍然比较牵强,不足以构成完整的理由。因为:一、段成式的《酉阳杂俎·礼异》中虽记有“北朝婚礼,青布幔为屋,在门内外,谓之‘青庐’,于此交拜迎妇。”但这段话只能证明北朝有这种婚礼,却不能证明北朝以前没有这种婚礼。“青庐”汉代已有,《世说新语·假谲》中记曹操故事时已有“青庐”之名出现,也说明“青庐”已用于汉末,而非始于北朝,只是北朝袭用汉俗而已。二、《宋书·臧质传》、《乐府诗集》引《古今乐录》中虽然有“龙子蟠”的记载,但“幡”在汉末已很流行,传喻信命,表题官号,用的就是这种四角旗。“龙幡”曾见于《三国志·吴志》。所以《孔雀东南飞》中出现“四角龙子幡”是很自然的事,不能说它是南朝独有的风尚。三、“孔雀东南飞”与“华山畿”故事中的殉情情节,类型相同,都是民间传说中的典型。“孔雀东南飞”故事的地点在庐江,“华山畿”故事的地点南徐在今镇江。中国各地小山同名的很多,不一定“孔雀东南飞”就是袭用了“华山畿”的地名,借喻之说,也不确切。

  

元兢( 宋代 )

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简 介

元兢 字思敬。生卒年、籍贯皆不详。高宗龙朔时为周王府参军,总章中为协律郎,与上官仪等预修《芳林要览》。善文,与孟利贞、董思恭等并以文藻知名当时。事迹见《旧唐书·元思敬传》。《新唐书·艺文志四》重复着录元兢《古今诗人秀句》2卷、元思敬《诗人秀句》2卷。又撰有《沈约诗格》1卷、《诗髓脑》1卷。皆已佚。《全唐诗逸》存诗1首。

浪淘沙·滩头细草接疏林 / 公孙傲冬

"龙剑昔藏影,送雄留其雌。人生阻欢会,神物亦别离。
浮云飞鸟两相忘,他日依依城上楼。"
本朝不入非高计。禄山北筑雄武城,旧防败走归其营。
"天仗星辰转,霜冬景气和。树含温液润,山入缭垣多。
忽听款扉响,欣然倒屣迎。蓬蒿驻驺驭,鸡犬傍簪缨。
向者留遗恨,耻为达人诮。回帆觊赏延,佳处领其要。"
公含起草姿,不远明光殿。致于丹青地,知汝随顾眄。"
读书不及经,饮酒不胜茶。知君悟此道,所未搜袈裟。


城西访友人别墅 / 回一玚

得为太平人,穷达不足数。他日遇封禅,着书继三五。"
泛舟巨石横,登陆草露滋。山门日易久,当念居者思。"
何时白雾卷青天,接影追飞太液前。"
"斜日片帆阴,春风孤客心。山来指樵路,岸去惜花林。
"西川有杜鹃,东川无杜鹃。涪万无杜鹃,云安有杜鹃。
学翁歌醉在鱼舟。官吏随人往未得,却望丹崖惭复羞。"
绿水青山虽似旧,如今贫后复何为。"
大历二年调玉烛,玄元皇帝圣云孙。"


春游南亭 / 湛小莉

戒严应笑棘门军。遥知抵掌论皇道,时复吟诗向白云。
再哭经过罢,离魂去住销。之官方玉折,寄葬与萍漂。
晚来留客好,小雪下山初。"
不照箜篌声里能。驰凤阙,拜鸾殿,天子一日一回见。
留欢惜别离,毕景驻行镳。言及沙漠事,益令胡马骄。
空负漉酒巾,乞食形诸诗。吾惟抱贞素,悠悠白云期。"
鹤下云汀近,鸡栖草屋同。琴书散明烛,长夜始堪终。"
"汉时长安雪一丈,牛马毛寒缩如猬。楚江巫峡冰入怀,


沈下贤 / 校作噩

投珠恐见疑,抱玉但垂泣。道在君不举,功成叹何及。
文雅一何盛,林塘含馀清。府君未归朝,游子不待晴。
杜鹃不来猿狖寒,山鬼幽忧雪霜逼。楚老长嗟忆炎瘴,
遭乱实漂泊,济时曾琢磨。形容吾校老,胆力尔谁过。
有情且赋诗,事迹可两忘。勿矜千载后,惨澹蟠穹苍。"
高烛照泉深,光华溢轩楹。如见海底日,曈曈始欲生。
相思晚望松林寺,唯有钟声出白云。"
捧册自南服,奉诏趋北军。觐谒心载驰,违离难重陈。


水调歌头·题剑阁 / 闾丘霜

景公德何广,临变莫能欺。三请皆不忍,妖星终自移。
圣德至深兮,奫奫如渊;生类娭娭兮,孰知其然。"
远空霞破露月轮,薄云片片成鱼鳞。五陵如荠渭如带,
逍遥不外求,尘虑从兹泯。"
"凤辇幸秦久,周人徯帝情。若非君敏德,谁镇洛阳城。
昔别吴堤雨,春帆去较迟。江波千里绿,□□□□□。
已知从事元无事,城上愁看海上山。"
鸬鹚鸂鶒莫漫喜,吾与汝曹俱眼明。


眼儿媚·咏红姑娘 / 纳喇润发

泛爱容霜发,留欢卜夜闲。自吟诗送老,相劝酒开颜。
"楚竹青玉润,从来湘水阴。缄书取直节,君子知虚心。
"大旱山岳燋,密云复无雨。南方瘴疠地,罹此农事苦。
妙舞逶迤夜未休。灯前往往大鱼出,听曲低昂如有求。
"节物堪为乐,江湖有主人。舟行深更好,山趣久弥新。
"惨惨寒日没,北风卷蓬根。将军领疲兵,却入古塞门。
市朝今日异,丧乱几时休。远愧梁江总,还家尚黑头。"
尊酒平生意,烟花异国春。城南无夜月,长袖莫留宾。"


观猎 / 植又柔

"只道梅花发,那知柳亦新。枝枝总到地,叶叶自开春。
欲叹卑栖去,其如胜趣偏。云山深郡郭,花木净潮田。
灯影照无睡,心清闻妙香。夜深殿突兀,风动金锒铛。
北部初高选,东堂早见招。蛟龙缠倚剑,鸾凤夹吹箫。
"佳期难再得,清夜此云林。带竹新泉冷,穿花片月深。
前庭少乔木,邻舍闻新禽。虽有征贤诏,终伤不遇心。"
逆行少吉日,时节空复度。井灶任尘埃,舟航烦数具。
干排雷雨犹力争,根断泉源岂天意。沧波老树性所爱,


望海楼晚景 / 望湖楼晚景 / 西门松波

秋日翻荷影,晴光脆柳枝。留欢美清夜,宁觉晓钟迟。"
满山兮碧草。晨舂暮汲兮心何求,涧户岩扉兮身自老。
受命边沙远,归来御席同。轩墀曾宠鹤,畋猎旧非熊。
便抛印绶从归隐,吴渚香莼漫吐春。"
蟋蟀何自知人愁。四时不得一日乐,以此方悲客游恶。
夫为君上兮,慈顺明恕,可以化人。忍行昏恣,
弟子贫原宪,诸生老伏虔。师资谦未达,乡党敬何先。
清动杯中物,高随海上查。不眠瞻白兔,百过落乌纱。


菩萨蛮(回文) / 左丘子朋

乃知变化不可穷。岂知昔日居深宫,嫔嫱左右如花红。"
丹青宛转麒麟里,光芒六合无泥滓。"
以兹报主寸心赤,气却西戎回北狄。罗网群马籍马多,
乱代飘零余到此,古人成败子如何。荆扬春冬异风土,
"汝啼吾手战,吾笑汝身长。处处逢正月,迢迢滞远方。
沙平瓜步出,树远绿杨低。南指晴天外,青峰是会稽。"
江湖凡马多憔悴,衣冠往往乘蹇驴。梁公富贵于身疏,
"谪居潇湘渚,再见洞庭秋。极目连江汉,西南浸斗牛。


鲁东门观刈蒲 / 惠己未

重镇如割据,轻权绝纪纲。军州体不一,宽勐性所将。
庾信哀虽久,何颙好不忘。白牛车远近,且欲上慈航。"
世事空名束,生涯素发知。山山春草满,何处不相思。"
雅乐未兴人已逝,雄歌依旧大风传。"
得知身垢妄,始喜额珠完。欲识真如理,君尝法味看。"
莫怪狂人游楚国,莲花只在淤泥生。"
一别星桥夜,三移斗柄春。败亡非赤壁,奔走为黄巾。
行尘忽不见,惆怅青门道。"