首页 古诗词 父善游

父善游

宋代 / 戴琏

"山依枯藁容,何处见年终。风雪军城外,蒹葭古寺中。
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。
"风卷平沙日欲曛,狼烟遥认犬羊群。
"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。
"仙观在云端,相思星斗寒。常怜唿鹤易,却恨见君难。
送迎经几国,多化帝王心。电激青莲目,环垂紫磨金。
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,
"柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。
如今妾面羞君面,君若来时近夜来。"
谅予衰俗人,无能振颓纲。分辞皆乱世,乐寐蛟螭乡。
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。
两山夹沧江,豁尔开天门。须臾轻舟远,想象孤屿存。
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。
萦阶如鹤舞,拂树似花鲜。徒赏丰年瑞,沈忧终自怜。"


父善游拼音解释:

.shan yi ku gao rong .he chu jian nian zhong .feng xue jun cheng wai .jian jia gu si zhong .
guang hui yi wan ba qian tu .tu tu jie zuo huang jin se .si sheng liu dao yi guang zhong .
mi hou shang jiao de .ren he bu fen fa .qian che ji luo keng .hou che xu gai zhe .
.feng juan ping sha ri yu xun .lang yan yao ren quan yang qun .
.kuang wang wei qiao shang .wei yin luo zhao qian .yan xia nong jin hai .chuan yue kuo lian tian .
.xian guan zai yun duan .xiang si xing dou han .chang lian hu he yi .que hen jian jun nan .
song ying jing ji guo .duo hua di wang xin .dian ji qing lian mu .huan chui zi mo jin .
ti hu yi zhan shi yi pian .mu zui chao yin bu ji nian .gan ma lv lai you jiu di .
.liu men liu men .fang cao qian mian .ri ri ri ri .an ran an ran .
ru jin qie mian xiu jun mian .jun ruo lai shi jin ye lai ..
liang yu shuai su ren .wu neng zhen tui gang .fen ci jie luan shi .le mei jiao chi xiang .
.dang shi xin shi yi xiang guan .yu san yun fei yi xiang jian .
liang shan jia cang jiang .huo er kai tian men .xu yu qing zhou yuan .xiang xiang gu yu cun .
hou qian kong wang zhen kan men .hu dao jia bian feng hao hao .long ju geng nei shui wen wen .
ying jie ru he wu .fu shu si hua xian .tu shang feng nian rui .shen you zhong zi lian ..

译文及注释

译文
  可(ke)惜春天已经匆匆过去了,临行的时候谢别洛阳城的人。柔弱的柳枝随风飞舞象是挥手举袂,一丛丛的兰花沾满白露正如浸湿(shi)的头巾,遮住芳颜独自欢笑又像是含嗔带颦。
  越石父是个贤才,正在囚禁之中。晏子外出,在路上遇到他,就解开乘车左边的马,把(ba)他赎出来,用车拉回家。晏子没有向越石父告辞,就走进内室,过了好久没出来,越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊,匆忙整理好衣帽道歉说:“我即使说不上善良宽厚,也总算帮助您从困境中解脱出来,您为什么这么快就要求绝交呢?”越石父说:“不是这样的,我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中,那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟,把我赎买出来,这就是了解我;了解我却不能以礼相待,还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。
我们夜里在梁园饮酒起舞,春季则在泗水纵情吟唱。
  有谁会可怜我长途飞行的艰难?让我想起深夜孤居长门宫的皇后,锦筝弹着心中无限的幽怨。料想自己的伴侣还栖宿在芦花中,他们是否正惦念我在春前,会转程从旧路飞回北边。我仿佛听到他们在暮雨中声声呼唤,只怕在边塞突然相见。这样当双燕归来后栖息于画帘半卷的房檐,我也不会羞惭。
  怀王的长子顷襄王即位(wei),任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世(shi)俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
碧水浩浩云雾茫茫,王汉阳您啊不来令我空(kong)白断肠。
细数迟迟钟鼓声,愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天,直到东方吐曙光。
飞鸟消失在故乡的天空上,在晴空下你独自一人东去,家乡的妻子在催促着你这个游子归家,日暮的时候你会看到家乡的山脉。在流水脉脉中我的诗意大发,落花间梦了无痕,如果你可以给我寄来思念的词句,我因为思念你而不解的眉头一定会舒展的。
随着君到家里五六,君的父母常常有话告诉我。
花叶被雨水淋得湿润,树林里密密麻麻地布满水洼,我的衣服和枕席也干了。
秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟,(不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念),可怎么能够乘流上天呢?姑且向洞庭湖赊几分月色,痛快地赏月喝酒。
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。

注释
⑷唐诸王孙:李贺是唐宗室之后,故称“唐诸王孙”。
12.用:采纳。
纡曲:弯曲
⑸拥:抱,指披在身上。
20.蒙汜(sì):古代神话中太阳在晚上停住的地方。

赏析

  曲子以“归”为诗眼。首句“子规啼”,因其声若“不如归去”,能发闺妇怀远之情。二、三句妙用三个“归”字,贴切、自然流畅,强烈地传达出思念的情感。在飘飘柳絮衬托之下,“添”字尤见精神,准确地把握了因“思”而起的恍惚神态。末句写眼前景,以双燕衔泥营巢继续映衬和强化浓郁的思念和独寂之情。
  “为报春风汨罗道”,述说在春暖花开的时节,又来到汨罗,这条路不是沉沦之路,而是充满希望之路。诗人为了答谢在汨罗江旅途道上春风吹拂,“莫将波浪枉明时”,再次指出不能像汨水的波涛淹没到大湖中,而是下决心不辜负元和中兴的美好时光。波浪,人生波折,社会动荡。“莫”、“波浪”、“枉”、“明时”暗寓出诗人不因为遭受到挫折而耽搁了自己在政治清明之时施展才干的情愫。
  一斛珠连万斛愁,关山漂泊腰肢细。
  第三句“日暮北风吹雨去”,为嵩山的出场渲染了气氛。“日暮”言天已傍晚,落日余辉中更见嵩山的深幽巍峨。“北风吹雨去”,嵩山在风侵雨蚀后愈加清新朗润,但这只是诗人的想象,未见嵩山,心中已对嵩山的景象做了一番描摹。诗人采用渲染的手法,为嵩山的出现展开序幕。
  修辞手法的多样,丰富了感情表达的内涵。如“盖文王拘而演《周易》”以下八个迭句,实际隐含着八组对比,同时又两两对偶,与排比相结合,既表明了对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识,又表明了以他们为榜样,矢志进取、成就伟业的坚强意志,气势雄浑,令人欲悲欲叹。又如“猛虎在山,百兽震恐……”一句,运用比喻,沉痛控诉了人间暴政对人性的扼杀和扭曲,形象地说明了“士节”不可以稍加受辱的道理,真是痛彻心脾。其他像引用、夸张、讳饰等修辞手法的运用,都真切的表达出作者跌宕起伏的情感,有时奔放激荡,不可遏止;有时隐晦曲折,欲言又止,让我们似乎触摸到了作者内心极其复杂的矛盾与痛苦。
  这首诗写了碧水青山,白帆红日,交映成一幅色彩绚丽的画面。但这画面不是静止的,而是流动的。随着诗人行舟,山断江开,东流水回,青山相对迎出,孤帆日边驶来,景色由远及近再及远地展开。诗中用了六个动词“断、开、流、回、出、来”,山水景物呈现出跃跃欲出的动态,描绘了天门山一带的雄奇阔远。一、二句写出了天门山水雄奇险峻不可阻遏的气势,给人惊心动魄之感;三、四句写足也写活了浑阔茫远的水势。
  本文理论结合实际,紧密围绕“积贮”的论题,从正反两面逐层深入地来论证中心论点。文章第一段,首先引用管子之言和古人深知民足致治的事实,对古之治天下,重积贮的理论和经验进(yan jin)行了总结,阐明积贮与国计民生的关系,从正面论证了积贮的重要。接着由古及今,联系实际,针对当前生产少,消费多,淫侈之风滋长,不重视积贮,国家有覆亡可能的危险形势,说明不重积贮的危害,从反面论证了积贮的重要意义。这样通过古今对比,理论和形势的分析,从正反两面对中心论点进行了有力的论证。第二段,则就应付自然灾害和战争两个方面,从国家存亡攸关的高度阐明不积贮的危害,从反面进一步论证了积贮的重要。至第三段,则在前面充分阐述的基础上,水到渠成地归纳出“夫积贮者,天下之大命也”的中心论点,并与第二段及第一段的有关部分进行对比论证,阐明积贮之利是关系国家富强的根本大计,重视农业生产,是加强积贮的根本措施,从正面更深入一层论证了积贮的重要意义。文章这样围绕中心论点,引古证今,理论结合实际,进行正反对照,并以确凿的论据,严密的逻辑,层层深入进行论证,把道理说得清楚透彻,有条不紊,令人信服。
  颔联抒发了“烈士暮年,壮心不已”的志愿,表达了对那些面临外寇侵凌却不抵抗、无作为的达官贵人的指斥。上句是说大丈夫在神州陆沉之际,本应“捐躯赴国难,誓死忽如归”才对,怎么可以安然老死呢?一个“犹”字道出他不甘示弱的心态。“绝大漠”,典出《汉书·卫将军骠骑列传》,是汉武帝表彰霍去病之语。两鬓萧萧,仍然豪气干云,朝思梦想着驰骋大漠、浴血沙场;这就反照出朝廷中的那些面对强虏只知俯首称臣割地求和而不思奋起抵争的文官武将的奴相。(另一说是取老子(李耳)骑青牛出关,绝于大漠之中而悟道的传说)“诸君何至泣新亭”,典出《世说新语·言语》:“过江诸人,每至美日,辄相邀新亭,藉卉饮宴。周侯中坐而叹:‘风景不殊,正有山河之异!’皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰:‘当共同戮力王室,克服神州,何至作楚囚相对!’作者借此典,表达了他对那些高居庙堂的衮衮诸公在国家山河破碎之际要么醉生梦死,要么束手垂泪的懦弱昏庸的精神面貌的不满。
  全诗九章,一、六、八、九四章七句,二、三、四、五、七五章五句,句式参差错落,自然活脱,使人没有板滞、臃肿之感,在雅颂篇章中是颇具特色的。
  中间十句为第二段,写老将被遗弃后的清苦生活。自从被弃置之后老将便“衰朽”了,岁月蹉跎,心情不好,连头发都白了。他昔日虽有后羿射雀而使其双目不全的本领,但久不习武,双臂就如同生了疡瘤,很不利落了。古人常以“柳”谐“瘤”,并且“杨”“柳”通假。在这里诗人以“杨”谐“疡”(疮)是照顾到诗的平仄声调。老将被弃,疡生左肘,却还得自寻生计,“路旁时卖故侯瓜”。“故侯”,指秦东陵侯召平,秦破,为布衣,种瓜于长安东城。这里说他不仅种瓜,而且“路旁时卖”,可知生活没有着落;“门前学种先生柳”,也是指他以耕作为业的意思。陶渊明门前有五柳,因自号“五柳先生”。至于住处则是“苍茫”一片“古木”丛中的“穷巷”,窗子面对着的则是“寥落寒山”,这更见世态炎凉,门前冷落,从无宾客往还。但是老将并未因此消沉颓废,他仍然想“誓令疏勒出飞泉”,象后汉名将耿恭那样,在匈奴疏勒城水源断绝后,与战士们同甘共苦,终于又得泉水却敌立功;而决不像前汉颍川人灌夫那样,解除军职之后,使酒骂坐,发泄怨气。
  “晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓,用来节制士卒进退,五、六两句,写的正是这种情况。语意转折,已由苍凉变为雄壮。诗人设想:自己来到边塞,就在天山脚下,整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战,晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里,“晓战”与“宵眠”相对应,当是作者有意在概括军中一日的生活,其军情之紧张急迫,跃然纸上。“随”字,摹状士卒的令行禁止。“抱”字,描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景,而他们守边备战,人人奋勇,争为功先的心态则亦尽情流露出来。
  以上六句渲染“游侠子”豪放的生活,其势如铜丸走板,风驰电掣。“未知肝胆向谁是,令人却忆平原君”二句,气势陡转(dou zhuan),诗笔转入对“邯郸少年”内心的揭示。他们对于纵性任侠的生活远远感到不满足,而希望凭自己的侠肝义胆为国建功立业,施展自己的宏图抱负。不料,这美好的愿望却得不到现实社会的理解,反而遭到排斥和压制。使之不由得神游千古,怀念“倾以待士”,使之能纵横捭阖,为国排难的平原君。这两句,充盈着诗人知音难觅的怅惆,功业难成的愤懑以及对现实的强烈针砭和对历史的深沉反思!同时,感情的激流也由前面的飞逸转入沉实,增强了诗歌的顿挫之力。
  三、四句写马的形态和素质。如果说前二句主要是判断和推理,缺乏鲜明生动的形象,那么,后二句恰恰相反,它们绘声绘影,完全借助形象表情达意。李贺写诗,善于捕捉形象,“状难见之景如在目前”,这两句就是突出的例子。“瘦骨”写形,表现马的处境;“铜声”写质,反映马的素质。这匹马瘦骨嶙嶙,说明境遇不好。在常人的眼里,它不过是匹筋疲力尽的凡马,只有真正爱马并且善于相马的人,才不把它当作凡马看待。“向前敲瘦骨,犹自带铜声。”尽管它境遇恶劣,被折腾得不成样子,却仍然骨带铜声。“铜声”二字,读来(du lai)浑厚凝重,有立体感。它所包含的意思也很丰富:铜声悦耳,表明器质精良,从而生动地显示了这匹马骨力坚劲的美好素质,使内在的东西外现为可闻、可见、可感、可知的物象。“素质”原很抽象,“声音”也比较难于捉摸,它们都是“虚”的东西。以虚写虚,而又要化虚为实,的确很不容易,而诗人只用了短短五个字就做到了,形象化技法之高妙,可说已达到炉火纯青的程度。尤其可贵(ke gui)的是,诗歌通过写马,创造出物我两契的深远意境。诗人怀才不遇,景况凄凉,恰似这匹瘦马。他写马,不过是婉曲地表达出郁积心中的怨愤之情。
  “明知边地苦,贱妾何能久自全?”现在我明明知道在边地筑城是那么地艰苦,我又怎么能够自私地图谋长久地保全自己呢?
  从诗题中不难看出这是一首邀请朋友赴约的诗歌,诗人着力刻画他的书斋的清幽雅致,意在表达对杨补阙的盛情,期待他能如期来访,而这些主要是通过对书斋周围景物的准确、细腻的描绘来实现的。
  二、三两章进一步描写君臣之谊,分别从诸侯与天子两方面落笔。对诸侯而言,无疑应感谢天子圣宠,“为龙为光”,这当然是“其德不爽”的结果。故最后祝天子“寿考不忘”;对天子而言,则是描写其和乐安详的圣容及与臣下如兄弟般的深情。可以说抓住了两个最有代表性的方面,恰如其分地刻画出了天子的风仪及修养。这样可亲可爱的天子,不可能不受到臣下的拥戴与崇敬。

创作背景

  诗人本不信佛,这次主要是游山,但在庙令的怂恿下随俗占卜,因为卦吉而高兴。诗人迭遭不幸,对现实已经感到灰心,便借机自我解嘲。

  

戴琏( 宋代 )

收录诗词 (4365)
简 介

戴琏 戴琏,字汝器。南海人。明英宗正统三年(一四三八)举人,四年(一四三九)乙榜,授罗城训导,仅二载卒。世称清节先生。有《靖节集》。事见明郭棐《粤大记》卷二二。

于中好·雁帖寒云次第飞 / 傅应台

廉州颜有道,性行同庄老。爱民如赤子,不杀非时草。
只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"
"诸机忘尽未忘诗,似向诗中有所依。远境等闲支枕觅,
逍遥短褐成,一剑动精灵。白昼梦仙岛,清晨礼道经。
束装赴南郢,脂驾出西秦。比翼终难遂,衔雌苦未因。
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉,篇篇夜诵在衾裯.
员外由来美,郎中望亦优。宁知粉署里,翻作土山头。
"王室今如毁,仍闻丧我师。古容图得否,内院去无疑。


月夜与客饮酒杏花下 / 麟魁

点化金常有,闲行影渐无。杳兮中便是,应不食菖蒲。"
"仙观在云端,相思星斗寒。常怜唿鹤易,却恨见君难。
蛱蝶空飞过,鹡鸰时下来。南邻折芳子,到此寂寥回。"
唯师草圣艺偏高,一掬山泉心便足。"
影断风天月,声孤荻岸霜。明年趁春去,江上别鸳鸯。"
道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。"
既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。


云阳馆与韩绅宿别 / 葛立方

霞液朝可饮,虹芝晚堪食。啸歌自忘心,腾举宁假翼。
"上方精舍远,共宿白云端。寂寞千峰夜,萧条万木寒。
"洞府深沈春日长,山花无主自芬芳。
田地更无尘一点,是何人合住其中。"
"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。
人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"
真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"
正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。


周亚夫军细柳 / 周因

欲将香匣收藏却,且惜时吟在手头。"
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,
宿雾开花坞,春潮入苎村。预思秋荐后,一鹗出干坤。"
午饭孤烟里,宵禅大石旁。羡师终不及,湘浪渌茫茫。"
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
何时达遥夜,伫见初日明。"
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
古岩寒柏对,流水落花随。欲别一何懒,相从所恨迟。"


章台柳·寄柳氏 / 邱象升

时人若觅长生药,对景无心是大还。"
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒,红霞影里擎萧索。"
已尽南檐滴,仍残北牖堆。明朝望平远,相约在春台。"
将军悟却希夷诀,赢得清名万古流。"
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
"三会单于满阁风,五行无忒月朦胧。
"珍簟新铺翡翠楼,泓澄玉水记方流。
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,


辋川别业 / 宋大樽

畴昔希道念,而今果天矜。岂非阴功着,乃致白日升。
莫问孱愚格,天应只与闲。合居长树下,那称众人间。
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
信回陵树老,梦断灞流分。兄弟正南北,鸿声堪独闻。
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别,鹤性萧萧不可留。
绿绶藏云帔,乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼,今夜待君来。"
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断,蕙杂黄蒿冢上衰。


送魏郡李太守赴任 / 芮毓

"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。
馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。
蠹兮蠹兮,何全其生。无托尔形,霜松雪柽。"
"岸如洞庭山似剡,船漾清溪凉胜簟。
僧墟回水寺,佛陇启山扉。爱别吾何有,人心强有违。"
"山为水精宫,藉花无尘埃。吟狂岳似动,笔落天琼瑰。
深洞无风草木春。江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。
"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。


郑人买履 / 谭泽闿

康泰终来在,编联莫破除。他年遇知己,无耻报襜褕。"
返本还元道气平,虚非形质转分明。水中白雪微微结,
送迎经几国,多化帝王心。电激青莲目,环垂紫磨金。
"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。
陈宫因此成野田,耕人犁破宫人镜。"
今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。
"身闲依祖寺,志僻性多慵。少室遗真旨,层楼起暮钟。
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。


春中喜王九相寻 / 晚春 / 周孝埙

跳踯诸峰险,回翔万里空。争将金锁锁,那把玉笼笼。
唯应云扇情相似,同向银床恨早秋。"
贪将到处士,放醉乌家亭。"
浴罢檀郎扪弄处,灵华凉沁紫葡萄。"
车渠地无尘,行至瑶池滨。森森椿树下,白龙来嗅人。
真隐须无矫,忘名要似愚。只将两条事,空却汉潜夫。"
既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,
顽皮死后钻须遍,都为平生不出头。"


薤露 / 钱福那

"达贤贵贞隐,常惧迹不灭。遂与永公期,遗身坐林樾。
扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。
叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
"今体雕镂妙,古风研考精。何人忘律韵,为子辨诗声。
为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"
及至用铅还不用。或名龙,或名虎,或号婴儿并姹女。
"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。