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国风·周南·兔罝

魏晋 / 史伯强

酸辛犯葱岭,憔悴涉龙沙。初到摽珍木,多来比乱麻。
君不见买臣衣锦还故乡,五十身荣未为晚。"
水窗席冷未能卧,挑尽残灯秋夜长。"
光阴易过闲难得。我今幸在穷富间,虽在朝廷不入山。
犹被妻儿教渐退,莫求致仕且分司。
惭愧稻粱长不饱,未曾回眼向鸡群。
有似骨肉亲,派别从兹始。又似势利交,波澜相背起。
篇数虽同光价异,十鱼目换十骊珠。"
下邽田地平如掌,何处登高望梓州。"
君骨久为土,我心长似灰。百年何处尽,三夜梦中来。
"非老亦非少,年过三纪馀。非贱亦非贵,朝登一命初。
岂与小人意,昏然同好恶。不然君子人,何反如朝露。
不为刘家贤圣物,愁翁笑口大难开。"
我闻浮屠教,中有解脱门。置心为止水,视身如浮云。
厨灯斜影出,檐雨馀声滴。不是爱闲人,肯来同此夕。"


国风·周南·兔罝拼音解释:

suan xin fan cong ling .qiao cui she long sha .chu dao biao zhen mu .duo lai bi luan ma .
jun bu jian mai chen yi jin huan gu xiang .wu shi shen rong wei wei wan ..
shui chuang xi leng wei neng wo .tiao jin can deng qiu ye chang ..
guang yin yi guo xian nan de .wo jin xing zai qiong fu jian .sui zai chao ting bu ru shan .
you bei qi er jiao jian tui .mo qiu zhi shi qie fen si .
can kui dao liang chang bu bao .wei zeng hui yan xiang ji qun .
you si gu rou qin .pai bie cong zi shi .you si shi li jiao .bo lan xiang bei qi .
pian shu sui tong guang jia yi .shi yu mu huan shi li zhu ..
xia gui tian di ping ru zhang .he chu deng gao wang zi zhou ..
jun gu jiu wei tu .wo xin chang si hui .bai nian he chu jin .san ye meng zhong lai .
.fei lao yi fei shao .nian guo san ji yu .fei jian yi fei gui .chao deng yi ming chu .
qi yu xiao ren yi .hun ran tong hao e .bu ran jun zi ren .he fan ru chao lu .
bu wei liu jia xian sheng wu .chou weng xiao kou da nan kai ..
wo wen fu tu jiao .zhong you jie tuo men .zhi xin wei zhi shui .shi shen ru fu yun .
chu deng xie ying chu .yan yu yu sheng di .bu shi ai xian ren .ken lai tong ci xi ..

译文及注释

译文
眼前东风万里,依然如故,惟有(you)中原沦陷,山河破碎,半壁山河笼罩在一片落日馀晖中,尽管还有一线淡淡的红色,但毕竟已是日薄西山,黄昏将近了。
身像(xiang)飘浮的云,心像纷飞的柳絮,气像一缕缕游丝。
  周定王派单襄公出使宋国,此后又借道陈国去访问楚国。已是清晨能见到大火星的季节了,道路上杂草丛生无法通行,负责接待宾客的官员不在边境迎候,司空不巡视道路,湖泽不筑堤坝,河流不架桥梁,野外堆放着谷物,谷场还没有修整,路旁没有种植树木,田里的庄稼稀稀拉拉,膳夫不供应食物,里宰不安排住处,都邑内没有客房,郊县里没有旅舍,百姓将去为夏氏修筑台观。到了陈国都城,陈灵公与大臣孔宁、仪行父穿戴着楚地流行的服饰到夏氏家玩乐,丢下客人不会见。
在野外天幕下设下劳军盛宴,边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
春天啊,你此次归去,是否还能回到这里?我像江淹一样怨(yuan)恨离别,像庾信一样写下愁赋得语句。苏堤上,天天都是凄(qi)风苦雨。叹惜故国的美好时光,只能在梦境中再去游历。那美好的花朵,也只能把他以前的芳姿倩影记住。人生流落到这种情形,只能在深夜里,与儿子相对话语。
渚上低暗,你孤独地穿越过了云层;
  风度翩翩的战(zhan)国四公子,在那个战乱的时代成就了自己的贤达之名。那时龙争虎斗,战国七雄相互抗衡。但他们之所以成就自己的万古美名,多是依靠他们招徕的门下食客。孟尝君出函谷关,依靠门客学鸡叫,才得以顺利通过。信陵君救赵国后,留居赵国,后秦攻打魏国,魏王召信陵君回来,秦兵不再敢伐魏。秦兵攻打赵国的都城邯郸,平原君到楚地求救,靠毛遂说服了楚王,楚国才出兵相救。春申君曾经游说秦王,才使楚国太子得以还楚。游侠之士真是贤明,但他们为什么反而要崇尚四公子呢?我则与那些游侠士不同,我喜好古人,以老子、彭祖为师。
把它的飞絮想蒙住日月,但不知天地之间还有秋霜
朦胧的晨雾里,玉砌的台阶迎来曙光。远处金铜仙(xian)人的露盘,闪耀着露珠儿的晶莹透亮。宫内凤髓香飘飘袅袅,烟雾缭绕人的身旁。圣驾一早巡游,如云而从的佳丽,闪起一片宝气珠光。水面上玲珑的殿宇,传来凉州曲悠悠扬扬。
故园远隔云山究竟在何处?归思悠长上心头情满胸怀。
等到天亮便越过闽地的山障,乘风向粤进发。
  仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔,邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
把君山削去该有多好,可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽,共同醉倒于洞庭湖的秋天。
城里有夕阳而城外却下雪,相距十里天气竟不一样。

注释
(1)玉帛:古代朝聘、会盟时互赠的礼物,是和平友好的象征。后代遂有“化干戈为玉帛”之语。
2.狱:案件。
沧浪污你,你污沧浪:《孟子.离娄上》云:“有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。’孔子曰:‘小子听之,清斯濯缨,浊斯濯足矣,自取之也。’”沧浪,汉水的下游,这里指汨罗江。
透,明:春水清澈见底。
(2)“我居”句:《左传·僖公四年》:“君处北海,寡人处南海,惟是风马牛不相及也。”作者在“跋”中说:“几复在广州四会,予在德州德平镇,皆海滨也。”
逗:招引,带来。
⑴贺新郎:词牌名,又名《金缕曲》《贺新凉》。

赏析

  唐诗多用实字(即名词),这与喜欢多用虚字(尤其是转折词)的宋诗有着明显的区别。例如,三四两句中,除了“飞”字和“卷”字是动词以外,其余十二个字都是实字,但两个虚字就把十二个实字一齐带动带活了,唐人的善用实字,实而不实,于此可见。
  作者以淮水之绿表明主人留客之心殷殷切切,以明月、春潮来表达分别之愁,从环境入手,让周围景物表达出自己的心情和思想,这种手法在王昌龄送别诗中占大多数。
  “常恐便同巫峡散,因何重有武陵期?”化《牡丹》薛涛 古诗为情人,笔触细腻而传神。“巫峡散”承上文的怨别离,拈来宋玉《高唐赋》中楚怀王(huai wang)和巫山神女梦中幽会的故事,给花人之恋抹上梦幻迷离的色彩:担心与情人的离别会象巫山云雨那样一散而不复聚,望眼欲穿而感到失望。在极度失望之中,突然不期而遇,更使人感到再度相逢的难得和喜悦。诗人把陶渊明《桃花源记》中武陵渔人意外地发现桃花源仙境和传说中刘晨、阮肇遇仙女的故事捏合在一起(唐人把武陵和刘晨、阮肇遇仙女的故事联系在一起,见《全唐诗》卷六九O王涣《惘怅诗》),给花人相逢罩上神仙奇遇的面纱,带来了惊喜欲狂的兴奋。两句妙于用典,变化多端,曲折尽致。
  文章之奇,在于通篇只是记言。既无一句人物外貌、举止、行为、心态之类的描写,也无任何环境烘托或细节刻画,只紧扣题目中一个“问”字 ,主要写赵威后的七次提问,就鲜明而传神地勾画出一位洞悉别国政治民情、明察贤愚是非、具有高度民本主义思想的女政治家形象。写七问又非一气连问,而是笔法富于变化顿挫。开始会见齐使,尚未拆开齐王来信,就连珠炮似的连发三问:“年成还不错吧?百姓也平安无事吧?齐王也还健康宁泰吧?”活画出她的坦率爽直,不拘常规的气度以及她对问题的关切。
  这首诗在写作手法上属于借题发挥,即借用石门长老的形象,抒发作者忠于朝庭、希望得到朝庭的理解和重新起用,而长期被冷落的悲愤失望的心情。
  诗人自绍圣初因修国史被政敌诬陷遭贬,到徽宗即位,政治地位才略有改善。此时从湖北沿江东下,经过岳阳,准备回到故乡去。诗人历经磨难,长途漂泊,旅况萧条,在风雨中独上高楼,所以一方面为自己能够在投荒万死之后平安地通过滟滪天险活着生还而感到庆幸,另一方面回首平生,瞻望前路,又不能不痛定思痛,黯然伤神。因而欣慨交心,凄然一笑。苏轼的《六月二十日夜渡海》中“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生”,此老真是胸次浩然,早已将一切忧患置之度外,真像关汉卿在套曲《南吕·一枝花·不伏老》中所(zhong suo)说的“我却是蒸不烂、煮不熟、槌不匾、炒不爆,响当当一粒铜豌豆”。黄庭坚与之相比,似乎还未能完全忘怀得失。这种气质上的差异,很准确地表现在作品中。
  以下一大段又形容蜀山之高且险。黄鹤都飞不过,猿猴也怕攀缘之苦。青泥岭,在陕西略阳县,是由秦入蜀的必经之路。这条山路百步九曲,在山岩上纡回盘绕,行旅极为艰苦。参和井都是二十八宿之一。蜀地属于参宿的分(de fen)野,秦地属于井宿的分野。在高险的山路上,从秦入蜀,就好似仰面朝天,屏住呼吸,摸着星辰前进。在这样艰难困苦的旅程中,行人都手按着胸膛,为此而长叹。这个“坐”字,不是坐立的坐,应该讲作“因此”。
  第二句描绘湖上无风,迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静、安宁温柔的景象,在月光下别具一种朦胧美。因为只有“潭面无风”,波澜不惊,湖光和秋月才能两相协调。否则,湖面狂风怒号,浊浪排空,湖光和秋月便无法辉映成趣,也就无有“两相和”可言了。
  中唐以来,以爱情、艳情为题材的诗歌逐渐增多。这类作品在共同特点是叙事的成份比较多,情节性比较强,人物、场景的描绘相当细致。李商隐的爱情诗却以抒情为主体,着力抒写主人公的主观感觉、心理活动,表现她(他)们丰富复杂的内心世界。而为了加强抒情的形象性、生动性,又往往要在诗中织入某些情节的片断,在抒情中融入一定的叙事成分。这就使诗的内容密度大大增加,形成短小的体制与丰富的内容之间的矛盾。为了克服这一矛盾,他不得不大大加强诗句之间的跳跃性,并且借助比喻、象征、联想等多种手法来加强诗的暗示性。这是他的爱情诗意脉不很明显、比较难读的一个重要原因。但也正因为这样,他的爱情诗往往具有蕴藉含蓄、意境深远、写情细腻的特点和优点,经得起反复咀嚼与玩索。
  唐诗里有不少描写音乐的佳作。白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声,把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现了出来。唐代另一位诗人李颀有一首《听安万善吹觱篥歌》,用不同季节的不同景物,形容音乐曲调的变化,把听觉的感受诉诸视觉的形象,取得很好的艺术效果。李白这首诗描写音乐的独到之处是,除了“万壑松”之外,没有别的比喻形容琴声,而是着重表现听琴时的感受,表现弹者、听者之间感情的交流。其实,“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写,诗人从琴声联想到万壑松声,联想到深山大谷,是结合自己的主观感受来写的。
  起句“挟瑟丛台下”,是说一位女子带着叫做瑟的乐器来到丛台的下边。按《汉书·高后纪》云:“高后元年,赵王宫丛台灾。”颜师古注:“连丛非一,故名丛台,盖本六国时赵王故台也(tai ye)。”台在今河北邯郸市东北,汉时台下当有宫室。“挟瑟”恐有一典故,然不知最早的出处何在。与沈约同时或稍后的北齐诗人魏收也写过一首《挟瑟歌》,词曰:“春风宛转入曲房,兼送小苑百花香。白马金鞍去未返,红妆玉筋下成行。”或许能作一佐证。假定是同咏一个故事,那么诗中主人翁便是一个红妆少女,金鞍白马把她带进丛台小苑,心中悲伤,流泪不止。诗中既云“徙倚”,言其低徊彷徨;又云“戚戚”,言其忧愁痛苦,其意与《挟瑟歌》中的“玉筋(泪水)下成行”相仿佛。如果此说能够成立,就便于理解这首诗了。
  杜甫《宾至》、《有客》、《过客相寻》等诗中,都写到待客吃饭,但表情达意各不相同。在《宾至》中,作者对来客敬而远之,写到吃饭,只用“百年粗粝腐儒餐”一笔带过;在《有客》和《过客相寻》中说,“自锄稀菜甲,小摘为情亲”、“挂壁移筐果,呼儿问煮鱼”,表现出待客亲切、礼貌,但又不够隆重、热烈,都只用一两句诗交代,而且没有提到饮酒。反转来再看《《客至》杜甫 古诗》中的待客描写,却不惜以半首诗的篇幅,具体展现了酒菜款待的场面,还出人料想地突出了邀邻助兴的细节,写得那样情彩细腻,语态传神,表现了诚挚、真率的友情。这首诗,把门前景,家常话,身边情,编织成富有情趣的生活场景,以它浓郁的生活气息和人情味,显出特点,吸引着后代的读者。
  前人有曰:借他人故事,浇自己块垒。李白这首诗亦当如是!
  “烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句,也是全诗的精华所在,若从内容上给予整理,这两句描写的是以下情景:一方面是自然景色:烟销日出,山水顿绿;一方面是《渔翁》柳宗元 古诗的行踪:渔船离岸而行,空间传来一声橹响。然而,诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句,却从自我感受出发,交错展现两种景象,更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”,一是清晨常见之景,一是不知渔船何时悄然离去的突发意识,两者本无必然的联系,但如今同集一句,却唤起了人们的想象力:仿佛在日出的一刹那,天色暗而忽明,万物从朦胧中忽而显豁,这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志,划开了日出前后的界限,真实生活中的日出过程得到艺术的强化,以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨,山水随着天色的变化,色彩由黯而明,这是一个渐变的过程,但在诗中,随着划破静空的一下声响,万象皆绿,这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能,而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句:“春风又绿江南岸”,王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态,而柳宗元则借声响的骤起,不仅赋之以动态,而且赋以顷刻转换的疾速感,生动地显现了日出的景象,令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说:“一切物体不仅在空间中存在,而且也在时间中存在。物体也持续,在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子,并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里,也只能运用物体的某一个属性,而所选择的就应该是,从诗要运用它那个观点去看,能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”(《拉奥孔》)柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌,或去描摹日出后的光明世界,他正是充分发挥语言艺术的特长,抓住最有活力,最富生气的日出瞬间,把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好,给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道:“诗以奇趣为宗,反常合道为趣,熟味此诗,有奇趣。”(《冷斋诗话》)这是恰如其分的评语。

创作背景

  韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代,一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安,他逃往南方,到处流浪。直到59岁,才结束了这漂泊流离的生活。这组词内容与他的流浪生活密切相关。

  

史伯强( 魏晋 )

收录诗词 (1953)
简 介

史伯强 史伯强,号虎囊(《宋诗纪事补遗》卷八一)。

玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首 / 阮之武

朝载暮载将何用。载向五门官道西,绿槐阴下铺沙堤。
旧里非难到,馀欢不可追。树依兴善老,草傍静安衰。
虎丘月色为谁好,娃宫花枝应自开。赖得刘郎解吟咏,
"丹霄携手三君子,白发垂头一病翁。兰省花时锦帐下,
我本幽闲女,结发事豪家。豪家多婢仆,门内颇骄奢。
旧里非难到,馀欢不可追。树依兴善老,草傍静安衰。
妾住洛桥北,君住洛桥南。十五即相识,今年二十三。
闻有送书者,自起出门看。素缄署丹字,中有琼瑶篇。


定风波·莫听穿林打叶声 / 曹鉴干

江海诚难满,盘筵莫忘施。纵乖斟酌意,犹得对光仪。"
"冉牛与颜渊,卞和与马迁。或罹天六极,或被人刑残。
行地无疆费传驿,通天异物罹幽枉。乃知养兽如养人,
新枣未全赤,晚瓜有馀馨。依依田家叟,设此相逢迎。
"故人安慰善为辞,五十专城道未迟。徒使花袍红似火,
担舁来郡内,洗刷去泥垢。孔黑烟痕深,罅青苔色厚。
"法曲法曲歌大定,积德重熙有馀庆。永徽之人舞而咏,
形质本非实,气聚偶成身。恩爱元是妄,缘合暂为亲。


螃蟹咏 / 许昌龄

有鸟有鸟名啄木,木中求食常不足。偏啄邓林求一虫,
"南省去拂衣,东都来掩扉。病将老齐至,心与身同归。
静将鹤为伴,闲与云相似。何必学留侯,崎岖觅松子。"
岁功成者去,天数极则变。潜知寒燠间,迁次如乘传。
元君在荆楚,去日唯云远。彼独是何人,心如石不转。
楼前海月伴潮生。将归梁燕还重宿,欲灭窗灯却复明。
吴苑仆寻罢,越城公尚据。旧游几客存,新宴谁人与。
怕飞杯酒多分数,厌听笙歌旧曲章。蟋蟀声寒初过雨,


子产论尹何为邑 / 郑擎甫

瓮中有饭庖有薪。奴温婢饱身晏起,致兹快活良有因。
"晚归骑马过天津,沙白桥红返照新。草色连延多隙地,
世虑休相扰,身谋且自强。犹须务衣食,未免事农桑。
"欲离烦恼三千界,不在禅门八万条。
覆井桐新长,阴窗竹旧栽。池荒红菡萏,砌老绿莓苔。
"韩公堆北涧西头,冷雨凉风拂面秋。
自笑沧江畔,遥思绛帐前。亭台随处有,争敢比忘筌。"
朱门车马客,红烛歌舞楼。欢酣促密坐,醉暖脱重裘。


鹧鸪天·惜别 / 周德清

忽忆早朝日,与君趋紫庭。步登龙尾道,却望终南青。
出亦不独裹一身。若令在郡得五考,与君展覆杭州人。"
春来爱有归乡梦,一半犹疑梦里行。
"照水容虽老,登山力未衰。欲眠先命酒,暂歇亦吟诗。
我心既知足,我身自安止。方寸语形骸,吾应不负尔。"
"我有白头戒,闻于韩侍郎。老多忧活计,病更恋班行。
此时闻者堪头白,况是多愁少睡人。"
至丽物难掩,遽选入君门。独美众所嫉,终弃出塞垣。


/ 如阜

何如敛翅水边立,飞上云松栖稳枝。"
如此小惠何足论。我有大裘君未见,宽广和暖如阳春。
"新年三五东林夕,星汉迢迢钟梵迟。花县当君行乐夜,
"蕲簟未经春,君先拭翠筠。知为热时物,预与瘴中人。
"天下有道见,无道卷怀之。此乃圣人语,吾闻诸仲尼。
何似抡才济川外,别开池馆待交亲。"
"勋德既下衰,文章亦陵夷。但见山中石,立作路旁碑。
黄梅县边黄梅雨,白头浪里白头翁。九江阔处不见岸,五月尽时多恶风。人间稳路应无限,何事抛身在此中。


满江红·翠幕深庭 / 徐彦孚

浅渠销慢水,疏竹漏斜晖。薄暮青苔巷,家僮引鹤归。"
春去来几日,夏云忽嵯峨。朝朝感时节,年鬓暗蹉跎。
"亦莫恋此身,亦莫厌此身。此身何足恋,万劫烦恼根。
电白雷山接,旗红贼舰新。岛夷徐市种,庙觋赵佗神。
语默君休问,行藏我讵兼。狂歌终此曲,情尽口长箝。"
青云已难致,碧落安能攀。但且知止足,尚可销忧患。"
寸截金为句,双雕玉作联。八风凄间发,五彩烂相宣。
"种豆耘锄,种禾沟甽.禾苗豆甲,狐榾兔翦。割鹄喂鹰,


游灵岩记 / 周必大

鳏夫仍系职,稚女未胜哀。寂寞咸阳道,家人覆墓回。"
紫蕨行看采,青梅旋摘尝。疗饥兼解渴,一醆冷云浆。"
兰麝熏煮温汤源。贵妃宛转侍君侧,体弱不胜珠翠繁。
扬簸净如珠,一车三十斛。犹忧纳不中,鞭责及僮仆。
仙中有大仙,首出梦幻群。慈光一照烛,奥法相絪缊。
遣师及此言,使我尽前事。僧云彼何亲,言下涕不已。
俯伏拜表贺至尊。伏见骠人献新乐,请书国史传子孙。
"昨日诏书下,求贤访陆沉。无论能与否,皆起徇名心。


自遣 / 石承藻

"杲杲冬日出,照我屋南隅。负暄闭目坐,和气生肌肤。
相去复几许,道里近三千。平地犹难见,况乃隔山川。"
梅杏春尚小,芰荷秋已衰。共爱寥落境,相将偏此时。
乱热由静消,理繁在知要。君如冬月阳,奔走不必召。
约略环区宇,殷勤绮镐沣。华山青黛扑,渭水碧沙蒙。
长令尔辈调宫徵。圆丘后土郊祀时,言将此乐感神祇.
生者不远别,嫁娶先近邻。死者不远葬,坟墓多绕村。
"西日照高树,树头子规鸣。东风吹野水,水畔江蓠生。


出塞词 / 岑象求

短才获用长才弃。我随鹓鹭入烟云,谬上丹墀为近臣。
偷闲何处共寻春。脚随周叟行犹疾,头比萧翁白未匀。
忆得双文胧月下,小楼前后捉迷藏。
壮年徒自弃,佳会应无复。鸾歌不重闻,凤兆从兹卜。
不镌实录镌虚辞。愿为颜氏段氏碑,雕镂太尉与太师。
"身骑骢马峨眉下,面带霜威卓氏前。
"贾谊哭时事,阮籍哭路岐。唐生今亦哭,异代同其悲。
"龙门点额意何如,红尾青鬐却返初。