春晴
沿流欲共牛郎语，只得灵槎送上天。"
"六分春色一分休，满眼东波尽是愁。花匠凝寒应束手，
"结茅次烟水，用以资啸傲。岂谓钓家流，忽同禅室号。
瘿木杯，杉赘楠瘤刳得来。莫怪家人畔边笑，
朱唇啜破绿云时，咽入香喉爽红玉。明眸渐开横秋水，
破落古关城，犹能扼帝京。今朝行客过，不待晓鸡鸣。
"灾曜偏临许国人，雨中衰菊病中身。
调和引得薰风生。指底先王长养情，曲终天下称太平。
前人去后后人至，今古异时登眺同。"
闻说故园香稻熟，片帆归去就鲈鱼。"
"吟诗早得名，戴豸又加荣。下国闲归去，他人少此情。
春晴拼音解释:
yan liu yu gong niu lang yu .zhi de ling cha song shang tian ..
.liu fen chun se yi fen xiu .man yan dong bo jin shi chou .hua jiang ning han ying shu shou .
.jie mao ci yan shui .yong yi zi xiao ao .qi wei diao jia liu .hu tong chan shi hao .
ying mu bei .shan zhui nan liu ku de lai .mo guai jia ren pan bian xiao .
zhu chun chuai po lv yun shi .yan ru xiang hou shuang hong yu .ming mou jian kai heng qiu shui .
po luo gu guan cheng .you neng e di jing .jin chao xing ke guo .bu dai xiao ji ming .
.zai yao pian lin xu guo ren .yu zhong shuai ju bing zhong shen .
diao he yin de xun feng sheng .zhi di xian wang chang yang qing .qu zhong tian xia cheng tai ping .
qian ren qu hou hou ren zhi .jin gu yi shi deng tiao tong ..
wen shuo gu yuan xiang dao shu .pian fan gui qu jiu lu yu ..
.yin shi zao de ming .dai zhi you jia rong .xia guo xian gui qu .ta ren shao ci qing .
译文及注释
译文
张衡，字平子，是南(nan)阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长(chang)写文章，曾到(dao)“三辅”一带游学，趁机进了洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺，虽然才华比一般的人高，但并不因此而骄傲自大。（他）平时举止从容，态度平静，不喜欢与世俗之人交往。永元年间，他被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召，都没有就任。此时社会长期太平无事，从王公贵族到一般官吏，没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，用它来（向朝廷）讽喻规劝。（这篇赋，他）精心构思润色，用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众，屡次征召他，他也(ye)不去应召。
舞师乐陶陶，左手摇羽毛，右手招我奏“由敖”。快乐真不少！
四川境内有个姓杜的隐士，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件，有戴嵩画的牛(niu)一幅，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着，有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画上画的是角斗(dou)的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊！”隐士笑了，认为牧童说得对。 有句古话说：“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的．
孤灯暗淡照着窗外冷雨，幽深的竹林漂浮着云烟。
牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。
整夜连绵的秋雨，就像陪伴着即(ji)将离别的人哭泣。
树叶飘落大雁飞向南方，北风萧瑟江上分外寒冷。
想你清贫自守发奋读书，如今头发已白了罢，隔着充满瘴气的山溪，猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
政治清明时代绝无隐者存在，为朝政服务有才者纷纷出来。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子，已能把自己的眉毛画成长眉了。
美貌虽然也相近，纺织技巧差得多。
功德荣誉上能配天，妥善治理天下万民。
我苦苦地写了一辈子诗歌，可叹至今还没有遇到一个知音。
注释
一笑出门去：由李白《南陵别儿童入京》“仰天大笑出门去”化出。
（28）厉：通“砺”，磨砺。
[19]”图修”句。谓图谋长世和美好的天命。休：美好。
10.沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。竞跃，竞相跳跃。
斗兵稀：作战的士兵越打越少了。
⑴李世南：字唐臣，安肃（今河北徐水）人，工画山水。
⑩功名：这里指道德名声。从此大：指一直响亮地传下去。
赏析
其诗中几件事的描绘详略得当，一，二，三，六，七段详写木兰女儿情怀，四，五段略写战场上的英雄气概。从内容上突出儿女情怀，丰富英雄性格，是人物形象更真实感人。结构上使全诗显得简洁，紧凑。
“寄言全盛红颜子”以下十句，概括叙述白头翁一生的经历。白头老翁曾是一个美貌少年，从前他也常和公子王孙一起，在树下花前歌舞游乐。“光禄池台文锦绣”两句，以历史上权臣贵戚的豪华奢侈，表现白头翁曾经历过的一段富贵生活。然而，一旦生病衰老，就无人理睬，三春行乐只好让给别人了。这一段通过描写白头翁从红颜到老病、从游乐到孤苦的生活，不仅表示了诗人对青春红颜、清歌妙舞的眷恋、向往，对垂老白头翁的怜悯、同情，同时进一步抒发了对美的短暂和生命的有限的感慨，从而增强了诗歌的艺术感染力和哲理性。
诗人在朝廷昏暗、权贵荒淫、宦官专权、藩镇割据、危机四伏的中唐时期，写下这首怀古之作，慨叹六朝之兴亡，显然是寓有引古鉴今的现实意义的。江城涛声依旧在，繁华世事不复再。诗人怀古抒情，希望君主能以前车之覆为鉴。
诗人在朝廷昏暗、权贵荒淫、宦官专权、藩镇割据、危机四伏的中唐时期，写下这首怀古之作，慨叹六朝之兴亡，显然是寓有引古鉴今的现实意义的。江城涛声依旧在，繁华世事不复再。诗人怀古抒情，希望君主能以前车之覆为鉴。
“见说蚕丛路，崎岖不易行。”临别之际，李白亲切地叮嘱友人：听说蜀道崎岖险阻，路上处处是层峦叠嶂，不易通行。语调平缓自然，恍若两个好友在娓娓而谈，感情显得诚挚而恳切。它和《蜀道难》以饱含强烈激情的感叹句“噫吁嚱，危乎高哉，蜀道之难难于上青天”开始，写法迥然不同，这里只是平静地叙述，而且还是“见说”，显得很委婉，浑然无迹。首联入题，提出送别意。颔联就“崎岖不易行”的蜀道作进一步的具体描画：“山从人面起，云傍马头生。”
此诗发之于声是李白的长歌当哭；形之于文，可以看作李白自撰的墓志铭。李白一生，既有远大的理想，而又非常执着于理想，为实现自己的理想追求了一生。这首诗说明他在对自己一生回顾与总结的时候，流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜。
仙境倏然消失，梦亦随之破灭，诗至此戛然而止。作者在这里没有多费笔墨交代梦醒后的感想，但透过“残灯荧空堂”这凄清而悲凉的景象，表现出作者那失意怅惘的心情。然而尽管如此(ru ci)，全诗最突出的却是作者不畏强权、不怕高压，从心底发出的不平的呐喊。这是正义的呼声，任凭什么压力也无法将它扑灭。诗人的斗争精神，通过巧妙的艺术手法，使诗歌产生了震撼人心的力量。
此时，诗人是多么希望有朋友在身边，闲话清谈，共度良宵。可人期不来，自然会生出惆怅。“怀故人”的情绪一直带到睡下以后，进入梦乡，居然会见了亲爱的朋友。诗以有情的梦境结束，极有余味。
体会意象，细味诗语，先民颂祝多子多孙的诗旨，显豁而明朗。就意象而言，飞蝗产卵孵化的若虫极多，年生两代或三代，真可谓是宜子的动物。诗篇正以此作比，寄兴于物，即物寓情；“子孙众多，言若《螽斯》诗经 古诗”，即此之谓。就诗语而言，“宜尔子孙”的“宜”，有“多”的含义；而六组叠词，除“薨薨”外，均有形容群聚众多之意。易辞复唱，用墨如泼，正因心愿强烈。“子孙”，是生命的延续，晚年的慰藉，家族的希望。华夏先民多子多福的观念，在尧舜之世已深入民心。《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载：尧去华地巡视，守疆人对这位“圣人”充满敬意，衷心地祝愿他“寿、富、多男子”。而再三颂祝“宜尔子孙”的《《螽斯》诗经 古诗》，正是先民这一观念诗意地热烈抒发。
这几(zhe ji)句话说明的是如何“立志”：慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样，向他们看齐。榜样的力量是无穷的，好的榜样能够让人奋发向上，坏的榜样则能把人拖入深渊。孔子也说：“见贤思齐，见不贤而内省”。树立一个好的榜样，会为一个人源源不断的注入正能量。“绝情欲”顾名思义，断绝情欲。情，可以指爱情、友情或亲情种种，考虑到作者写此信的对象——外甥庞涣正值年少方刚，这里的“情”应当指爱情，或男女之欲。因此，“绝情欲”应当理解为不要沉湎于爱欲。弗兰西斯·培根在《论爱情》中说：“古往今来，伟人奇才罕有沉湎于爱情而不能自拔者。”，又说“过度的爱情追求，必然会降低人本身的价值。”，这和“绝情欲”有异曲同工之妙。所谓“弃凝滞”则是说，人生在世，总会为一些繁杂琐事所困扰，而这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往可以消磨一个人的意志。因此，做到“志存高远”，站的高一些，看的远一些，人生的境界就会提升，跳出这个狭小的圈子，不为琐事所累，自然就做到了“弃凝滞”。做到以上三点，自然而然，不论何时，不论何地，即使身处逆境，高远的志向也能“揭然有所存，恻然有所感”。
中间四句为第二段，着重赞颂二人的学识和文名。韩愈及韩门弟子是中唐文坛上的一支生力军，他们在艺(zai yi)术上有一显著特点，就是务求奇险。李贺有意仿效韩体，以雄健的笔力，磅礴的气势，概括韩派诗文宏阔雄奇的艺术境界。四句诗说了他们学识的丰富，思想的奇伟，文名的威大，工力的精深。不说满腹经论，偏说胸中罗列满天星斗；不说光焰万丈，偏说天之精气充塞其中；不说声名卓著，偏说声摩空；不说彩笔生花，偏说天无功。诗人张开想象的翅膀，上天入地，“精鹜八极，心游万仞”。竭力调动神话世界中瑰奇景物来弥补现实世界的贫乏与不足。从这一点上说，李贺此诗与韩愈《调张籍》有着异曲同工之妙。钱锺书认为“笔补造化天无功”一语，“不特长吉精神心眼之所在，而于道术之大原，艺事之极本，亦一言道著矣。”这里牵涉到一个深刻的美学命题，持这一观点的人认为，艺术中造境之美，是自然景物所没有的，所谓“天无功”而有待于“补”（详见《谈艺录》十五），从中可以领会到李贺诗歌创作力避平庸凡近的创作心理。这四句诗对韩愈及韩派诗文作出了一个极高的评价。
“寄言全盛红颜子”以下十句，概括叙述白头翁一生的经历。白头老翁曾是一个美貌少年，从前他也常和公子王孙一起，在树下花前歌舞游乐。“光禄池台文锦绣”两句，以历史上权臣贵戚的豪华奢侈，表现白头翁曾经历过的一段富贵生活。然而，一旦生病衰老，就无人理睬，三春行乐只好让给别人了。这一段通过描写白头翁从红颜到老病、从游乐到孤苦的生活，不仅表示了诗人对青春红颜、清歌妙舞的眷恋、向往，对垂老白头翁的怜悯、同情，同时进一步抒发了对美的短暂和生命的有限的感慨，从而增强了诗歌的艺术感染力和哲理性。
诗人在朝廷昏暗、权贵荒淫、宦官专权、藩镇割据、危机四伏的中唐时期，写下这首怀古之作，慨叹六朝之兴亡，显然是寓有引古鉴今的现实意义的。江城涛声依旧在，繁华世事不复再。诗人怀古抒情，希望君主能以前车之覆为鉴。
诗人在朝廷昏暗、权贵荒淫、宦官专权、藩镇割据、危机四伏的中唐时期，写下这首怀古之作，慨叹六朝之兴亡，显然是寓有引古鉴今的现实意义的。江城涛声依旧在，繁华世事不复再。诗人怀古抒情，希望君主能以前车之覆为鉴。
“见说蚕丛路，崎岖不易行。”临别之际，李白亲切地叮嘱友人：听说蜀道崎岖险阻，路上处处是层峦叠嶂，不易通行。语调平缓自然，恍若两个好友在娓娓而谈，感情显得诚挚而恳切。它和《蜀道难》以饱含强烈激情的感叹句“噫吁嚱，危乎高哉，蜀道之难难于上青天”开始，写法迥然不同，这里只是平静地叙述，而且还是“见说”，显得很委婉，浑然无迹。首联入题，提出送别意。颔联就“崎岖不易行”的蜀道作进一步的具体描画：“山从人面起，云傍马头生。”
此诗发之于声是李白的长歌当哭；形之于文，可以看作李白自撰的墓志铭。李白一生，既有远大的理想，而又非常执着于理想，为实现自己的理想追求了一生。这首诗说明他在对自己一生回顾与总结的时候，流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜。
仙境倏然消失，梦亦随之破灭，诗至此戛然而止。作者在这里没有多费笔墨交代梦醒后的感想，但透过“残灯荧空堂”这凄清而悲凉的景象，表现出作者那失意怅惘的心情。然而尽管如此(ru ci)，全诗最突出的却是作者不畏强权、不怕高压，从心底发出的不平的呐喊。这是正义的呼声，任凭什么压力也无法将它扑灭。诗人的斗争精神，通过巧妙的艺术手法，使诗歌产生了震撼人心的力量。
此时，诗人是多么希望有朋友在身边，闲话清谈，共度良宵。可人期不来，自然会生出惆怅。“怀故人”的情绪一直带到睡下以后，进入梦乡，居然会见了亲爱的朋友。诗以有情的梦境结束，极有余味。
体会意象，细味诗语，先民颂祝多子多孙的诗旨，显豁而明朗。就意象而言，飞蝗产卵孵化的若虫极多，年生两代或三代，真可谓是宜子的动物。诗篇正以此作比，寄兴于物，即物寓情；“子孙众多，言若《螽斯》诗经 古诗”，即此之谓。就诗语而言，“宜尔子孙”的“宜”，有“多”的含义；而六组叠词，除“薨薨”外，均有形容群聚众多之意。易辞复唱，用墨如泼，正因心愿强烈。“子孙”，是生命的延续，晚年的慰藉，家族的希望。华夏先民多子多福的观念，在尧舜之世已深入民心。《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载：尧去华地巡视，守疆人对这位“圣人”充满敬意，衷心地祝愿他“寿、富、多男子”。而再三颂祝“宜尔子孙”的《《螽斯》诗经 古诗》，正是先民这一观念诗意地热烈抒发。
这几(zhe ji)句话说明的是如何“立志”：慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样，向他们看齐。榜样的力量是无穷的，好的榜样能够让人奋发向上，坏的榜样则能把人拖入深渊。孔子也说：“见贤思齐，见不贤而内省”。树立一个好的榜样，会为一个人源源不断的注入正能量。“绝情欲”顾名思义，断绝情欲。情，可以指爱情、友情或亲情种种，考虑到作者写此信的对象——外甥庞涣正值年少方刚，这里的“情”应当指爱情，或男女之欲。因此，“绝情欲”应当理解为不要沉湎于爱欲。弗兰西斯·培根在《论爱情》中说：“古往今来，伟人奇才罕有沉湎于爱情而不能自拔者。”，又说“过度的爱情追求，必然会降低人本身的价值。”，这和“绝情欲”有异曲同工之妙。所谓“弃凝滞”则是说，人生在世，总会为一些繁杂琐事所困扰，而这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往可以消磨一个人的意志。因此，做到“志存高远”，站的高一些，看的远一些，人生的境界就会提升，跳出这个狭小的圈子，不为琐事所累，自然就做到了“弃凝滞”。做到以上三点，自然而然，不论何时，不论何地，即使身处逆境，高远的志向也能“揭然有所存，恻然有所感”。
中间四句为第二段，着重赞颂二人的学识和文名。韩愈及韩门弟子是中唐文坛上的一支生力军，他们在艺(zai yi)术上有一显著特点，就是务求奇险。李贺有意仿效韩体，以雄健的笔力，磅礴的气势，概括韩派诗文宏阔雄奇的艺术境界。四句诗说了他们学识的丰富，思想的奇伟，文名的威大，工力的精深。不说满腹经论，偏说胸中罗列满天星斗；不说光焰万丈，偏说天之精气充塞其中；不说声名卓著，偏说声摩空；不说彩笔生花，偏说天无功。诗人张开想象的翅膀，上天入地，“精鹜八极，心游万仞”。竭力调动神话世界中瑰奇景物来弥补现实世界的贫乏与不足。从这一点上说，李贺此诗与韩愈《调张籍》有着异曲同工之妙。钱锺书认为“笔补造化天无功”一语，“不特长吉精神心眼之所在，而于道术之大原，艺事之极本，亦一言道著矣。”这里牵涉到一个深刻的美学命题，持这一观点的人认为，艺术中造境之美，是自然景物所没有的，所谓“天无功”而有待于“补”（详见《谈艺录》十五），从中可以领会到李贺诗歌创作力避平庸凡近的创作心理。这四句诗对韩愈及韩派诗文作出了一个极高的评价。
创作背景
这首诗是刘禹锡于公元824年（唐穆宗长庆四年）所作。是年，刘禹锡由夔州（治今重庆奉节）刺史调任和州（治今安徽和县）刺史，在沿江东下赴任的途中，经西塞山时，触景生情，抚今追昔，写下了这首感叹历史兴亡的诗。
思玄赋
"远窗浮槛亦成年，几伴杨公白昼筵。日暖烟花曾扑地，
空羡良朋尽高价，可怜东箭与南金。"
"包山信神仙，主者上真职。及栖钟梵侣，又是清凉域。
谁似天才李山甫，牡丹属思亦纵横。
以负以载，悉薅悉鉏，我慕圣道，我耽古书。小倦于学，
"细桨轻船卖石归，酒痕狼藉遍苔衣。
"黄帝登真处，青青不记年。孤峰应碍日，一柱自擎天。
"了了在心中，南宗与北宗。行高无外染，骨瘦是真容。
望海潮·自题小影
"古墓崔巍约路岐，歌传薤露到今时。
只恐异时开霁后，玉轮依旧养蟾蜍。"
"种在法王城，前朝古寺名。瘦根盘地远，香吹入云清。
郡因兵役苦，家为海翻移。未老多如此，那堪鬓不衰。"
雕胡饭熟bu餬软，不是高人不合尝。"
强梳蓬鬓整斜冠，片烛光微夜思阑。
照此月倍苦，来兹烟亦孤。丁魂尚有泪，合洒青枫枯。"
"广漠杳无穷，孤城四面空。马行高碛上，日堕迥沙中。
菩萨蛮·春风试手先梅蕊
料得还乡无别利，只应先见日华生。"
"几降真官授隐书，洛公曾到梦中无。眉间入静三辰影，
宵长拥吟褐，日晏开书幌。我醉卿可还，陶然似元亮。"
蒙庄弟子相看笑，何事空门亦有关。"
岂知楞伽会，乃在山水箔。金仙着书日，世界名极乐。
以四皓、二疏目图，惟僧虚中赠图诗云：道装汀鹤识，
只应光武恩波晚，岂是严君恋钓鱼。"
镜临危槛小池光。丝垂杨柳当风软，玉折含桃倚径香。
蝶恋花·庭院深深深几许
寄来书少达，别后梦多迷。早晚期于此，看花听鸟啼。"
功成若解求身退，岂得将军死杜邮。"
男子争无乱世才。铁马已随红旆去，同人犹着白衣来。
"七里青滩映碧层，九天星象感严陵。
影交初转海门风。细黏谢客衣裾上，轻堕梁王酒醆中。
近者韩文公，首为闲辟锄。夫子又继起，阴霾终廓如。
多谢元瑜怜野贱，时回车马发光辉。"
"偶避蝉声来隙地，忽随鸿影入辽天。
祭石曼卿文
今来利作采樵客，可以抛身麋鹿群。丁隐君，丁隐君，
为谢佯狂吴道士，耳中时有铁船声。"
狂风更与回烟帚，扫尽繁花独占春。
无尸安素宴。三皇不亡，五帝不翦。太宗得之，史焉斯展。
月满寒江夜笛高。黄叶梦馀归朔塞，青山家在极波涛。
"洞天真侣昔曾逢，西岳今居第几峰。
"女娲掉绳索，縆泥成下人。至今顽愚者，生如土偶身。
鱼通蓑衣城，帆过菱花田。秋收吾无望，悲之真徒然。"
送魏万之京
积水浮魂梦，流年半别离。东风未回日，音信杳难期。"
"春去计秋期，长安在梦思。多逢山好处，少值客行时。
断虹全岭雨，斜月半溪烟。旧日吟诗侣，何人更不眠。"
冷卧空斋内，馀酲夕未消。秋花如有恨，寒蝶似无憀.
"洞庭霜落水云秋，又泛轻涟任去留。世界高谈今已得，
山阴钓叟无知己，窥镜挦多鬓欲空。"
谁道夫君无伴侣，不离窗下见羲皇。
即是朱陵炼更生。药奠肯同椒醑味，云谣空替薤歌声。
菩萨蛮·秋闺
"营室东回荫斥丘，少年承袭拥青油。坐调金鼎尊明主，
倚峰小精舍，当岭残耕垡。将洞任回环，把云恣披拂。
伯劳应是精灵使，犹向残阳泣暮春。"
自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。"
"玉槛瑶轩任所依，东风休忆岭头归。金笼共惜好毛羽，
玄解犹嫌竺道人。霞染洞泉浑变紫，雪披江树半和春。
"秦皇岂无德，蒙氏非不武。岂将版筑功，万里遮胡虏。
杖斑花不一，尊大瘿成双。水鸟行沙屿，山僧礼石幢。
塞鸿秋·代人作
树散行参差；客散忘簪屦，禽散虚笼池。物外一以散，
此去知名长命缕，殷勤为我唱花前。"
疏如松间篁，野甚麋对鹿。行谭弄书签，卧话枕棋局。
别愁当翠巘，冤望隔风潮。木落孤帆迥，江寒叠鼓飘。
"挂月栖云向楚林，取来全是为清音。
似将青螺髻，撒在明月中。片白作越分，孤岚为吴宫。
"山前邻叟去纷纷，独强衰羸爱杜门。
贯花留静室，咒水度空山。谁识浮云意，悠悠天地间。"
西岳云台歌送丹丘子
"往年疏懒共江湖，月满花香记得无。霜压楚莲秋后折，
草香石冷无辞远，志在天台一遇中。
苔侵雨打依稀在，惆怅凉风树树蝉。"
"莺啭商郊百草新，殷汤遗迹在荒榛。
把得新诗草里论。（干师徐凝，常刺凝云云，
野花狼藉似当时。道穷谩有依刘感，才急应无借寇期。
顷刻势稍止，尚自倾蔌蔌。不敢履洿处，恐蹋烂地轴。
"十五为君婚，二十入君门。自从入户后，见君长出门。
金陵三迁有感
秋果楂梨涩，晨羞笋蕨鲜。衣蓑留冷阁，席草种闲田。
无端织得愁成段，堪作骚人酒病衣。"
虽然未得陪鸳鸯，亦酹金觞祝帝尧。"
"雪然飞下立苍苔，应伴江鸥拒我来。
严风厉中野，女子心易孤。贫贱又相负，封侯意何如。"
昨日黄昏始看回，梦中相约又衔杯。
夜禅阴火照田衣。见翻经论多盈箧，亲植杉松大几围。
从来一字为褒贬，二十八言犹太多。"