渔家傲·和门人祝寿
度讲多来雁，经禅少候虫。方从听话后，不省在愁中。"
楼带猿吟迥，庭容鹤舞宽。z4书因阅画，封药偶和丹。
白石堪为饭，青萝好作冠。几时当斗柄，同上步罡坛。
莺坠柳条浓翠低。千队国娥轻似雪，一群公子醉如泥。
为说风标曾入梦，上仙初着翠霞裙。"
"北去穷秦塞，南归绕汉川。深山逢古迹，远道见新年。
一掬云浆漱齿空。白石煮多熏屋黑，丹砂埋久染泉红。
还有吴娃旧歌曲，棹声遥散采菱舟。"
我意上帝命，持来压泉源。恐为庚辰官，囚怪力所掀。
纱帽长依僧壁垂。待月句新遭鬼哭，寻山貌古被猿窥。
渔家傲·和门人祝寿拼音解释:
du jiang duo lai yan .jing chan shao hou chong .fang cong ting hua hou .bu sheng zai chou zhong ..
lou dai yuan yin jiong .ting rong he wu kuan .z4shu yin yue hua .feng yao ou he dan .
bai shi kan wei fan .qing luo hao zuo guan .ji shi dang dou bing .tong shang bu gang tan .
ying zhui liu tiao nong cui di .qian dui guo e qing si xue .yi qun gong zi zui ru ni .
wei shuo feng biao zeng ru meng .shang xian chu zhuo cui xia qun ..
.bei qu qiong qin sai .nan gui rao han chuan .shen shan feng gu ji .yuan dao jian xin nian .
yi ju yun jiang shu chi kong .bai shi zhu duo xun wu hei .dan sha mai jiu ran quan hong .
huan you wu wa jiu ge qu .zhao sheng yao san cai ling zhou ..
wo yi shang di ming .chi lai ya quan yuan .kong wei geng chen guan .qiu guai li suo xian .
sha mao chang yi seng bi chui .dai yue ju xin zao gui ku .xun shan mao gu bei yuan kui .
译文及注释
译文
于是就想象着和陶渊明(ming)一起(qi)一边(bian)观赏菊花一边饮酒。
天上升起一轮(lun)明月(yue)，
在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样的朋友，华发之际同衰共荣。
为何遭险恶小人的嫉妒啊，蒙受不慈的冤名难以洗雪?
都说每个地方都是一样的月色。
山花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁，时见松栎粗大十围，郁郁又苍苍。
在欣赏风景的时候，我如何对付因孤独而引起的悲凉？这样美好的景色也不能使我快乐，真是可惜啊！
黑犬脖上套双环，猎人英俊又勇敢。
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔，织着各种葡萄的锦缎被子。
木兰抱着织机的梭子叹着气，究竟是为了谁这么愁苦呢？想要听她说所忧愁的事情，她感激地强颜述说：老父隶属于兵籍，必须(xu)服兵役，但是他体力已经逐日衰减，怎么经得起万里征程呢，虽然有儿子但是年纪尚小（不能够替(ti)父服役）。北地的风沙足以淹没战马的马蹄，凛冽的北风足以撕裂人的皮肤。老父本来就有病了，身体虚弱，依赖什(shi)么来照顾自己呢？
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
骏马赤兔没人用，只有吕布能乘骑。
壮士(shi)击筑高歌,风萧(xiao)萧兮易水寒,忧愁在投壶的活动烟消云散
今日又开了几朵呢？
注释
⑴南中：犹言南国。王勃《蜀中九日登玄武山旅眺》诗：“人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。”
⑵卢家少妇：泛指少妇。郁金堂：以郁金香料涂抹的堂屋。堂，一作“香”。梁朝萧衍《河中之水歌》：“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。……十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿侯。卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。”
榆林：榆林堡。在居庸关西五十五里。清·顾炎武《昌平山水记》：“永乐二十二年四月己酉，上亲征，驻跸唐家岭，以四日至嚣庸关。其疾行则一日而至榆林，榆林在岔道西二十五军。”
3、蓉桂竞芳之月：指农历八月。
物：此指人。
46.屣（xǐ）履：拖着鞋。《后汉书·崔骃传》：“宪屣履迎门。”李贤注：“屣履，谓纳履曳之而行，言忽遽也。”这两句是说她们性急，鞋还未穿好，拖着就往外跑，不留神脚往往被垆钲碰破。
⑶于（xū虚）：通吁，叹词。 于嗟：叹美声。
7、汲汲：形容努力求取、不休息的样子。
赏析
东陵侯在秦亡后沦为布衣，种瓜为生，东陵瓜闻名遐迩。可是这位老人也不甘寂寞，“久卧思起”，对自己的处境——终老牖下是否妥贴表示怀疑了。司马季主这位神卜先生，却不吹嘘自己的卜术何等灵验，首先来一通自我否定：鬼神因人而灵；蓍是枯草，龟是枯骨，人，才是灵于物的。强调“德”的作用，尤其是强调人的作用，在当时来讲是比较先进的思想，暗示了鬼神、天命、君上、卜筮皆不足信，不足恃，即“自断此生休问天”之意，这是刘基的进步思想，但这也是和儒家的人定胜天、民贵君轻等思想一脉相承的。
第十首诗，李白以轻快的笔调描写山乡的自然风光：嘉木成林，满山葱翠，白鹭横飞，白猿长鸣。但末二句笔锋陡转，劝诫人们不可去观赏这里的山光水色，因为那凄厉的猿声使人愁肠寸断。
“长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中。”上联描写了乐游原的景色，渲染了凄凉的气氛。登临乐游原，只见孤鸟远飞；沧海桑田，人事变迁，惟有长空永在。寓情于景，情景交融，体现了诗人对物是人非，夕盛今衰的感慨之情，对执政者的劝勉忠告。诗人在此展示了永恒的宇宙对有限的人事的销蚀，深感人世盛衰、兴亡迭代、终在无限的宇宙中归于寂灭，可见诗人感慨之深。
此诗可分为四(wei si)段。每段都是以“笑矣乎”开头。第一段，诗人化用汉代童谣。“直如弦(xian)，死道边；曲如钩，反封侯”来讽刺是非错位、黑自颠倒的丑恶社会现实。接着举了战国时张仪、苏秦的例子来说明“直如弦，死道边”、“曲如钩，反封侯”的现象。张仪和苏秦是战国时有名的纵横家。他们凭着三寸不烂之舌，权诈之术，取得了人主的信任。张仪曾作过秦国的丞相，而苏秦却能佩六国相印，成了纵约长。他们都凭着“曲如钩”的本领，成了显赫一时的权贵。如果他抱诚守直，老老实实在家种地的话，说不定他们早就饿死在道边了。李白的这些诗句，借古讽今，旨在揭露当时国君昏聩，才使得象张仪、苏秦那样朝秦暮楚、反复无常的小人，一个个受宠得势，而象自己守直不阿的人，却只能作阶下囚了。
诗人用古代造就的宝剑比喻当时沦没的人才，贴切而易晓。从托物言志看，诗的开头借干将铸剑故事以喻自己素质优秀，陶冶不凡；其次赞美宝剑的形制和品格，以自显其一表人材，风华并茂；再次称道宝剑在太平年代虽乏用武之地，也曾为君子佩用，助英雄行侠，以显示自己操守端正，行为侠义；最后用宝剑沦落的故事，以自信终究不会埋没，吐露不平。作者这番夫子自道，理直气壮地表明着：人才早已造就，存在，起过作用，可惜被埋没了，必须正视这一现实，应当珍惜、辨识、发现人才，把埋没的人才挖掘出来。这就是它的主题思想，也是它的社会意义。在封建社会，面对至高至尊的皇帝，敢于写出这样寓意显豁、思想尖锐、态度严正的诗歌，其见识、胆略、豪气是可贵可敬的。对压抑于下层的士子有激发感奋的作用。这首诗的意义和影响由此，成功也由此。
诗中体现了诗人不幸的遭遇和愁苦的心境，也体现了诗人那种对理想执着追求的精神。诗人并非仅仅哀叹时光的流逝，他做梦也希望能一展平生抱负，他为理想不能实现而郁郁不乐，而愤愤不平。此诗正是他的一曲高唱，情词奔骤、意气挥霍。
《《大招》屈原 古诗》在语言描写上虽然比不上《招魂》的浪漫奇诡，但仍以其华丽多采的语言，给我们展现出一幅幅奇谲诡异、绚丽多姿的画面。尤其是描写美人的一段，不仅描绘她们的容貌、姿态、装饰，而且深入展现其心灵性情，不同气质、不同状貌的美人纷纷登场亮相，具有浓郁的楚民族风范(feng fan)。全诗几乎都用四言句，显得简洁整齐、古朴典雅，反映了屈原早年的创作风格。
在白居易的笔下，丰富的想象，大胆的夸张，巧妙的拟人等等，融各(rong ge)种艺术手法于一炉，使这首诗犹如一幅国画，工笔之处细腻，写意之处驰骋，把牡丹的丰姿神韵韵，尽行托出，给人以身临其境之感。
另外，诗人采取由面到点，点面结合的写作手法描写春天。第一、二联是面，“东园”、“西堰”、“四邻”是从地域上写春满人间，“连三月”是从时间上写春光无限。第三联是点，写“鸟飞”、“鱼戏”，把春意渲染得强烈浓郁、无处不在。
首句“章台从掩映，郢路更参差”囊括了从京城长安到江滨江陵的各路柳色。这柳色从南到北，无处不在，绮丽千里。“从”、“更”二字以递进式的表达，点明了春意正闹，柳树生机勃勃。“掩映”、“参差”二词便是在写柳色的明暗交接，柳条垂拂，如此繁茂动人。
自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……，屈原提出的好多问题，充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法，这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结，比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张，而对楚国政治现实的抨击，也是希望君主能举贤任能，接受历史教训，重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
首联的出句点明了“春望”的地点，含蓄而又凝炼地表现汉寿城已是一片废墟了。“野草春”三字让人产生联想，如果汉寿不是一片芜城，还象当年那样人烟辐辏，无比繁华，春日迟迟，一派生机的话，诗人怎么会用城边野草刚刚发芽来描绘它的春色呢。首联对句勾勒出来的景物颇多，有荒祠、有古墓、有射棘、有榛莽，唯独没有人烟。正因为此，诗人用“对”字组合起来的柯、墓、荆、榛之类愈多，便使人愈感荒凉。
1100年（元符三年）春天，作者家居徐州，生活清贫，以读书作诗自遣。这首七律是他当时写给邻里的作品，表现作者贫居闲静的心境，也委婉地流露出世路艰辛的愤慨。诗的开头两句：“断墙著雨蜗成字，老屋无僧燕作家。”以“断墙”“老屋”，点明所居的简陋。残破的墙壁上，在春雨淋湿之后，蜗牛随意爬行，留下了歪歪斜斜的痕迹。老屋因久无人居，所以任凭燕子飞来做巢（“作家”，做巢之意）。作者在这里不写“老屋无人”，而代以“无僧”，实际上是自嘲的戏笔。表明他也不过像个游方和尚而已，是经常浪迹在外边的（有人以为，作者租住僧房，故说“老屋无僧”。因无佐证，不采此说）。作者居住在这样的老屋之中，可见生活的清苦。
最后的第七章共十二句，在赠诗惜别的情意之中，表示了诗人对天命的怀疑和对神仙的否定。作者后半生形同囚禁，动辄得咎，生活没有乐趣，前途没有希望。经过这次“会节气”和归国途中受到的刁难，使他对统治阶级内部的矛盾和弟兄骨肉之间的权力之争的残酷性，有了深刻的认识。以前还认为命运不好，“天命与我违”；如今知道“天命信可疑”了。似乎意识到，他的遭遇，不是上天意志的安排，而是人世斗争的产物。至于神仙，更是骗人已久了。汉末建安时期，求仙之风很盛行，曹操的诗有一半是描写神仙世界的。曹植也有不少游仙题材的诗。略早于建安产生的《古诗十九首·驱车上东门》里也有“服食求神仙，多为药所误”的抒写。曹植对神仙的虚无有所认识，不能不说是一种觉悟。曹植感到“变故在斯须”，顷刻之间就会发生曹彰暴死的惨剧。那么，人生百年，谁能把握不了，曹丕随时都可能加害于他，所以他说“离别永无会，执手将何时”，不然，和年青的兄弟分手是不会有诀别之感的。在这作者看来是生离死别的时刻，只能祝愿对方保重身体，并且互相祝福而已。诗人与白马王曹彪最后洒泪而别。
第十首诗，李白以轻快的笔调描写山乡的自然风光：嘉木成林，满山葱翠，白鹭横飞，白猿长鸣。但末二句笔锋陡转，劝诫人们不可去观赏这里的山光水色，因为那凄厉的猿声使人愁肠寸断。
“长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中。”上联描写了乐游原的景色，渲染了凄凉的气氛。登临乐游原，只见孤鸟远飞；沧海桑田，人事变迁，惟有长空永在。寓情于景，情景交融，体现了诗人对物是人非，夕盛今衰的感慨之情，对执政者的劝勉忠告。诗人在此展示了永恒的宇宙对有限的人事的销蚀，深感人世盛衰、兴亡迭代、终在无限的宇宙中归于寂灭，可见诗人感慨之深。
此诗可分为四(wei si)段。每段都是以“笑矣乎”开头。第一段，诗人化用汉代童谣。“直如弦(xian)，死道边；曲如钩，反封侯”来讽刺是非错位、黑自颠倒的丑恶社会现实。接着举了战国时张仪、苏秦的例子来说明“直如弦，死道边”、“曲如钩，反封侯”的现象。张仪和苏秦是战国时有名的纵横家。他们凭着三寸不烂之舌，权诈之术，取得了人主的信任。张仪曾作过秦国的丞相，而苏秦却能佩六国相印，成了纵约长。他们都凭着“曲如钩”的本领，成了显赫一时的权贵。如果他抱诚守直，老老实实在家种地的话，说不定他们早就饿死在道边了。李白的这些诗句，借古讽今，旨在揭露当时国君昏聩，才使得象张仪、苏秦那样朝秦暮楚、反复无常的小人，一个个受宠得势，而象自己守直不阿的人，却只能作阶下囚了。
诗人用古代造就的宝剑比喻当时沦没的人才，贴切而易晓。从托物言志看，诗的开头借干将铸剑故事以喻自己素质优秀，陶冶不凡；其次赞美宝剑的形制和品格，以自显其一表人材，风华并茂；再次称道宝剑在太平年代虽乏用武之地，也曾为君子佩用，助英雄行侠，以显示自己操守端正，行为侠义；最后用宝剑沦落的故事，以自信终究不会埋没，吐露不平。作者这番夫子自道，理直气壮地表明着：人才早已造就，存在，起过作用，可惜被埋没了，必须正视这一现实，应当珍惜、辨识、发现人才，把埋没的人才挖掘出来。这就是它的主题思想，也是它的社会意义。在封建社会，面对至高至尊的皇帝，敢于写出这样寓意显豁、思想尖锐、态度严正的诗歌，其见识、胆略、豪气是可贵可敬的。对压抑于下层的士子有激发感奋的作用。这首诗的意义和影响由此，成功也由此。
诗中体现了诗人不幸的遭遇和愁苦的心境，也体现了诗人那种对理想执着追求的精神。诗人并非仅仅哀叹时光的流逝，他做梦也希望能一展平生抱负，他为理想不能实现而郁郁不乐，而愤愤不平。此诗正是他的一曲高唱，情词奔骤、意气挥霍。
《《大招》屈原 古诗》在语言描写上虽然比不上《招魂》的浪漫奇诡，但仍以其华丽多采的语言，给我们展现出一幅幅奇谲诡异、绚丽多姿的画面。尤其是描写美人的一段，不仅描绘她们的容貌、姿态、装饰，而且深入展现其心灵性情，不同气质、不同状貌的美人纷纷登场亮相，具有浓郁的楚民族风范(feng fan)。全诗几乎都用四言句，显得简洁整齐、古朴典雅，反映了屈原早年的创作风格。
在白居易的笔下，丰富的想象，大胆的夸张，巧妙的拟人等等，融各(rong ge)种艺术手法于一炉，使这首诗犹如一幅国画，工笔之处细腻，写意之处驰骋，把牡丹的丰姿神韵韵，尽行托出，给人以身临其境之感。
另外，诗人采取由面到点，点面结合的写作手法描写春天。第一、二联是面，“东园”、“西堰”、“四邻”是从地域上写春满人间，“连三月”是从时间上写春光无限。第三联是点，写“鸟飞”、“鱼戏”，把春意渲染得强烈浓郁、无处不在。
首句“章台从掩映，郢路更参差”囊括了从京城长安到江滨江陵的各路柳色。这柳色从南到北，无处不在，绮丽千里。“从”、“更”二字以递进式的表达，点明了春意正闹，柳树生机勃勃。“掩映”、“参差”二词便是在写柳色的明暗交接，柳条垂拂，如此繁茂动人。
自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……，屈原提出的好多问题，充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法，这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结，比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张，而对楚国政治现实的抨击，也是希望君主能举贤任能，接受历史教训，重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
首联的出句点明了“春望”的地点，含蓄而又凝炼地表现汉寿城已是一片废墟了。“野草春”三字让人产生联想，如果汉寿不是一片芜城，还象当年那样人烟辐辏，无比繁华，春日迟迟，一派生机的话，诗人怎么会用城边野草刚刚发芽来描绘它的春色呢。首联对句勾勒出来的景物颇多，有荒祠、有古墓、有射棘、有榛莽，唯独没有人烟。正因为此，诗人用“对”字组合起来的柯、墓、荆、榛之类愈多，便使人愈感荒凉。
1100年（元符三年）春天，作者家居徐州，生活清贫，以读书作诗自遣。这首七律是他当时写给邻里的作品，表现作者贫居闲静的心境，也委婉地流露出世路艰辛的愤慨。诗的开头两句：“断墙著雨蜗成字，老屋无僧燕作家。”以“断墙”“老屋”，点明所居的简陋。残破的墙壁上，在春雨淋湿之后，蜗牛随意爬行，留下了歪歪斜斜的痕迹。老屋因久无人居，所以任凭燕子飞来做巢（“作家”，做巢之意）。作者在这里不写“老屋无人”，而代以“无僧”，实际上是自嘲的戏笔。表明他也不过像个游方和尚而已，是经常浪迹在外边的（有人以为，作者租住僧房，故说“老屋无僧”。因无佐证，不采此说）。作者居住在这样的老屋之中，可见生活的清苦。
最后的第七章共十二句，在赠诗惜别的情意之中，表示了诗人对天命的怀疑和对神仙的否定。作者后半生形同囚禁，动辄得咎，生活没有乐趣，前途没有希望。经过这次“会节气”和归国途中受到的刁难，使他对统治阶级内部的矛盾和弟兄骨肉之间的权力之争的残酷性，有了深刻的认识。以前还认为命运不好，“天命与我违”；如今知道“天命信可疑”了。似乎意识到，他的遭遇，不是上天意志的安排，而是人世斗争的产物。至于神仙，更是骗人已久了。汉末建安时期，求仙之风很盛行，曹操的诗有一半是描写神仙世界的。曹植也有不少游仙题材的诗。略早于建安产生的《古诗十九首·驱车上东门》里也有“服食求神仙，多为药所误”的抒写。曹植对神仙的虚无有所认识，不能不说是一种觉悟。曹植感到“变故在斯须”，顷刻之间就会发生曹彰暴死的惨剧。那么，人生百年，谁能把握不了，曹丕随时都可能加害于他，所以他说“离别永无会，执手将何时”，不然，和年青的兄弟分手是不会有诀别之感的。在这作者看来是生离死别的时刻，只能祝愿对方保重身体，并且互相祝福而已。诗人与白马王曹彪最后洒泪而别。
创作背景
宋仁宗皇祐二年（1050）夏，诗人王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。是他初涉宦海之作。此时诗人只有三十岁，正值壮年，抱负不凡，正好借《登飞来峰》王安石 一抒胸臆，表达宽阔情怀，可看作实行新法的前奏。
郑善玉( 近现代 )
收录诗词 (6243) 首
简 介
郑善玉 生卒年、籍贯皆不详。玄宗初任昭文馆学士。能诗。先天元年(712)，曾与胡雄、张齐贤、丘悦等人同作《仪坤庙乐章》12首。事迹见《旧唐书·音乐志四》。《全唐诗》存诗1首。
忆江南
"南国天台山水奇，石桥危险古来知。
江流来绝域，府地管诸夷。圣代都无事，从公且赋诗。"
远烟当叶敛，骤雨逐风多。独忆紫芝叟，临风歌旧歌。"
常言一粒药，不随死生境。何当列御寇，去问仙人请。"
倩客高低结草亭。直用森严朝北帝，爱将清浅问东溟。
"褒衣博带满尘埃，独自都堂纳卷回。蓬巷几时闻吉语，
贯花留静室，咒水度空山。谁识浮云意，悠悠天地间。"
纱帽长依僧壁垂。待月句新遭鬼哭，寻山貌古被猿窥。
杏花
恩在丹心不可忘。未必便为谗口隔，只应贪草谏书忙。
须臾便可变荣衰。"
荷塘烟罩小斋虚，景物皆宜入画图。
殿前日暮高风起，松子声声打石床。"
酒杯争肯忍当时。豫章地暖矜千尺，越峤天寒愧一枝。
羞彼揶揄泪满衣。新人藏匿旧人起，白昼喧唿骇邻里。
美人如新花，许嫁还独守。岂无青铜镜，终日自疑丑。
"狂霖昏悲吟，瘦桂对病卧。檐虚能彯斜，舍蠹易漏破。
七夕二首·其一
清俸供僧尽，沧洲寄迹深。东门有归路，徒自弃华簪。"
到头苦节终何益，空改文星作少微。"
"掺袂向春风，何时约再逢。若教相见密，肯恨别离重。
不拟争滴沥，还应会沦涟。出门复飞箭，合势浮青天。
"风引征帆管吹高，晋君张宴俟雄豪。
"朝退常归隐，真修大隐情。园林应得趣，岩谷自为名。
洞中犹说看桃花，轻絮狂飞自俗家。
汗漫真游实可奇，人间天上几人知。
北中寒
檐上落斗雀，篱根生晚潮。若轮羁旅事，犹自胜皋桥。"
余知隐地术，可以齐真仙。终当从之游，庶复全于天。"
"东吴远别客西秦，怀旧伤时暗洒巾。满野多成无主冢，
无限酬恩心未展，又将孤剑别从公。"
毒帜诛方及，兵临衅可观。居来彭蠡固，战罢洞庭宽。
澄凝临甸服，险固束神都。浅觉川原异，深应日月殊。
"过此一酸辛，行人泪有痕。独残新碧树，犹拥旧朱门。
百足虽云众，不救杀马蚿.君臣作降虏，北走如cg猭.
宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮
知君便入悬珠会，早晚东骑白鲤鱼。"
百战未言非，孤军惊夜围。山河意气尽，泪湿美人衣。
拥棹思悠悠，更深泛积流。唯将一星火，何处宿芦洲。
帝命有严程，慈物敢潜伏。嘘之为玄云，弥亘千万幅。
六宫谁买相如赋，团扇恩情日日疏。"
莫辞更送刘郎酒，百斛明珠异日酬。"
"病来无事草堂空，昼水休闻十二筒。桂静似逢青眼客，
"师克由来在协和，萧王兵马固无多。
先妣事略
远树扶苏兮愁烟悄眇。欲摭愁烟兮问故基，
君披鹤氅独自立，何人解道真神仙。"
"鸾音鹤信杳难回，凤驾龙车早晚来。仙境是谁知处所，
未蜕唯愁动，才飞似解惊。闻来邻海徼，恨起过边城。
若使华阳终卧去，汉家封禅用谁文。"
东风柳絮轻如雪，应有偷游曲水人。"
大春虽苦学，叔夜本多慵。直使貂裘弊，犹堪过一冬。"
关河回首便千里，飞锡南归讵可知。"
将母
思非水灵怒，即是饥龙擘。怯慑不敢前，荷襟汗沾霢.
白首东西客，黄河昼夜清。相逢皆有事，唯我是闲情。"
长风吹窾木，始有音韵吐。无木亦无风，笙簧由喜怒。
"画藻雕山金碧彩，鸳鸯叠翠眠晴霭。编珠影里醉春庭，
旧业多归兴，空山尽老期。天寒一瓢酒，落日醉留谁。"
藓干黏晚砌，烟湿动晨庖。沉约便图籍，扬雄重酒肴。
百辟朝回闭玉除，露风清宴桂花疏。
天之发遐籁，大小随万窍。魁其垆冶姿，形质惟所召。
蜡日
童麋来触犀，德力不相及。伊无惬心事，只有碎首泣。
近缘樱笋识邻翁。闲分酒剂多还少，自记书签白间红。
旧化堪治疾，馀恩可疗饥。隔花攀去棹，穿柳挽行衣。
落叶欹眠后，孤砧倚望间。此情偏耐醉，难遣酒罍闲。"
"所得非众语，众人那得知。才吟五字句，又白几茎髭。
燕静衔泥起，蜂喧抱蕊回。嫩茶重搅绿，新酒略炊醅。
校猎秋雕掠草轻。秦将力随胡马竭，蕃河流入汉家清。
何妨秦堇勇，又有曹刿说。尧舜尚询刍，公乎听无忽。
王充道送水仙花五十支
妾颜不自保，四时如车轮。不知今夜月，曾照几时人。
细泉细脉难来到，应觉添瓶耗旧痕。"
乃知子猷心，不与常人共。"
太平故事因君唱，马上曾听隔教坊。"
禅智阑干市桥酒，纵然相见只相悲。"
"间世星郎夜宴时，丁丁寒漏滴声稀。琵琶弦促千般语，
半里红欹宋玉墙。尽日无人疑怅望，有时经雨乍凄凉。
由弓猿不捷，梁圈虎忘虓。旧友怀三益，关山阻二崤。
临江仙·送王缄
"鹿群多此住，因构白云楣。待侣傍花久，引麛穿竹迟。
此时乘去必青骡。图中含景随残照，琴里流泉寄逝波。
"天下猿多处，西南是蜀关。马登青壁瘦，人宿翠微闲。
"夹谷莺啼三月天，野花芳草整相鲜。
君能把赠闲吟客，遍写江南物象酬。"
仙老闲眠碧草堂，帝书征入白云乡。龟台欲署长生籍，
"夹谷莺啼三月天，野花芳草整相鲜。
霄裙或霞粲，侍女忽玉姹。坐进金碧腴，去驰飙欻驾。