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秋日田园杂兴

两汉 / 李汾

"投君之文甚荒芜,数篇价直一束刍。报我之章何璀璨,
光阴易过闲难得。我今幸在穷富间,虽在朝廷不入山。
魏拙虚教出,曹风敢望痊。定遭才子笑,恐赚学生癫。
睡足摩挲眼,眼前无一事。信脚绕池行,偶然得幽致。
常闻俗间语,有钱在处乐。我虽非富人,亦不苦寂寞。
止竟悲君须自省,川流前后各风波。"
山泽长孳货,梯航竞献珍。翠毛开越巂,龙眼弊瓯闽。
"南家桃树深红色,日照露光看不得。树小花狂风易吹,
红簇交枝杏,青含卷叶荷。藉莎怜软暖,憩树爱婆娑。
三尸卧死为休粮。醮坛北向宵占斗,寝室东开早纳阳。
笋牙成竹冒霜雪,榴花落地还销歇。万古盈亏相逐行,
忠州刺史应闲卧,江水猿声睡得无。"
壮志因愁减,衰容与病俱。相逢应不识,满颔白髭须。"
"驿吏引藤舆,家童开竹扉。往时多暂住,今日是长归。
摇曳双红旆,娉婷十翠娥。香花助罗绮,钟梵避笙歌。


秋日田园杂兴拼音解释:

.tou jun zhi wen shen huang wu .shu pian jia zhi yi shu chu .bao wo zhi zhang he cui can .
guang yin yi guo xian nan de .wo jin xing zai qiong fu jian .sui zai chao ting bu ru shan .
wei zhuo xu jiao chu .cao feng gan wang quan .ding zao cai zi xiao .kong zhuan xue sheng dian .
shui zu mo suo yan .yan qian wu yi shi .xin jiao rao chi xing .ou ran de you zhi .
chang wen su jian yu .you qian zai chu le .wo sui fei fu ren .yi bu ku ji mo .
zhi jing bei jun xu zi sheng .chuan liu qian hou ge feng bo ..
shan ze chang zi huo .ti hang jing xian zhen .cui mao kai yue gui .long yan bi ou min .
.nan jia tao shu shen hong se .ri zhao lu guang kan bu de .shu xiao hua kuang feng yi chui .
hong cu jiao zhi xing .qing han juan ye he .jie sha lian ruan nuan .qi shu ai po suo .
san shi wo si wei xiu liang .jiao tan bei xiang xiao zhan dou .qin shi dong kai zao na yang .
sun ya cheng zhu mao shuang xue .liu hua luo di huan xiao xie .wan gu ying kui xiang zhu xing .
zhong zhou ci shi ying xian wo .jiang shui yuan sheng shui de wu ..
zhuang zhi yin chou jian .shuai rong yu bing ju .xiang feng ying bu shi .man han bai zi xu ..
.yi li yin teng yu .jia tong kai zhu fei .wang shi duo zan zhu .jin ri shi chang gui .
yao ye shuang hong pei .pin ting shi cui e .xiang hua zhu luo qi .zhong fan bi sheng ge .

译文及注释

译文
山不在于高,有了神仙就出名。水不在于深,有了龙就显得有了灵气。这(zhe)是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱,映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,可以弹奏不加装饰(shi)的古琴,阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使(shi)身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:有什么简陋的呢?
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗,蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
趴在栏杆远望,道路有深情。
月光明亮星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三(san)周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?
孤山独自耸立,有谁肯在这里结庐?只有僧人,道行(xing)深厚,与山相傍护。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死(si)就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏(shi)拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷(gu)物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗(zong)祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
分清先后施政行善。
朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵,使邯郸军民大为震惊。
云母屏风后面的美人格外娇,京城寒冬已过却怕短暂春宵。
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
且停杯,侧耳听——琵琶声声诉衷情。细细地捻,轻轻地拢,醉了琵琶女,一脸春融融;更有那一抹斜阳脉脉相辉映,江天一色晚霞红。
暗黑的山体凝成黛色,峥嵘的山势屹立曙空。
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻,多么美好的时光呀!

注释
(7)暂聚之形:指肉体生命。
(73)差快人意——勉强可以令人满意。
(27)役于江南:指赴溧阳就任县尉。唐代溧阳县属江南道。
《高唐赋》:宋玉所作,其序中言宋玉给楚襄王讲楚怀王梦与巫山神女交欢之事。
行迈:远行。

赏析

  前两句写蜜《蜂》罗隐 古诗的生存状态,在山花烂漫间不停穿梭、劳作,广阔的领地给了它们相当大的施展本领的空间。“不论”“无限”,蜜《蜂》罗隐 古诗在辛勤劳动中“占尽风光”,简单写来看似平平无奇,纯行直白,几乎是欣赏、夸赞的口吻,实则是匠心独运,先扬后抑,为下文的议论做出了铺垫。
  二、强烈的对比色彩。在形象画面之间运用强烈对比色彩,使作者有意指出的对象的特点更强调突出,引人注目,从而获得含蓄有力的表现效果,是这两首诗的又一显著特点。
  契诃夫有“矜持”说,写诗的人也常有所谓“距离”说,两者非常近似,应合为一种说法。作者应与所写对象保持一定距离,并保持一定的“矜持”与冷静。这样一来,作品才没有声嘶力竭之弊,而有幽邃深远之美,写难状之情(qing)与难言之隐,使漫天的诗思充满全诗,却又在字句间捉摸不到。这首《《玉阶怨》李白 古诗》含思婉转,余韵如缕,正是这样的佳作。
  全诗可分为三个层次。首四句是第一个层次,借金铜仙人的“观感”慨叹韶华易逝,人生短暂。世事无常。诗中直呼汉武帝为“刘郎”为“客”,表现了李贺不羁的性格和不受封建等级观念束缚的精神。中四句为第二个层次,用拟人化手法写金铜仙人初离汉宫的酸苦惨凄情态,亡国之痛和移徙之悲跃然纸上。特别是“酸”、“射”两字,把主观的情和客观的物完全揉和在一起,含义极为丰富。末四句为第三个层次,写出城后途中的情景。“衰兰”一语,写形兼写情,而以写情为主(因愁苦而“衰”);“天若”一语,设想奇伟,意境辽远,感情深沉,司马光称为“奇绝无双”;末联进一步描述了金铜仙人恨别伤离,不忍离去,而又不能不离去的情怀,感人至深。
  此诗是拟左延年之同名诗作,写秦氏女报仇杀仇家的侠肝义胆。左延年原诗风格朴质,形式自由,多五言,也夹杂着三言、四言、六言、七言句,富有汉代民歌的特色。李白的这首拟作把它改成了工整的五言诗,不仅保持了故事的完整性及其精华部分,字数也压缩了一多半,更显得诗意盎然,而且人物的刻画鲜明细致,形象突出,确是以古为新的佳作。
  此诗写诗人对早春景色的热爱。前两句突出诗题中的“早春”之意。首句是诗人在城东游赏时对所见早春景色的赞美。这里有两层意思,既是表明,为诗家所喜爱的清新景色,正在这早春之中;同时也表明,这清新的早春景色,最能激发诗家的诗情。一个“清”字用得贴切。这里不仅指早春景色本身的清新喜人,也兼指这种景色刚刚开始显露出来,还没引起人们的注意,所以环境显得很清幽。
  他正是出于对女奴的同情,因此对于她们的对立面——这里的主客们就不能不感到愤懑。他表面上把主人写得何等的殷勤好客,然而,实际上却正是在揭露他们的贪得无厌。“清夜恩情四座同,莫令沟水东西别。”他要使四座同恩,要作长(chang)夜之饮,甚至奢望他们这样的日子地久天长,真格有不散的筵席,好让这些公子王孙们永远陪伴着他,莫要像沟水那样作东西之别。主人的这种希望享尽人间富贵荣华的感情是非常强烈的。但既然他们的欢乐是建立在歌舞侍姬们的痛苦之上的,则这一对矛盾的结果,那就必然是:统治者愈长欢,她们的痛苦也就愈深沉。这种对于公子王孙们的“恩情”,就是加在她们头上的罪孽。统治者如此之尽情享乐,她们不得不歌喉裂,舞腰折,不可能如白居易说的那样“不知疲”。在温庭筠的笔下,她们正是心力交瘁的。他用了类似今天蒙太奇的隐喻手法,写出“亭亭蜡泪香珠残,暗露晓风罗幕寒。”当酒酣耳热之际,谁会因残烛而想到泪痕呢?谁又会因拂晓前的寒风而为他人感到了寒冷呢?这绝不会是“一饮千钟如建瓴”的座上客,而只有那些侍姬们的心境才会如此。所以这一联其实是写侍姬们的,但却是写诗人用心感觉到的。同一舞妓,在别人看来是香艳肉感,而他却看到了泪珠和战栗。这的确是巨大的思想差距。
  本诗给人一种寂寞空灵之感,一切都很淡,都很静,有飘浮不可捉摸之感。
  4、王安石的论说文《读〈孟尝君传〉》,全篇只有四句话、八十八字。它议论脱俗,结构严谨,用词(yong ci)简练,气势轩昂,被历代文论家誉为“文短气长”的典范。一生立志革新变法的王安石,十分强调文章要有利于“治教”,要有益于社会进步。他曾说:“治教政令,圣人(sheng ren)之所谓文也。”又说:“且所谓文者,务为有补于世而已。”
  李商隐擅长抒写日常生活中某种微妙的诗意感受。这首小诗,写的就是春光烂漫所引起的一种难以名状的情绪。题一作“春光”。
  《《葬花吟》曹雪芹 古诗》“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?”等末(deng mo)了数句,书中几次重复,特意强调,甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。可知红颜老死之日,确在春残花落之时,并非虚词作比。同时,这里说“他年葬侬知是谁”,前面又说“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等,则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以。那时,并非大家都忙着为宝玉办喜事,因而无暇顾及,恰恰相反,宝玉、凤姐都因避祸流落在外,那正是“家亡莫论亲”、“各自须寻各自门”的日子,诗中“柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞”或含此意。
  结语沉痛而稳重。《左传·僖公三十二年》记老臣蹇叔哭师时有 :“必死是间,余收尔骨焉”之语,韩愈用其意 ,向侄孙从容交代后事 ,语意紧承第四句,进一步吐露了凄楚难言的激愤之情。
  “世情恶衰歇,万事随转烛。夫婿轻薄儿,新人美如玉。”这四句托物兴感,刻画世态炎凉,人情冷暖。宋代的刘辰翁评论说:“闲言余语,无不可感。”“转烛”,以风中的烛光,飘摇不定,比喻世事转变、光景流逝的迅速。
  下阕“可堪”二字,是不能堪的意思。此乃词人着意用力之笔,正是这两字把上阕“故园目断伤心切”的感情向前深化了。词人为何春末夏初时节思念故国呢?因为是“更近乾龙节”。《易·乾》:“九五,飞龙天。”乾卦以龙取象,所以古人便以“乾龙”喻帝王。乾龙节,是北宋钦宗赵恒的生日。据《宋史·礼志》记载:“靖康元年四月十三日,太宰徐处仁等表请为乾龙节。”从记载中可以想见当年此日,朝廷中群臣为皇帝祝寿,钦宗赐宴,好一派隆重的寿宴的盛况!而此时又是四月,乾龙节又将近,然而此时却是神州板荡,山河易主。词人抚今追昔,怎能忍受得了如此巨变呢?于是万千感触,化为使人不忍卒读的词句:“眼中泪尽空啼血。”这一句,哀怨悲凉,撼人心魄。向子諲是一位力主抗金的将领。公元1130年(高宗建炎四年)金兵大举南下,一路杀奔江西、湖南。此时向子諲正潭州(今长沙)知州任上,有人建议暂避敌锋,他大呼曰:“是何言之不忠也!使向之诸郡有一二能为国家守,敌其至此耶?朝廷使我守此潘也,委而去之,非义矣!”(见汪应辰《向公墓志铭》、胡宏《向侍郎行状》)他亲率军民血战数日,终因实力不济而城破。事后,他的好友陈与义赠诗,诗中赞曰“柱天勋业须君了”(《题向伯恭过峡图》)。然而词人想当时家亡国破,君辱臣耻,却又回天无力,胸中不禁充塞着极度的愤恨和悲哀。这样深沉难遣的感情郁积胸中,实非“眼中泪尽空啼血”一句不能尽之了。以上为词意的第二层。
  春草宫是隋炀帝所建的离宫,它的故址在江苏省江都县境内。宫以春草命名,可见此地春色芳草之浓盛。此诗也正是从芳草春色入笔,就春色芳草的点染来抒发怀古之情。
  诗分三层来写,每四句表达一层含义。“太华生长松,亭亭凌霜雪。天与百尺高,岂为微飙折。”首四句以青松之傲岸,喻君子之高风亮节。太华,指西岳华山。微飙,微风。这四句表面是说:西岳华山之上,生长着高大的青松。它巍然挺立,不畏风雪严寒。大自然赋予它百尺高的躯干,微风岂能将它吹弯吹折?实际意义则是,真正的正直之士,都是些在权贵面前傲岸不屈的人,面对腐朽势力的迫害毫(hai hao)不畏惧。他们耿介正直,与生俱来,永不更改,绝不动摇。诗人用“长”、“亭亭”、“百尺高”来描绘着青松的形象,显示出其生长于高峻雄伟的名山之上挺拔傲岸之姿。以此象喻君子坦荡的胸怀、正直的德行、耿介的性格、高远的志向和坚定的意志。而“岂为微飙折”一句,以反诘作颂语,顿挫有力,表现出诗人对丑恶势力充满蔑视的鲜明态度。
  由“日”到“夜”,以至夜深“霜重”,追兵已临易水,敌军自然先到易水。追兵尾随,敌军倘要渡水,便可能全军覆役,因而只能背水一战。“陷之死地而后生”,想到韩信的背水阵,就知道追兵面临的形势何等严峻!鼓声不起,主将誓死,正是这种严峻形势的反映。至于快战的结果如何,却让读者去想象。诗人运用特殊的艺术手法表现独特的艺术想象,或用象征,或用暗示,或用烘托,或以虚见实、以声显形、以部(yi bu)分代全体,给读者留下了过于广阔的想象空间,所以读者的理解因人而异。

创作背景

  唐贞元年间进士出身的白居易,曾授秘书省校书郎,再官至左拾遗,可谓春风得意。谁知几年京官生涯中,因其直谏不讳,冒犯了权贵,受朝廷排斥,被贬为江州司马。身为江州司马的白居易,在《琵琶行》一诗中,曾面对琵琶女产生“同是天涯沦落人”的沧桑感慨。这种沧桑的感慨,也自然地融入了这首小诗的意境,使《《大林寺桃花》白居易 古诗》纪游诗,蒙上了逆旅沧桑的隐喻色彩。

  

李汾( 两汉 )

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简 介

李汾 金太原平晋人,字长源。为人跌宕不羁。工诗,雄健有法。举进士不第,一度为史馆书写。后为恒山公武仙行尚书省讲议官,又与仙不合,逃走被追获,被囚绝食死,年不满四十。

七夕 / 以乙卯

掩关来几时,仿佛二三年。着书已盈帙,生子欲能言。
古原三丈穴,深葬一枝琼。崩剥山门坏,烟绵坟草生。
"乐事难逢岁易徂,白头光景莫令孤。弄涛船更曾观否,
徒为出入蓬莱殿。月惭谏纸二百张,岁愧俸钱三十万。
有能行者知纪纲。傅说说命三四纸,有能师者称祖宗。
残席喧哗散,归鞍酩酊骑。酡颜乌帽侧,醉袖玉鞭垂。
复有比丘溢,早传龙树方。口中秘丹诀,肘后悬青囊。
舟败罂浮汉,骖疲杖过邘。邮亭一萧索,烽候各崎岖。


闻虫 / 扈白梅

淑气熏行径,清阴接步廊。照梁迷藻棁,耀壁变雕墙。
"月出鸟栖尽,寂然坐空林。是时心境闲,可以弹素琴。
水市通阛阓,烟村混舳舻。吏征渔户税,人纳火田租。
我今何为者,趋世身龙钟。不向林壑访,无由朝市逢。
"淮水连年起战尘,油旌三换一何频。
曲艺争工巧,雕机变组紃.青凫连不解,红粟朽相因。
孟尝平居时,娱耳琴泠泠。雍门一言感,未奏泪沾缨。
"春来频到宋家东,垂袖开怀待好风。


陇西行四首·其二 / 翠戊寅

秋来唯长鹤精神。容颜尽怪长如故,名姓多疑不是真。
凄凄隔幽显,冉冉移寒燠。万事此时休,百身何处赎。
知君死则已,不死会凌云。"
清浊两声谁得知。"
归来履道宅,下马入柴扉。马嘶返旧枥,鹤舞还故池。
"浔阳迁客为居士,身似浮云心似灰。上界女仙无嗜欲,
"酒醒闲独步,小院夜深凉。一领新秋簟,三间明月廊。
往往顾自哂,眼昏须鬓苍。不知老将至,犹自放诗狂。"


公子行 / 检曼安

可怜此道人皆见,但要修行功用深。"
踟蹰寝门侧,声发涕亦俱。衣上今日泪,箧中前月书。
今宵不寐到明读,风雨晓闻开锁声。"
最忆西楼人静夜,玉晨钟磬两三声。
忽思远游客,复想早朝士。蹋冻侵夜行,凌寒未明起。
重纩犹存孤枕在,春衫无复旧裁缝。
仰天依旧苍苍色。蹋云耸身身更上,攀天上天攀未得。
"门前有流水,墙上多高树。竹径绕荷池,萦回百馀步。


大堤曲 / 富察振岭

烦君想我看心坐,报道心空无可看。"
"外事牵我形,外物诱我情。李君别来久,褊吝从中生。
"战马春放归,农牛冬歇息。何独徇名人,终身役心力。
"山木多蓊郁,兹桐独亭亭。叶重碧云片,花簇紫霞英。
故知多零落,闾井亦迁移。独有秋江水,烟波似旧时。"
莫虑鹓雏无浴处,即应重入凤凰池。
弓冶将传汝,琴书勿坠吾。未能知寿夭,何暇虑贤愚。
"草香沙暖水云晴,风景令人忆帝京。还似往年春气味,


念奴娇·书东流村壁 / 隗阏逢

曲江碾草钿车行。谁家绿酒欢连夜,何处红楼睡失明。
霁月当窗白,凉风满簟秋。烟香封药灶,泉冷洗茶瓯。
悄悄壁下床,纱笼耿残烛。夜半独眠觉,疑在僧房宿。
忆作孩稚初,健羡成人列。倦学厌日长,嬉游念佳节。
岂独恋乡土,非关慕簪绂。所怆别李君,平生同道术。
"老去襟怀常濩落,病来须鬓转苍浪。心灰不及炉中火,
碧树未摇落,寒蝉始悲鸣。夜凉枕簟滑,秋燥衣巾轻。
"朝送南去客,暮迎北来宾。孰云当大路,少遇心所亲。


咏梧桐 / 富察平

大尾曳作长红裳。徐徐行傍荒村路,日欲暮时人静处。
有修终有限,无事亦无殃。慎莫通方便,应机不顿忘。
五年炎凉凡十变,又知此身健不健。好去今年江上春,
一一床头点,连连砌下泡。辱泥疑在绛,避雨想经崤。
各各人宁宇,双双燕贺巢。高门受车辙,华厩称蒲捎。
一篇长恨有风情,十首秦吟近正声。每被老元偷格律,苦教短李伏歌行。世间富贵应无分,身后文章合有名。莫怪气粗言语大,新排十五卷诗成。
鲛绽酆城剑,虫凋鬼火书。出闻泥泞尽,何地不摧车。"
岂伊物理变,信是土宜别。地气反寒暄,天时倒生杀。


醉太平·春晚 / 福醉容

天与日时神借功。金铁腾精火翻焰,踊跃求为镆铘剑。
五年风月咏将残。几时酒醆曾抛却,何处花枝不把看。
更无平地堪行处,虚受朱轮五马恩。"
百年生计一舟中。巫山暮足沾花雨,陇水春多逆浪风。
自从裴公无,吾道甘已矣。白生道亦孤,谗谤销骨髓。
外物竟关身底事,谩排门戟系腰章。"
乡路通云栈,郊扉近锦城。乌台陟冈送,人羡别时荣。"
"蝉鬓加意梳,蛾眉用心扫。几度晓妆成,君看不言好。


玉台体 / 牛戊申

谕鹿车虽设,如蚕绪正棼。且将平等义,还奉圣明君。"
"驿路崎岖泥雪寒,欲登篮舆一长叹。风光不见桃花骑,
妾似生来无两耳。妾身何足言,听妾私劝君。
制从长庆辞高古,诗到元和体变新。各有文姬才稚齿,
同寮偶与夙心期。春坊潇洒优闲地,秋鬓苍浪老大时。
自古此冤应未有,汉心汉语吐蕃身。"
谥作玄元帝,魂魄坐天堂。周公周礼二十卷,
不独年催身亦变,校书郎变作尚书。"


赠参寥子 / 尚半梅

"结托白须伴,因依青竹丛。题诗新壁上,过酒小窗中。
经年不展缘身病,今日开看生蠹鱼。"
船头有行灶,炊稻烹红鲤。饱食起婆娑,盥漱秋江水。
登楼诗八咏,置砚赋三都。捧拥罗将绮,趋跄紫与朱。
老幼不相待,父衰汝孩婴。缅想古人心,慈爱亦不轻。
"沣头峡口钱唐岸,三别都经二十年。且喜筋骸俱健在,
"但要前尘减,无妨外相同。虽过酒肆上,不离道场中。
恐被神明哭,忧为造化灾。私调破叶箭,定饮搴旗杯。