首页 古诗词 菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇

菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇

金朝 / 樊忱

"欲上隋堤举步迟,隔云烽燧叫非时。才闻破虏将休马,
蓬岛侍臣今放逐,羡君回去逼龙墀。"
"绝境宜栖独角仙,金张到此亦忘还。三门里面千层阁,
"含香复记言,清秩称当年。点笔非常笔,朝天最近天。
"天寒高木静,一磬隔川闻。鼎水看山汲,台香扫雪焚。
五月峨眉须近火,木皮领重只如冬。"
忽逢碧树含清风。清风留我移时住,满地浓阴懒前去。
"从乱移家拟傍山,今来方办买山钱。九州有路休为客,
诗苦无人爱,言公是世仇。却怜庭际草,中有号忘忧。"
"故友别来三四载,新诗吟得百馀篇。
"寺在五峰阴,穿缘一径寻。云藏古殿暗,石护小房深。
永无纤浪犯虚舟。曾临铁瓮虽分职,近得金陵亦偶游。
借问主人能住久,后来好事有谁同。"
千古浮云共归思,晓风城郭水花香。"


菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇拼音解释:

.yu shang sui di ju bu chi .ge yun feng sui jiao fei shi .cai wen po lu jiang xiu ma .
peng dao shi chen jin fang zhu .xian jun hui qu bi long chi ..
.jue jing yi qi du jiao xian .jin zhang dao ci yi wang huan .san men li mian qian ceng ge .
.han xiang fu ji yan .qing zhi cheng dang nian .dian bi fei chang bi .chao tian zui jin tian .
.tian han gao mu jing .yi qing ge chuan wen .ding shui kan shan ji .tai xiang sao xue fen .
wu yue e mei xu jin huo .mu pi ling zhong zhi ru dong ..
hu feng bi shu han qing feng .qing feng liu wo yi shi zhu .man di nong yin lan qian qu .
.cong luan yi jia ni bang shan .jin lai fang ban mai shan qian .jiu zhou you lu xiu wei ke .
shi ku wu ren ai .yan gong shi shi chou .que lian ting ji cao .zhong you hao wang you ..
.gu you bie lai san si zai .xin shi yin de bai yu pian .
.si zai wu feng yin .chuan yuan yi jing xun .yun cang gu dian an .shi hu xiao fang shen .
yong wu xian lang fan xu zhou .zeng lin tie weng sui fen zhi .jin de jin ling yi ou you .
jie wen zhu ren neng zhu jiu .hou lai hao shi you shui tong ..
qian gu fu yun gong gui si .xiao feng cheng guo shui hua xiang ..

译文及注释

译文
大儿子在(zai)(zai)溪东边的豆田锄草,二儿子正忙于编织鸡笼。
  南苑吹花嬉戏,西楼题叶传情。故园里,多少美好的光阴。秋日里凭栏凝思,尚能记起旧时相聚。多少次如梦般美妙欢娱,换来的却是,流水般的各自东西。太久的分别,淡漠了(liao)当初的情意。竟不见归雁将锦书传递。
夜间乘船出发,离开清溪直奔三峡。想你却难相见,恋恋不舍去向渝州。
池水溶溶,一对鸳鸯在戏水,这水南北可通,时见有小船往来。雕梁画栋的楼阁上梯子已经撤去,黄昏以后,依(yi)然还是独个儿面对帘栊,望着斜照(zhao)在它上面的冷冷清清的月亮。怀着深深的怨恨,我反复思量,我的命运竟然不如桃花杏花,它们倒还能嫁给东风,随风而去呢。
深夜里风吹竹叶萧萧不停,千声万声都是别愁离恨。我斜倚单枕想到梦中见你,谁知道梦没有做成灯芯又燃尽。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!跋扈天下太狂妄,却把恶人当忠良。知人之明你没有,不知叛臣结朋党。知人之明你没有,不知公卿谁能当。
  在这个时候,那么大的天下,那么多的百姓,王侯的威望,谋臣的权力,都要被苏秦的策略所决定。不花费一斗粮,不烦劳一个兵,一个战士也不作战,一根弓弦也不断绝,一枝箭也不弯折,诸侯相亲,胜过兄弟。贤人在位而天下驯服,一人被用而天下合纵,所以说:应运用德政,不应凭借勇力;应用于朝廷之内,不应用于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时,黄金万镒被他化用,随从车骑络绎不绝,一路炫耀,华山以东各国随风折服,从而使赵国的地位大大加重。况且那个苏秦,只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了,但他伏在车轼之上,牵着马的勒头,横行于天下,在朝廷上劝说诸侯王,杜塞左右大臣的嘴巴,天下没有人能与他匹敌。
雨后凉风,它藏在绿树丛中声声哀啼,夜幕初开,它迎着欲曙的天空肃然鸣叫。
魂魄归来吧!
长江滚滚东去,下有蛟龙发怒,掀起波浪;你这次乘着扁舟离去,何时才能回还?
朱门拥立虎士,兵戟罗列森森。
  《春秋传》里说:“诸侯之间有相互并吞的,齐桓公没有加以救援,自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰,天下一些善于言谈议论的人,常要依靠他来宣扬(yang)自己的名声,而他本人却不能避免被囚禁,生命朝不保夕,那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题,也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者,再带上一封短信(xin),就可以把孝章招来,而交友之道也可以发扬光大了。
山上有居住者,因我多次来游玩,一天早晨敲门就来告诉我:“(我因为)无法负担越欠越多的官租私债,(没办法),想在山上锄草开荒,并愿意卖掉我潭上的田,暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面,延伸栏杆,疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中,发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适,可以看到天空更高,视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土?难道不是因为这钴鉧潭?
(齐宣王)说:“楚国会胜。”
大雁鸣叫向南翱翔啊,鵾鸡不住地啾啾悲鸣。
宽广的洛水悠远安详地流向远方,我气定神闲地驱马走在洛河长堤。
  大自然永恒地运转,悠悠长存,而人生却何其短暂!一百年还没过去,但倏地一下就停止了,好像风吹灭蜡烛那样毫(hao)无预兆,十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的,人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐,但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华,尽情地游览天地吧!不要等(deng)到人间的欢乐还没有享受完尽,忽然就死去了。就放开自己的情怀,恣意地游乐人生吧。

注释
欲:想要.
(23)将:将领。
【伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育】
⑵锦里:锦里:指锦江附近的地方。角巾:四方有角的头巾。
15 憾:怨恨。
【历职郎署,本图宦达,不矜名节】
插科:戏曲演员在表演中穿插的引人发笑的动作。常同“打诨”合用,称“插科打诨”。
⑵节物:节令风物。

赏析

  《《梓人传》柳宗元 古诗(gu shi)》是唐代著名文学家柳宗元的作品,本文选自《柳河东集》。梓人指木工,建筑工匠。本文讲述了有木匠来敲翡封叔家宅的门,希望租间空屋子居住,用替屋主人服役来代替房租的故事。
  由于许国地处中原要冲,四周虎狼环伺,豪强林立,作为一个弱小国家,只好依附列强,夹缝求生,比如齐强时附齐,楚盛时附楚,晋来时归晋。但是即便如此,北方的郑国仍然对许国虎视眈眈。
  《全唐诗》录《啰唝曲六首》,以刘采春为作者。此曲在佳作如林的唐代诗坛上赢得了诗评(ping)家的推重。管世铭在《读雪山房唐诗钞》中说:“司空曙之‘知有前期在’、金昌绪之‘打起黄莺儿’……刘采春所歌之‘不喜秦淮水’、盖嘉运所进之‘北斗七星高’,或天真烂漫,或寄意深微,虽使王维、李白为之,未能远过。”潘德舆在《养一斋诗话》中更称此曲为“天下之奇作”。这类当时民间流行的小唱,在文人诗篇之外,确实另有风貌,一帜别树,以浓厚的民间气息,给人以新奇之感。其写作特色是:直叙其事,直表其意,直抒其情,在语言上脱口而出,不事雕琢,在手法上纯用白描,全无烘托,而自饶姿韵,风味可掬,有司空图《诗品》所说的“不取诸邻”、“着手成春”之妙。“那年离别日”是这组诗的第四首。
  第一章说:“绿兮衣兮,《绿衣》佚名 古诗黄里。”表明诗人把故妻所作的衣服拿起来翻里翻面地看,诗人的心情是十分忧伤的。
  “采菊东篱下,悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作,它包含着诗人超脱尘世,热爱自然的情趣。将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为,而是采菊时,无意间,山入眼帘。
  “两心之外无人知”年少无知纯粹无暇,两小无猜情真意切,离别后两颗无人知晓的心是否依旧相知相爱,莫不是有一天相见早已物是人非?
  这首(zhe shou)诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”,有两种解说:一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作,例如方东树说,“怅恨”二字,承上昔人死无余意来”(《昭昧詹言》卷四),黄文焕也说,“昔人多不存,独策所以生恨也”(《陶诗析义》卷二);另一说认为这一句所写的“还”,是“耕种而还”(邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语)。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情,则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往,应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来,则所携应为农具,应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写,“荷锄”而归,似不应策杖而还。联系下三句看,此句所写,似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”,可以与此句中的“还”字有关,是因游兴未尽而日色将暮,不得不还;也可以与此句中的“独”字有关,是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感,既是这次游而无伴的孤寂感,也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”(《楚辞·渔父》)的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”,写的应是真景实事,但倘若驰骋联想,从象喻意义去理解,则当时的世途确是布满荆榛,而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹,三闾发已矣之哀”,不妨设想:其在独游之际,所感原非一事,怅恨决非一端。
  这首七律《《蜀相》杜甫 古诗》,抒发了诗人对诸葛亮才智品德的崇敬和功业未遂的感慨。全诗熔情、景、议于一炉,既有对历史的评说,又有现实的寓托,在历代咏赞诸葛亮的诗篇中,堪称绝唱。
  据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,……其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成(第六场)的歌诗(关于《大武》的详细介绍,见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字)。据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王(cheng wang)大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
  此诗分三段。中间八句,首尾各四句。朱鹤龄注:鲍照《行路难》:“愁思忽而至,跨马出国门。举头四顾望,但见(dan jian)松柏荆棘郁蹲蹲。中有一鸟名杜鹃,言是古时蜀帝魂。声音哀苦鸣不息,羽毛惟悴似人髠。飞走树间逐虫蚁,岂忆往日天子尊。念此死生变化非常理,中心恻怆不能言。”此诗意所本也。
  造谣之所以有效,乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说:“诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候,其措辞一部分是美秀而文雅,一部分是严肃而深沉的。他们说,你看它有多少羽毛;羽毛下有多少只眼睛;它有多少条舌头,多少种声音;它能竖起多少只耳朵来!”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”,何谓“罗织”,此诗一开始说:“萋兮斐兮,成是贝锦”,就是“罗织”二字最形象的说明。花言巧语,织成的这张贝纹的罗锦,是非常容易迷惑人的,特别是对不长脑壳的国君。
  全诗四句,围绕午睡写。前三句是午睡前,末句是午睡后,不直接写午睡,而午睡已包含在其中,用笔活泼跳脱。诗又句句切合夏日,不断利用色彩来表现景物,表达诗人满足的心情,与夏午本应给人的炎热与压抑成鲜明的对比。
  首句正面写《蔡中郎坟》温庭筠 古诗。蔡邕卒于公元192年(汉献帝初平三年),到温庭筠写这首诗时,已历六七百年。历史的风雨,人世的变迁,使这座埋葬着一代名士的古坟已经荒凉残破不堪,只有那星星点点不知名的野花点缀在它的周围。野花春的“春”字,形象地显示出逢春而发的野花开得热闹繁盛,一片生机。由于这野花的衬托,更显出古坟的零落荒凉。这里隐隐透出一种今昔沧桑的感慨;这种感慨,又正是下文“今日爱才非昔日”的一条引线。
  此诗的主旨,由于诗的境界的空泛性和意象的可塑性,对其内涵可以有不同的开掘和把握。《毛诗序》“乐育材”说流传二千多年,影响至巨。连批评《毛诗序》全失诗意的朱子,在其《白鹿洞赋》中,亦有“广‘青衿’之疑问,乐《菁莪》之长育”的句子。此所谓习用典记,约定俗成者也。对诗的主题,不同的理解可以并存,似不必存此没彼。这首诗的主题,爱情说更有道理,证据之一是人们公认《小雅》中典型描写男女相悦之情的《小雅·隰桑》篇,同《小雅·《菁菁者莪》佚名 古诗》不论章法、句式都非常相似;前三章中“既见君子”句式一般无二,第四章都变换声调,各自成章。
  立春是一年之始。诗人紧紧把握住这一感受,真实地描绘了春到人间的动人情景。冰化雪消,草木滋生,开始透露出春的信息。于是,眼前顿时豁然开朗,到处呈现出一片生意盎然的景象;那碧波荡漾的春水,也充满着无穷无尽的活力。从“草木知”到“生意满”,诗人在作品中富有层次地再现了大自然的这一变化过程,洋溢着饱满的生活激情。
  “掩映”、“参差”,是写柳色或明或暗,柔条垂拂的繁茂景象,点出时间是在春天。由“从”(任从)到“更”的变化,把柳的蓬勃生机,渲染得更加强烈。次联“风流”、“婀娜”,则是写柳的体态轻盈。柔长的柳枝,千枝万缕,春风吹拂,宛若妙龄女郎,翩跹起舞,姿态是非常动人的。“见说”是听见别人说,包括古今之人对柳的赞赏。“来当”句是说自己见到眼前之柳的时候,正当其婀娜多姿之时,表现出诗人的欣喜之情。上面四句,从广阔的背景上,对春柳作了生动具体的描绘,写出了她妩媚可爱的风姿。
  “结庐在人境,而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间,但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼?因为“心远地自偏”,只要内心能远远地摆脱世俗的束缚,那么即使处于喧闹的环境里,也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想,几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝,大为斯兴”(《感士不遇赋》),官场风波险恶,世俗伪诈污蚀,整个社会腐败黑暗,于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路,隐居田园,躬耕自资。“结庐在人境”四句,就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”,即心不念名利之场,情不系权贵之门,绝进弃世,超尘脱俗。由于此四句托意高妙,寄情深远,因此前人激赏其“词彩精拔”。

创作背景

  中日两国早在西汉时期就有交往,到唐代形成了文化交流的高潮。据史书记载,日本派来中国的遣唐使不下十三次,每次都随带遣唐学生(留学生)多人来中国学习。晁衡就是随第九次遣唐使来中国的日本学生。

  

樊忱( 金朝 )

收录诗词 (1869)
简 介

樊忱 唐庐江人。樊思孝子。历官司勋郎中。中宗神龙元年为地官侍郎。玄宗开元五年,任华州刺史,凿敷水渠以通渭漕。官至户部尚书。

货殖列传序 / 肇靖易

夫君殁去何人葬,合取夷齐隐处埋。"
见《福州志》)"
莫拟吟云避荣贵,庙堂玉铉待盐梅。"
"丱岁徒闻有壮名,及令为副误荆卿。
上略咸推妙,前锋讵可当。纡金光照耀,执玉意藏昂。
旧政穷人瘼,新衔展武经。关防秋草白,城壁晚峰青。
节物杯浆外,溪山鬓影前。行藏都未定,笔砚或能捐。"
昨日擎紫泥,明日要黄金。炎夏群木死,北海惊波深。


南乡子·和杨元素时移守密州 / 夹谷瑞新

应从漏却田文后,每度闻鸡不免疑。"
二午九斋馀日在,请君相伴醉如泥。"
自能论苦器,不假求良医。惊杀漳滨鬼,错与刘生随。
如何待取丹霄桂,别赴嘉招作上宾。"
"圣泽安排当散地,贤侯优贷借新居。
客舍正甘愁寂寂,郡楼遥想醉恹恹。已闻铃阁悬新诏,
仙桂算攀攀合得,平生心力尽于文。"
五王更入帐,七贵迭封侯。夕雨鸣鸳瓦,朝阳晔柘裘。


送天台僧 / 段干晓芳

"历代兴亡亿万心,圣人观古贵知今。
可怜燕谷花间晚,邹律如何为一吹。"
"寒云古木罩星台,凡骨仙踪信可哀。
霁景明如练,繁英杏正芳。姮娥应有语,悔共雪争光。
江心秋月白,起柁信潮行。蛟龙化为人,半夜吹笛声。
"蟋蟀灯前话旧游,师经几夏我经秋。金陵市合月光里,
白发无私健亦生。曾避暖池将浴凤,却同寒谷乍迁莺。
如何直道为身累,坐月眠霜思枉干。"


曾子杀彘 / 曾子烹彘 / 潘赤奋若

莹澈通三岛,岩梧积万层。巢由应共到,刘阮想同登。
结片飞琼树,栽花点蕊宫。壅应边尽北,填合海无东。
"雨露及万物,嘉祥有瑞莲。香飘鸡树近,荣占凤池先。
今日龙门看松雪,探春明日向平泉。"
马上正吟归去好,觉来江月满前庭。"
五云争放二龙闲。轻舟共泛花边水,野屐同登竹外山。
得无馀庆及儿孙。渔樵共垒坟三尺,猿鹤同栖月一村。
瘴岭行冲夏,边沙住隔冬。旅愁论未尽,古寺扣晨钟。"


三峡 / 闻人怡轩

闲出黄金勒,前飞白鹭鹚。公心外国说,重望两朝推。
"红筵丝竹合,用尔作欢娱。直指宁偏党,无私绝觊觎。
故国经荒未有家。鸟带夕阳投远树,人冲腊雪往边沙。
杜荀鹤尝吟一联诗云:旧衣灰絮絮,新酒竹篘篘.
等鹊前篱畔,听蛩伏砌边。傍枝粘舞蝶,隈树捉鸣蝉。
"薛老峰头三个字,须知此与石齐生。
攻苦惯来无不可,寸心如水但澄鲜。"
"年少髭须雪欲侵,别家三日几般心。朝随贾客忧风色,


鹧鸪天·梅蕊新妆桂叶眉 / 登怀儿

此时高味共谁论,拥鼻吟诗空伫立。"
桂和秋露滴,松带夜风吟。冥寞知春否,坟蒿日已深。"
刀笔依三事,篇章奏珥貂。迹卑甘汩没,名散称逍遥。
剑淬号猿岸,弓悬宿鹤枝。江灯混星斗,山木乱枪旗。
东风一阵黄昏雨,又到繁华梦觉时。"
应怜正视淮王诏,不识东林物外情。"
极海寄书鸿雁迟。□□□来犹未启,残兵奔去杳难追。
"乱兵如猬走王师,社稷颠危孰为持。


西上辞母坟 / 淳于初兰

深鉴罗纨薄,寒搜户牖清。冰铺梁燕噤,霜覆瓦松倾。
"出剡篇章入洛文,无人细读叹俱焚。莫辞秉笏随红旆,
"阮氏清风竹巷深,满溪松竹似山阴。门当谷路多樵客,
"濛濛烟雨蔽江村,江馆愁人好断魂。自别家来生白发,
"喧喧洛阳路,奔走争先步。唯恐着鞭迟,谁能更回顾。
"寻艳复寻香,似闲还似忙。暖烟沈蕙径,微雨宿花房。
王侯皆作礼,陆子只来吟。我问师心处,师言无处心。"
频频强入风流坐,酒肆应疑阮步兵。"


柳枝词 / 谷梁曼卉

美者一齐美,丑者一齐丑。民心归大朴,战争亦何有。"
经年不见君王面,落日黄昏空掩门。"
泉声东漱玉琤瑽.古陂狐兔穿蛮冢,破寺荆榛拥佛幢。
进取门难见,升沈命未知。秋风夜来急,还恐到京迟。"
"红筵丝竹合,用尔作欢娱。直指宁偏党,无私绝觊觎。
饲雀曾传庆,烹蛇讵有殃。弢弓挥劲镞,匣剑淬神铓。
"仙漏迟迟出建章,宫帘不动透清光。金闱露白新裁诏,
"桓景登高事可寻,黄花开处绿畦深。消灾辟恶君须采,


祝英台近·除夜立春 / 屠雁露

鹊印提新篆,龙泉夺晓霜。军威徒逗挠,我武自维扬。
炀帝东游意绪多,宫娃眉翠两相和。
临事成奇策,全身仗至忠。解鞍欺李广,煮弩笑臧洪。
一首长歌万恨来,惹愁漂泊水难回。
"海上乘查便合仙,若无仙骨未如船。
文侯不是贪禽者,示信将为教化先。"
"边事多更变,天心亦为忧。胡兵来作寇,汉将也封侯。
"万点红芳血色殷,为无名字对空山。多因戏蝶寻香住,


论诗五首 / 霜唤

鹤唳翠梢天上闻。大厦可营谁择木,女萝相附欲凌云。
"蓓蕾抽开素练囊,琼葩薰出白龙香。裁分楚女朝云片,
"总藏心剑事儒风,大道如今已浑同。会致名津搜俊彦,
只有退耕耕不得,茫然村落水吹残。"
"圣朝纶阁最延才,须牧生民始入来。凤藻已期他日用,
晓来山鸟闹,雨过杏花稀。(见《优古堂诗话》)
心若无私罗汉在,参差免向日虹西。"
当时不有樊姬问,令尹何由进叔敖。"