译文
等到天亮便越过闽地的(de)山障,乘风向粤进发。
我焚香后进入皇上的兰台,起草的文书芳言满章。
夜晚独自在凉爽寂静的庭院中漫步。
面对离酒慷慨高歌挥舞长剑,耻如一般游子模样满脸离愁。
看见大雁南飞引起我忧愁之心,远处的山峰又衔来一轮好月。
夜晚听到归雁啼叫勾起我对故乡的思(si)念,
快速严整修谢邑,召伯苦心来经营。威武师旅去施工,召伯经心来组成。
水流直下达三百丈,沿着(zhuo)山谷奔涌前行几十里。
旅居的客舍就好像乡野山村一样,有了喜悦的事情也没有人(ren)共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾,只有黄莺的啼鸣了解,所以才殷勤的鸣叫安慰着我,就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。
回头看那一起生活过的故乡,路途显得那么无边无际。
传话给春光,让我与春光一起逗留吧,虽是暂时相赏,也不要违背啊!
君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确(que)的就不想看、耳(er)不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利(li)私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
一行行的茝兰桂树,浓郁的香气在路上弥漫。
想来惭愧,因为只有我一人蒙受皇恩,皇上亲自下令允许我回家探亲。
同看明月都该伤心落泪,一夜思乡心情五地相同。
茅草房庭院经常打扫,洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄,都是主人亲手栽种。
天上万里黄云变动着风色,
远看高山色彩明亮,走近一听水却没有声音。
我还以为兰草最可依靠,谁知华而不实虚有其表。
注释
4.迟迟:和缓的样子。
佛(bì)狸祠:北魏太武帝拓跋焘小名佛狸。公元450年,他曾反击刘宋,两个月的时间里,兵锋南下,五路远征军分道并进,从黄河北岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜步山建立行宫,即后来的佛狸祠。
⑤鹭:一种长颈尖嘴的水鸟,常在河湖边、水田、沼泽地捕食鱼虾。
⑷不为:要不是因为。困穷:艰难窘迫。《易·系辞下》:“困穷而通。”宁有此:怎么会这样(做这样的事情)呢?宁:岂,怎么,难道。此:代词,代贫妇人打枣这件事。
⑽海雾:沙漠上的雾气,指战争的气氛。