商山半月雨漫漫，偶值新晴下七盘。
江燕初归不见人。远岫依依如送客，平田渺渺独伤春。
"江岭昔飘蓬，人间值俊雄。关西今孔子，城北旧徐公。
路傍五月清阴起。只今零落几株残，枯根半死黄河水。"
春雨连淮暗，私船过马迟。离心可惆怅，为有入城期。"
"是法修行遍，方栖不二门。随缘嫌寺着，见性觉经繁。
凭觞散烦襟，援瑟清夜拊。回感帝子心，空堂有烟雨。
"春风南内百花时，道唱梁州急遍吹。
南檐架短廊，沙路白茫茫。尽日不归处，一庭栀子香。
"山谷才浮芥，中园已滥觞。逶迤过竹坞，浩淼走兰塘。
川光如戏剑，帆态似翔云。为报东园蝶，南枝日已曛。"
世上漫忙兼漫走，不知求己更求谁。"
shang shan ban yue yu man man .ou zhi xin qing xia qi pan .
jiang yan chu gui bu jian ren .yuan xiu yi yi ru song ke .ping tian miao miao du shang chun .
.jiang ling xi piao peng .ren jian zhi jun xiong .guan xi jin kong zi .cheng bei jiu xu gong .
lu bang wu yue qing yin qi .zhi jin ling luo ji zhu can .ku gen ban si huang he shui ..
chun yu lian huai an .si chuan guo ma chi .li xin ke chou chang .wei you ru cheng qi ..
.shi fa xiu xing bian .fang qi bu er men .sui yuan xian si zhuo .jian xing jue jing fan .
ping shang san fan jin .yuan se qing ye fu .hui gan di zi xin .kong tang you yan yu .
.chun feng nan nei bai hua shi .dao chang liang zhou ji bian chui .
nan yan jia duan lang .sha lu bai mang mang .jin ri bu gui chu .yi ting zhi zi xiang .
.shan gu cai fu jie .zhong yuan yi lan shang .wei yi guo zhu wu .hao miao zou lan tang .
chuan guang ru xi jian .fan tai si xiang yun .wei bao dong yuan die .nan zhi ri yi xun ..
shi shang man mang jian man zou .bu zhi qiu ji geng qiu shui ..
译文
白杨为劲风所吹，发出萧萧的(de)呜声犹如悲鸣自我的哀痛，萧萧的哀鸣声里，肃杀的秋意愁煞了人们的心里。
太阳啊月亮，大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊，却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢？一点也不念夫妻之情呀。
听到春山杜鹃一声声啼叫，既是(shi)为我送行，又是盼我早日归来。早上飞来的白鸟似乎是在责怪我违背誓言与其分离。
可叹我这流转的飞蓬，活在世(shi)上偏偏如此艰难。永远地离开了根茎随风飞去，朝朝与暮暮不得安闲。由东至(zhi)西横过了多少曲路，从南向北越过了多少荒田。突然遇上旋起的回风，把我吹入蓝天上的云间。我以为来到了天路便是尽头，谁知又堕入无尽的深渊。暴风再一次将我卷起，仍旧把我送回最初的那片田野。我正要往南，却忽然朝北，正想往东，却被吹到了西边。飘飘荡荡的我不知所归，一时间霍然消失，一时间又霍然出现。我曾经飞遍了八大湖泽，也曾经走遍了五岳的山颠。尝尽了人生流离无定(ding)的痛楚，有谁能体会我内心的苦艰？我愿做那林中的小草，随着秋播的野火，化作一缕缕尘烟。就算要承受野火烧燎的痛苦，能与株荄生死相连，我也心甘情愿。
年少寄情人事外，倾心只在琴与书。
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。
哭不成声，强忍泪水询问使者：什么时候真有我们朝廷(ting)的军队过来？
在古代，哪一个诸侯国有灾祸，其他诸侯国都来慰问。(有一次)许国不慰问宋，卫，陈，郑的灾祸，君子都憎恶之。现在，我说明的事理是这样的，和古代的有不同，(那就是)本来准备慰问您，却变得要向您道喜。颜渊和曾参供养父母，使父母感到愉快的方面远远超过一般人，物质上的一点欠缺又有什么值得不满意的呢!
若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。
早春的清新景色，正是诗人的最爱。绿柳枝头嫩叶初萌，鹅黄之色尚未均匀。
夏日的水亭格外凉爽，水中倒映着藤萝青竹，潭间散发出芰荷的芳香。村野小童扶着醉步蹒跚的老翁，山间的鸟儿欢叫助人高歌。如此清爽幽静、怡然自得的境界，使人游赏忘返。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。（本句亦是对“华年”的阐释。）
你我咫尺之间，却不可相亲，我好像一只被抛弃的鞋子。九卿高官从朝廷而来，乘着五马豪华大车。
在这芬芳艳美的春天，银杏树一片翠绿，凄清的夜里，传来了子规的哀啼。
于是二十四日乘船往吴门去，走了几十里水路，虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折，望去清清楚楚，使人想要掉转船头再去游玩。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶(ding)着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⒇将与：捎给。
⑴玉蝴蝶，词牌名。此调有小令及长调两体，小令为唐温庭筠所创，双调，上片四句，押三平韵，二十一字；下片四句，押三平韵，二十字，共四十一字。长调始于宋人柳永，又称为“玉蝴蝶慢”，双调，九十九字，平韵。亦有九十八字体。
⑼销魂：形容极度伤心。
36.因：因此。
⑹我君：指当朝皇帝唐玄宗。混：混合，统一。区宇：全国的范围。
④以：来...。
王驾进士及第之后，官至礼部员外郎，后弃官归隐。此诗作于其归隐之后。
酒熟无来客，因成独酌谣。人间老黄绮，地上散松乔。
"颙望临碧空，怨情感离别。芳草不知愁，岩花但争发。
净爱山僧饭，闲披野客衣。谁怜幽谷鸟，不解入城飞。
苍鹰春不下，战马夜空鸣。碣石应无业，皇州独有名。
若为此别终期老，书札何因寄北军。"
绿茎扶萼正，翠菂满房圆。淡晕还殊众，繁英得自然。
"行看腊破好年光，万寿南山对未央。黠戛可汗修职贡，
酒阑舞罢丝管绝，木槿花西见残月。"
早秋仍燕舞，深夜更鼍鸣。为报迷津客，讹言未可轻。"
酒用林花酿，茶将野水煎。人生知此味，独恨少因缘。"
"见说北京寻祖后，瓶盂自挈绕穷边。相逢竹坞晦暝夜，
"白云深锁沃州山，冠盖登临众仰攀。松径风清闻鹤唳，
官冷旧谙唯旅馆，岁阴轻薄是凉飙。"
巢许终身稳，萧曹到老忙。千年落公便，进退处中央。"
"衫袖拂青冥，推鞍上翠屏。尘埃辞马尾，城阙入窗棂。
"碧峰南一寺，最胜是仙源。峻坂依岩壁，清泉泄洞门。
野田无复堆冤者。"
"忆向郊坛望武皇，九军旗帐下南方。六龙日驭天行健，
"官散有闲情，登楼步稍轻。窗云带雨气，林鸟杂人声。
其下多长溪，潺湲淙乱石。知君分如此，赠逾荆山璧。"
"箕颍千年后，唯君得古风。位留丹陛上，身入白云中。
河沙世界尽空空，一寸寒灰冷灯畔。我又听师琴一抚，
闻道善才成朽骨，空馀弟子奉音徽。南谯寂寞三春晚，
安得封域内，长有扈苗征。七十里百里，彼亦何尝争。
"秋风四面足风沙，塞外征人暂别家。
君独何人至于斯。灞陵一代无发毁，俭风本是张廷尉。"
料得仙宫列仙籍，如君进士出身稀。"
堂闭仙人影，空坛月露初。闲听道家子，盥漱读灵书。
独步天地间，无因为君忠。白毛寻人忧，生此头发中。
雪毛零落小池头。蓬瀛路断君何在，云水情深我尚留。
见人忙处觉心闲。清凉秋寺行香去，和暖春城拜表还。
朝吞太阳精，夕吸秋石髓。徼福反成灾，药误者多矣。
"晚日临寒渚，微风发棹讴。凤池波自阔，鱼水运难留。
"朝下归来只闭关，羡君高步出人寰。
才与不才争料得，东床空后且娇怜。"
棋罢嫌无敌，诗成贵在前。明朝题壁上，谁得众人传。"
"扰扰驰蹄又走轮，五更飞尽九衢尘。
细非行雨讵从龙。卷风变彩霏微薄，照日笼光映隐重。
上国求丹桂，衡门长绿苔。堪惊双鬓雪，不待岁寒催。"
"道同无宿约，三伏自从容。窗豁山侵座，扇摇风下松。
皓齿初含雪，柔枝欲断风。可怜倾国艳，谁信女为戎。"
好酒盈杯酌，闲诗任笔酬。凉风从入户，云水更宜秋。
"春晓游禽集，幽庭几树花。坐来惊艳色，飞去堕晴霞。
魂魄无不之，九山徒相似。没没竟不从，唯伤远人耳。
木兰花谢可怜条，远道音书转寂寥。
野色吞山尽，江烟衬水流。村醪须一醉，无恨滞行舟。"
逢人借问陶唐主，欲进冰蚕五色丝。"
"年年九陌看春还，旧隐空劳梦寐间。迟日逍遥芸草长，
遥爱翩翩双紫凤，入同官署出同游。"
表祥近自远，垂化聚还分。宁作无依者，空传陶令文。"
龙节双油重，蛇矛百练明。跃鱼连后旆，腾虎耀前旌。
解带摇花落，弹琴散鸟喧。江山兹夕意，唯有素交存。"
弟子悲徐甲，门人泣蔡经。空闻留玉舄，犹在阜乡亭。
"山路难行日易斜，烟村霜树欲栖鸦。
"此生修道浅，愁见未来身。谁为传真谛，唯应是上人。
"十层花宇真毫相，数仞峰峦閟月扉。攒立宝山中色界，
临街新起看山楼。栖禽恋竹明犹在，闲客观花夜未休。
远程兼水陆，半岁在舟车。相送难相别，南风入夏初。"
号为精兵处，齐蔡燕赵魏。合环千里疆，争为一家事。
春变烟波色，晴添树木光。龙泉信为美，莫忘午桥庄。"
"几岁乱军里，蒋亭名不销。无人知旧径，有药长新苗。
泽广豚鱼洽，恩宣岂弟生。善师忘任智，中略在推诚。
朔雁和云度，川风吹雨晴。藓庭公事暇，应只独吟行。"
紫阁夜深多入定，石台谁为扫秋云。"
已去龙楼籍，犹分御廪储。风泉输耳目，松竹助玄虚。
乙榜犹然姓氏虚。欲射狼星把弓箭，休将萤火读诗书。
此是人间肠断曲，莫教不得意人听。"
故箧岁深开断简，秋堂月曙掩遗题。呜呜晓角霞辉粲，
锦文江一色，酒气雨相连。众说君平死，真师易义全。"
"轻轻濛濛，龙言凤语何从容，耳有响兮目无踪。杳杳默默，
乱蝶枝开影，繁蜂蕊上音。鲜芳盈禁籞，布泽荷天心。"
"湖外谁相识，思归日日频。遍寻新住客，少见故乡人。
上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。
"源上拂桃烧水发，江边吹杏暗园开。
"膏已明煎信矣哉，二年人世不归来。
隐起磷磷状，凝成瑟瑟胚。廉棱露锋刃，清越扣琼瑰。
尽日洛桥闲处看，秋风时节上阳宫。"
"新创仙亭覆石坛，雕梁峻宇入云端。
"草色斑斑春雨晴，利仁坊北面西行。
排班衙日有三公。旌旗严重临关外，庭宇清深接禁中。